博望坡，位于堵阳县西南七十五里处。北负伏牛山，西倚淯水。为伏牛山延伸于此之漫岗。地势险要，扼襄汉隘道之通衢，素为兵家必争之地。
先为侯国。前汉时，张骞二使西域，功勋卓著。武帝元朔六年，封“博望侯”于此。取其“广博瞻望”之意。“博望”由此得名。新莽时，改称乐宜县，今汉复称博望。
正因博望城，扼咽喉要道。进出南阳，皆需途经此地。故被贼人所据。
时南阳大水。境内诸水倒灌。淯水漫溢，首当其冲。博望城亦受水淹。所幸势高，未遭灭顶之灾。待城内水退，仓内积粮，多半仍可食用。遂遭贼人霸占。
贼酋周仓，本是河东盐贩。后裹挟入黄巾，辗转河南。南阳黄巾败后，呼啸山林。以避官兵围剿。却不与颍川、汝南等地黄巾余部勾通。
传闻，宛城陷落时，孙夏率残部北突。欲退避伏牛山中，与官军周旋。岂料官军紧追不舍，于西鄂精山，双方再战。孙夏军败，黄巾乱军死伤万余。余众四散而走。十万南阳黄巾，土崩瓦解，不复先前之势。
南阳之战，黄巾军，先后有赵弘、韩忠、孙夏三渠帅，战死。乃至群贼无首，如鸟兽散。周仓、裴继等南阳残部，恨颍川黄巾波才、黄邵，汝南黄巾刘辟、龚都、黄邵、何曼、何仪等部，见死不救。故不与往来。
话说，八州黄巾，被朝廷大军围剿分割。各自为战，自顾不暇。如何能驰援别部。尤其恩师坐镇虎牢，以大河为界，鏖战南北，数路兵发。虽有青徐黄巾张饶部，上下勾连。仍在劫难逃。
恩师为何取大河上下，为决胜之地。只因时下，华夏正处于大河文明的顶端。
少时夜课，恩师以大汉十三州地形开篇。令刘备茅塞顿开。此便是所谓“大局观”。
大河既是天堑，又是屏障。背靠大河，上下齐攻。背水一战，后顾无忧。更加坐拥漕运之便。黄巾无有水军，唯望河而哭。
受恩师平定黄巾启发。蓟王大兴水军，广造大舡。遂成纵横之势。
往来四渎，通行四海。铁壁铧嘴，无往不利。
博望坡上，博望城。
何后车驾，裹挟商队入城。游商往来，乃为销赃。南阳十室九空。便有积粮，亦早食尽。唯仰赖游商，暗中转运。谓“衣食父母”不过如此。黄巾贼焉能加害。
只需是熟人熟面。守城黄巾，自当放行。
至于队中人马，又岂能逐一辨认。
出博望城，下博望坡。宛城近在咫尺。
商队需滞留一日，以销贼赃。何后单车出城，太过显眼。故亦随商队，暂住市中。
或有人问。为贼销赃，必然谨慎。半路偶遇，萍水相逢。商队如何会任由太后车驾乱入其中。
只因千秋三师，皆游方术士也。
方士，便是方外之士。走街串巷，相面解梦，卜问吉凶。稍带寻医问药，跌打损伤，包治百病。天涯同路，结伴而行，乃是常情。尤其黑市游商，能得方士入伙，可远避神鬼，何乐而不为。
好比西域游商，路遇女市入伙，亦喜不自禁是一个理。终归有所增益。
既相逢于江湖，必相忘于江湖。
故黑市游商，多用化名。商队所佣，亦天南海北，不一而足。尤其商队护卫，皆出巨寇死囚。多为“以武犯禁”，“罪不可赦”之豪侠。重金买通一干人等，乔装改容，隐姓埋名，救出牢笼。从此鞍前马后，为游商所用。
换言之。黑市游商，亦是一个严密的组织。如同洛阳子钱家一般无二。
甚至各有身份。以便掩人耳目。
自蓟王上洛。蓟国机关马车，大行其道。往来商队车马，与何后车驾大同小异，混迹队中，自不惹眼。
黑市之热闹，远超何后想象。
各种珍货，琳琅满目。多是掘人祖坟得来。无本生意，莫过如此。
讨价还价之声，不绝于耳。
尤其两汉五铢，马蹄金饼，堆积成箱。还有金玉满堂。
最令何后惊奇之物，乃是一口上好棺椁。
盗墓贼言，棺内美妇，出身豪门，栩栩如生。引黑市商人，争相竞价。
何后隔窗问道：“因何争尸？”
青牛师答曰：“禀夫人，乃为嫁殇也。”
“何为嫁殇？”何后不知。
“嫁殇者，谓嫁死人也。”青牛师答曰：“此谓生时本无昏（婚）议，男女两殇，因嫁而合葬之。”
《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“（曹）操幼子仓舒卒，操伤惜之甚。司空掾邴原女早亡，操欲求与仓舒合葬，原辞曰：‘嫁殇，非礼也。’”
足见流行。
传闻，嫁殇，上古时已有。因空费人力、物力，故曾予禁止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”
后世称冥（ng）婚。
至宋代盛行。据载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，再行占卜，卜得允婚后，便各做冥衣，行合婚祭，将男、女并骨合葬。
“不料女尸，亦得高价。”何后感慨。
甘始言道：“天下之大，无往不利。”
东郭延年亦道：“更有盗尸贼，专行此事。”
先为侯国。前汉时，张骞二使西域，功勋卓著。武帝元朔六年，封“博望侯”于此。取其“广博瞻望”之意。“博望”由此得名。新莽时，改称乐宜县，今汉复称博望。
正因博望城，扼咽喉要道。进出南阳，皆需途经此地。故被贼人所据。
时南阳大水。境内诸水倒灌。淯水漫溢，首当其冲。博望城亦受水淹。所幸势高，未遭灭顶之灾。待城内水退，仓内积粮，多半仍可食用。遂遭贼人霸占。
贼酋周仓，本是河东盐贩。后裹挟入黄巾，辗转河南。南阳黄巾败后，呼啸山林。以避官兵围剿。却不与颍川、汝南等地黄巾余部勾通。
传闻，宛城陷落时，孙夏率残部北突。欲退避伏牛山中，与官军周旋。岂料官军紧追不舍，于西鄂精山，双方再战。孙夏军败，黄巾乱军死伤万余。余众四散而走。十万南阳黄巾，土崩瓦解，不复先前之势。
南阳之战，黄巾军，先后有赵弘、韩忠、孙夏三渠帅，战死。乃至群贼无首，如鸟兽散。周仓、裴继等南阳残部，恨颍川黄巾波才、黄邵，汝南黄巾刘辟、龚都、黄邵、何曼、何仪等部，见死不救。故不与往来。
话说，八州黄巾，被朝廷大军围剿分割。各自为战，自顾不暇。如何能驰援别部。尤其恩师坐镇虎牢，以大河为界，鏖战南北，数路兵发。虽有青徐黄巾张饶部，上下勾连。仍在劫难逃。
恩师为何取大河上下，为决胜之地。只因时下，华夏正处于大河文明的顶端。
少时夜课，恩师以大汉十三州地形开篇。令刘备茅塞顿开。此便是所谓“大局观”。
大河既是天堑，又是屏障。背靠大河，上下齐攻。背水一战，后顾无忧。更加坐拥漕运之便。黄巾无有水军，唯望河而哭。
受恩师平定黄巾启发。蓟王大兴水军，广造大舡。遂成纵横之势。
往来四渎，通行四海。铁壁铧嘴，无往不利。
博望坡上，博望城。
何后车驾，裹挟商队入城。游商往来，乃为销赃。南阳十室九空。便有积粮，亦早食尽。唯仰赖游商，暗中转运。谓“衣食父母”不过如此。黄巾贼焉能加害。
只需是熟人熟面。守城黄巾，自当放行。
至于队中人马，又岂能逐一辨认。
出博望城，下博望坡。宛城近在咫尺。
商队需滞留一日，以销贼赃。何后单车出城，太过显眼。故亦随商队，暂住市中。
或有人问。为贼销赃，必然谨慎。半路偶遇，萍水相逢。商队如何会任由太后车驾乱入其中。
只因千秋三师，皆游方术士也。
方士，便是方外之士。走街串巷，相面解梦，卜问吉凶。稍带寻医问药，跌打损伤，包治百病。天涯同路，结伴而行，乃是常情。尤其黑市游商，能得方士入伙，可远避神鬼，何乐而不为。
好比西域游商，路遇女市入伙，亦喜不自禁是一个理。终归有所增益。
既相逢于江湖，必相忘于江湖。
故黑市游商，多用化名。商队所佣，亦天南海北，不一而足。尤其商队护卫，皆出巨寇死囚。多为“以武犯禁”，“罪不可赦”之豪侠。重金买通一干人等，乔装改容，隐姓埋名，救出牢笼。从此鞍前马后，为游商所用。
换言之。黑市游商，亦是一个严密的组织。如同洛阳子钱家一般无二。
甚至各有身份。以便掩人耳目。
自蓟王上洛。蓟国机关马车，大行其道。往来商队车马，与何后车驾大同小异，混迹队中，自不惹眼。
黑市之热闹，远超何后想象。
各种珍货，琳琅满目。多是掘人祖坟得来。无本生意，莫过如此。
讨价还价之声，不绝于耳。
尤其两汉五铢，马蹄金饼，堆积成箱。还有金玉满堂。
最令何后惊奇之物，乃是一口上好棺椁。
盗墓贼言，棺内美妇，出身豪门，栩栩如生。引黑市商人，争相竞价。
何后隔窗问道：“因何争尸？”
青牛师答曰：“禀夫人，乃为嫁殇也。”
“何为嫁殇？”何后不知。
“嫁殇者，谓嫁死人也。”青牛师答曰：“此谓生时本无昏（婚）议，男女两殇，因嫁而合葬之。”
《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“（曹）操幼子仓舒卒，操伤惜之甚。司空掾邴原女早亡，操欲求与仓舒合葬，原辞曰：‘嫁殇，非礼也。’”
足见流行。
传闻，嫁殇，上古时已有。因空费人力、物力，故曾予禁止。《周礼》云：“禁迁葬与嫁殇者。”
后世称冥（ng）婚。
至宋代盛行。据载，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”说亲，再行占卜，卜得允婚后，便各做冥衣，行合婚祭，将男、女并骨合葬。
“不料女尸，亦得高价。”何后感慨。
甘始言道：“天下之大，无往不利。”
东郭延年亦道：“更有盗尸贼，专行此事。”