蹄声隆隆，骏马嘶鸣。
远山近水，忽消失无踪。无边旷野，一望无垠。车队已穿越燕山孔道，奔赴塞北。
万辆兵车，迅速散开。组成兵车大阵，奔赴北海。
《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”时人据此认为，“北溟之海”乃大地极北。
《汉书》亦载，汉高祖时，娄敬自请为“高车（形容大气）使者”，出使匈奴，“分土定界”。娄敬至匈奴王庭，言：“汝本处北海之滨，秦乱，汝侵其界，居中国地。今婚姻已成，当还汝敝肆，还我中国地。”
意思是说，尔等本居北海，因秦乱侵略中原。现两家和亲，理应回到北海，归还所侵汉土。娄敬又作丹书铁券，曰：“自海以南，冠盖之士处焉；自海以北，控弦之士处焉。”割土盟誓，然后求还。换言之，以北海居中为界，南属大汉，北属匈奴。
天汉元年，苏武奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣为质。匈奴人多次威胁利诱，苏武宁死不降。不得已，迁苏武北海牧羊。言，“公羊生子”方可释其归国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年，持节不屈。至始元六年，方获释归汉。待去世，宣帝将苏武位列麒麟阁十一功臣之中，彰其汉节。
后有霍去病，元狩四年北伐二千余里，越离侯山、过弓闾水，封狼居胥，禅于姑衍，兵至瀚海。
瀚海，即北海。
平心而论。太史公言李陵诸事，自有道理。然与苏武相比，武帝心中，高下立判。若不杀李陵，如何慰苏武十九载，持节不屈。更何况汉匈战争，胜负未分。若前线将领皆如“李陵故事”，战败即降。此战危矣。
孰是孰非，关键看与谁对照。
俗语谓“比上不足，比下有余”。已道尽其妙。
路过白海高车王庭，归义王柩车入列。刘备披麻戴孝，入灵堂祭拜。归义王妃及家人，含泪回拜。
皆出东胡一脉。高车习俗与匈奴近。“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。”
然南高车，深受汉风向化，耻于旧俗。归义王家眷，自不愿再嫁其子，新任副伏罗侯。蓟王入帐祭拜时，纷纷泣求。刘备遂与副伏罗侯商议，不必勉强再嫁。
副伏罗侯亦因此陋习而左右为难，故并无异议。刘备又言，若王庭诸多不便，可迁母妃等，往蓟国安居。入住国宾馆，副伏罗妃亦能朝夕相见。
副伏罗侯，躬身应诺。老王家眷多已年过半百，再令其改嫁王长子，亦是强人所难。
队伍宿营一夜，翌日继续开拔。
自武帝元狩四年（前119年），漠北之战后，再无如此规模汉军，纵横北疆。
刘备开创性的将整支大军机动化。
正如北地稻作。对于战车的运用，刘备亦非先例。前汉时，“大将军（卫青）令武刚车自环为营，而纵五千骑往当匈奴”。大将军卫青所用“武刚车”，《后汉书·舆服志上》有载：“吴孙《兵法》云：‘有巾有盖，谓之武刚车。’武刚车者，为先驱。又为属车轻车，为后殿焉。”
车长二丈，阔一丈四，外绑长矛，内置大盾。平时可运送士兵、粮草、兵器等，不一而足。战时车身蒙牛皮犀甲，捆扎长矛，上立坚盾。盾牌可另开射击孔，弓弩手置于车内，居高下射。还可将武刚车，列成坚固车阵。用以阻挡胡骑冲锋。
与刘备的机关兵车，有异曲同工之妙。
刘备只不过是在前人基础上，将机关术与战车深度结合。创造出机关马车。事实证明，将全部兵士辎重、乃至整个后勤机动化，对战争的影响，无比深远。归根结底一句话：农耕文明对城邑的依赖，被刘备运用到了极致。
兵车大阵，号称“移动坞堡”。足见一斑。
只需就地展开，拼成营地。营内设置，一应俱全。所携粮草辎重，足够大军数月所需。再加出外抄掠狩猎，以战养战。坚守数年，亦不在话下。
说走便走，说留便留。攻守兼备，如之奈何。
高车十二侯，置身兵车大阵，一路随行，方知蓟国之强。昼出夜伏，各式兵车，万般变化。真神鬼莫测也。
时下分割漠南、漠北的浩瀚大漠，后世称“大戈壁”。
无需寻找水源。汲水罐车内存水，足够三万人马数日所需。三万大军直穿大漠。抵达漠北高原。
北高车斥候，开始出现。
遥见兵车横行，旌旗蔽日。纷纷惊疑不定。
远远围观，不敢上前。刘备遂命营中南高车斥候，前去接应。
听闻乃是“东（胡）（共）主”扶棺北上，为南高车老王送葬。话说，东主在南。路径、旗帜、兵锋、气势皆对。北高车斥候不敢怠慢，纷纷打马离去。
漠北亦有城池。匈奴时便有：龙城，赵信城，颓当城，范夫人城及郅支城等，大小城池，不一而足。后北匈奴远遁，高车南下，没鹿回部强盛。漠北高原，以北海为界：西至西域，属没鹿回。东接扶余，属北高车。
东主亲临，非比寻常。
北高车虽未臣服，却亦知刘备大名。
万辆兵车，声势骇人。却不似千军万马那般，杀气腾腾。
一言蔽之。声势虽大，却无杀意。
待夜幕低垂，兵车拼组成营。便有数骑，赶来相见。
解兵搜身，引入中军大帐。
“北高车，狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏，拜见东主。”六人口出生硬汉话，再伏地行僵硬汉礼。
“东主”乃出班固《西都赋》：“有西都宾问于东都主人。”本为“东都主人”之省称。后又以“西都宾”与“东主”，引申为“西宾”、“东主”之意。时下乃指“东家”、“家主”之意。
然此语之于刘备，乃是“东胡共主”之省称。虽有些望文生义。
细品下来，却别有深意。刘备不仅是“东胡共主”，贵为一国之君，亦是所有国人之“家主”。
“诸位免礼。”刘备居高示意：“赐座。”
“谢座。”六人汉礼一丝不苟。颇得帐内文武赞许。
“敢问东主，所为何来？”便有狄氏使者，起身相问。
“无它。”刘备笑答：“（南）高车归义王薨天。遗命归葬北海之滨。孤遂与十二归义侯，护送柩车，前往北海。达成所愿。”
“原来如此。”六使表情，稍得舒缓。
仍不放心，袁纥氏又起身问道：“东主此来，只为送葬乎？”
远山近水，忽消失无踪。无边旷野，一望无垠。车队已穿越燕山孔道，奔赴塞北。
万辆兵车，迅速散开。组成兵车大阵，奔赴北海。
《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”时人据此认为，“北溟之海”乃大地极北。
《汉书》亦载，汉高祖时，娄敬自请为“高车（形容大气）使者”，出使匈奴，“分土定界”。娄敬至匈奴王庭，言：“汝本处北海之滨，秦乱，汝侵其界，居中国地。今婚姻已成，当还汝敝肆，还我中国地。”
意思是说，尔等本居北海，因秦乱侵略中原。现两家和亲，理应回到北海，归还所侵汉土。娄敬又作丹书铁券，曰：“自海以南，冠盖之士处焉；自海以北，控弦之士处焉。”割土盟誓，然后求还。换言之，以北海居中为界，南属大汉，北属匈奴。
天汉元年，苏武奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣为质。匈奴人多次威胁利诱，苏武宁死不降。不得已，迁苏武北海牧羊。言，“公羊生子”方可释其归国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年，持节不屈。至始元六年，方获释归汉。待去世，宣帝将苏武位列麒麟阁十一功臣之中，彰其汉节。
后有霍去病，元狩四年北伐二千余里，越离侯山、过弓闾水，封狼居胥，禅于姑衍，兵至瀚海。
瀚海，即北海。
平心而论。太史公言李陵诸事，自有道理。然与苏武相比，武帝心中，高下立判。若不杀李陵，如何慰苏武十九载，持节不屈。更何况汉匈战争，胜负未分。若前线将领皆如“李陵故事”，战败即降。此战危矣。
孰是孰非，关键看与谁对照。
俗语谓“比上不足，比下有余”。已道尽其妙。
路过白海高车王庭，归义王柩车入列。刘备披麻戴孝，入灵堂祭拜。归义王妃及家人，含泪回拜。
皆出东胡一脉。高车习俗与匈奴近。“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。”
然南高车，深受汉风向化，耻于旧俗。归义王家眷，自不愿再嫁其子，新任副伏罗侯。蓟王入帐祭拜时，纷纷泣求。刘备遂与副伏罗侯商议，不必勉强再嫁。
副伏罗侯亦因此陋习而左右为难，故并无异议。刘备又言，若王庭诸多不便，可迁母妃等，往蓟国安居。入住国宾馆，副伏罗妃亦能朝夕相见。
副伏罗侯，躬身应诺。老王家眷多已年过半百，再令其改嫁王长子，亦是强人所难。
队伍宿营一夜，翌日继续开拔。
自武帝元狩四年（前119年），漠北之战后，再无如此规模汉军，纵横北疆。
刘备开创性的将整支大军机动化。
正如北地稻作。对于战车的运用，刘备亦非先例。前汉时，“大将军（卫青）令武刚车自环为营，而纵五千骑往当匈奴”。大将军卫青所用“武刚车”，《后汉书·舆服志上》有载：“吴孙《兵法》云：‘有巾有盖，谓之武刚车。’武刚车者，为先驱。又为属车轻车，为后殿焉。”
车长二丈，阔一丈四，外绑长矛，内置大盾。平时可运送士兵、粮草、兵器等，不一而足。战时车身蒙牛皮犀甲，捆扎长矛，上立坚盾。盾牌可另开射击孔，弓弩手置于车内，居高下射。还可将武刚车，列成坚固车阵。用以阻挡胡骑冲锋。
与刘备的机关兵车，有异曲同工之妙。
刘备只不过是在前人基础上，将机关术与战车深度结合。创造出机关马车。事实证明，将全部兵士辎重、乃至整个后勤机动化，对战争的影响，无比深远。归根结底一句话：农耕文明对城邑的依赖，被刘备运用到了极致。
兵车大阵，号称“移动坞堡”。足见一斑。
只需就地展开，拼成营地。营内设置，一应俱全。所携粮草辎重，足够大军数月所需。再加出外抄掠狩猎，以战养战。坚守数年，亦不在话下。
说走便走，说留便留。攻守兼备，如之奈何。
高车十二侯，置身兵车大阵，一路随行，方知蓟国之强。昼出夜伏，各式兵车，万般变化。真神鬼莫测也。
时下分割漠南、漠北的浩瀚大漠，后世称“大戈壁”。
无需寻找水源。汲水罐车内存水，足够三万人马数日所需。三万大军直穿大漠。抵达漠北高原。
北高车斥候，开始出现。
遥见兵车横行，旌旗蔽日。纷纷惊疑不定。
远远围观，不敢上前。刘备遂命营中南高车斥候，前去接应。
听闻乃是“东（胡）（共）主”扶棺北上，为南高车老王送葬。话说，东主在南。路径、旗帜、兵锋、气势皆对。北高车斥候不敢怠慢，纷纷打马离去。
漠北亦有城池。匈奴时便有：龙城，赵信城，颓当城，范夫人城及郅支城等，大小城池，不一而足。后北匈奴远遁，高车南下，没鹿回部强盛。漠北高原，以北海为界：西至西域，属没鹿回。东接扶余，属北高车。
东主亲临，非比寻常。
北高车虽未臣服，却亦知刘备大名。
万辆兵车，声势骇人。却不似千军万马那般，杀气腾腾。
一言蔽之。声势虽大，却无杀意。
待夜幕低垂，兵车拼组成营。便有数骑，赶来相见。
解兵搜身，引入中军大帐。
“北高车，狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏，拜见东主。”六人口出生硬汉话，再伏地行僵硬汉礼。
“东主”乃出班固《西都赋》：“有西都宾问于东都主人。”本为“东都主人”之省称。后又以“西都宾”与“东主”，引申为“西宾”、“东主”之意。时下乃指“东家”、“家主”之意。
然此语之于刘备，乃是“东胡共主”之省称。虽有些望文生义。
细品下来，却别有深意。刘备不仅是“东胡共主”，贵为一国之君，亦是所有国人之“家主”。
“诸位免礼。”刘备居高示意：“赐座。”
“谢座。”六人汉礼一丝不苟。颇得帐内文武赞许。
“敢问东主，所为何来？”便有狄氏使者，起身相问。
“无它。”刘备笑答：“（南）高车归义王薨天。遗命归葬北海之滨。孤遂与十二归义侯，护送柩车，前往北海。达成所愿。”
“原来如此。”六使表情，稍得舒缓。
仍不放心，袁纥氏又起身问道：“东主此来，只为送葬乎？”