卫兹又道：“若得兖州。安天下者，必有明公一席之地。”
曹操欣然起身：“命人备宴，为子许等接风洗尘。传令，犒赏三军！”
“喏！”乐进大喜领命。
找回自我，曹操意气风发。先时为苟活于世，颇多逢迎媚俗。为北部尉时，年少气盛，意气风发。置五色棒，约法三章。若非是‘宦官之后’，‘负俗之讥’，生怕为名流所不齿。故狠下杀心，将蹇硕叔父蹇图棒打致死。
唯有如此，方能堵天下名士，悠悠众口。试想，若北部尉换成袁绍，略作惩戒，放其活命，又有何妨？
四世三公，重名天下。天下又有何人，敢乱语袁绍私通内宦。
正因出身，为清流名士所不齿。故曹操，才成为今日之曹操。即便是至交好友，亦不敢轻易坦露心迹。然听卫兹一席话，令曹操如醍醐灌顶，拨云见日。
乱世至矣。
清流名士，苟活于乱世。自保尚且不易，还有何气力，再去言他人长短。便是创“月旦评”之许氏兄弟，黄巾乱下，亦各奔东西。依附权贵，苟且偷生。时至今日。还有何人，敢搬弄曹孟德之是非！
一言蔽之，世道变了。
旧有秩序，即将被悉数击破。大厦将倾，下无完卵。
“宁为太平犬，莫作乱离人。”天下太平，枭雄蛰伏为犬。天下大乱，枭雄趁乱而兴。乾坤倒悬。“太平犬”与“乱离人”，相互换位。先前高高在上的一切，皆会零落成泥碾作尘。被践踏在脚底，碾成稀碎。
老子有钱有地，有兵有粮。只需手端食盆，自有无数猪狗，摇尾乞怜，哄抢争食。还怕尔等几个名士乱嚼耳根。
所谓“乱世用重典”，此有二层含义：
从重治罪，从轻发落。
民事纠纷，小罪重罚。否则多事之秋，不足以震宵小，息民愤。
刑事重罪，减死一等。用人之际，当令其上阵杀敌，戴罪立功。
许多人，往往只会其一。乃因还未及参悟华夏文明缜密的“道理环”。恰如：“树德务滋，除恶务本。”便是所谓，融合思维。
抱阴负阳，天人合一。
所以，《四书五经》，原文究竟如何，并不重要。如何“注解”，才至关重要。
曹操既已定计。便迅速为卫兹劝降造势。
辅兵尽出，在各关津要道，草创大营。不求大军入住，只求旌旗蔽日，人马嘶鸣。再征船只，佯装渡河强攻之势。
一时东郡民心大振。曾与黑山军暗通曲款的各城豪商，纷纷偃旗息鼓，闭门谢客，不与往来。便在此时，卫兹轻车简从，入西山大营。
蓟王都，临乡城。
十日大朝，百官就位。
仲夏已过，酷暑将至。烈日炎炎，道上人马稀少。北上流民耐不住酷暑蒸烤，纷纷避入野林。裹挟从贼者，亦不在少数。随许褚到来。演武场三日鏖战，皆无敌手。得穷奇之名。如此一来，蓟国“四神”、“四凶”，八将皆已出世。
山越六司马，心悦诚服。共推许褚为首。刘备授许褚“护军左校尉”，统领八千白精卒。另有二千五百白为幕府中军，由中军校尉典韦统领。驻守函陵二崤城。白精卒，满编万人。其中，单单“丹阳白”，足有五千之众。待寻个恰当时机，分兵典韦、许褚。此乃国之重器。
吞光穷奇铠，及千里马“（kui）啸”的吞光马铠，亦在全力制备中。许褚的专属兵器，一长一短，伏（百炼雁翎）斩龙（百炼凤羽），亦取上品花纹钢，日夜不息，锻打之中。
又授许定“护军右校尉”，兼领北平令，率许氏部曲，并“护军右司马”兼领北平尉彭脱麾下黄巾，驻守北平关城。随许氏宗族、逃难百姓、葛坡黄巾迁居，北平关满万户，可称城令。原本北平城内民众，尽数迁入靖陵城，为中山靖王守陵。北平城，西接黑山老营，太行八径。承上启下，对蓟王后续战略，至关重要。
“兴霸可有消息传回。”待众人落座，蓟王又问。
右国相耿雍起身言道：“甘校尉自登倭岛，所向披靡。狗奴国联军，一败涂地。主公有言在先，征伐不滥杀。甘校尉谨记王命，并无不妥。”
“何日能灭国。”蓟王又问。
“或在旦夕之间。”耿雍对曰。
“甚好。去信随军邪马台国使梯秀，好生安抚降众。再命楼船校尉，转运诸材，择地兴建港口。待港成，当驯岛夷，组大军，攻掠倭岛腹地。”蓟王早有定计：“不出数代，倭岛当为汉土。”
“甘校尉数次手书，言，岛上林木繁茂，多生巨木。珍禽异兽，奇花异草，比比皆是。有兵士去溪中汲水，竟拾取碗大一块真金。若遣工匠登岛，或可开采金银铜铁矿山。一言蔽之。不毛之地，物产甚丰。然岛夷却泯然未知。世入宝山而空手归。当真是暴殄天物。”耿雍笑道。
刘备欣然点头：“先造港城，再遣能工巧匠登岛。国中十万船户，自当闻风而动。”
薮东守乐隐，起身问道：“敢问主公，岛夷可贩否？”
“不可。”刘备当机立断：“岛夷虽为化外野民，只有六尺之身。然却同世为人，断不可以牲畜待之。凡岛夷，若无倭国大使馆，及都船署，共同出具‘户’。转运岛夷船户，当以贩卖人口弃市。收留倭人之家，以共谋连坐。”
“主公明见。”群臣下拜。
主公耻于蓄奴，由来已久。先前不知其中深意。然随国力蒸蒸日上，自耕农丰衣足食。上行下效，政通人和。方知：家、国、天下。环环相扣，缺一不可。
若失地农人，皆为佃户。整日混吃等死，惨淡度日。又岂会为豪强全力耕种，更如何捉刀为君效命。
生产关系，决定生产力。奴隶时代的生产力，主动性，可想而知。如何能与封建时代想比。同等人口，不足五成的产出（生产效率50%），与高达十成的产出（生产效率100%），即便同时开局，不出十载，高下立判。
罗马焉能强于大汉？
《孟子离娄下》:“孟子告齐宣王曰:‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
民谚又曰：“君以国士待我，我以国士报之。君以路人待我，我以路人报之。君以草芥待我，我以仇寇报之。”
古往今来，莫不如是。
曹操欣然起身：“命人备宴，为子许等接风洗尘。传令，犒赏三军！”
“喏！”乐进大喜领命。
找回自我，曹操意气风发。先时为苟活于世，颇多逢迎媚俗。为北部尉时，年少气盛，意气风发。置五色棒，约法三章。若非是‘宦官之后’，‘负俗之讥’，生怕为名流所不齿。故狠下杀心，将蹇硕叔父蹇图棒打致死。
唯有如此，方能堵天下名士，悠悠众口。试想，若北部尉换成袁绍，略作惩戒，放其活命，又有何妨？
四世三公，重名天下。天下又有何人，敢乱语袁绍私通内宦。
正因出身，为清流名士所不齿。故曹操，才成为今日之曹操。即便是至交好友，亦不敢轻易坦露心迹。然听卫兹一席话，令曹操如醍醐灌顶，拨云见日。
乱世至矣。
清流名士，苟活于乱世。自保尚且不易，还有何气力，再去言他人长短。便是创“月旦评”之许氏兄弟，黄巾乱下，亦各奔东西。依附权贵，苟且偷生。时至今日。还有何人，敢搬弄曹孟德之是非！
一言蔽之，世道变了。
旧有秩序，即将被悉数击破。大厦将倾，下无完卵。
“宁为太平犬，莫作乱离人。”天下太平，枭雄蛰伏为犬。天下大乱，枭雄趁乱而兴。乾坤倒悬。“太平犬”与“乱离人”，相互换位。先前高高在上的一切，皆会零落成泥碾作尘。被践踏在脚底，碾成稀碎。
老子有钱有地，有兵有粮。只需手端食盆，自有无数猪狗，摇尾乞怜，哄抢争食。还怕尔等几个名士乱嚼耳根。
所谓“乱世用重典”，此有二层含义：
从重治罪，从轻发落。
民事纠纷，小罪重罚。否则多事之秋，不足以震宵小，息民愤。
刑事重罪，减死一等。用人之际，当令其上阵杀敌，戴罪立功。
许多人，往往只会其一。乃因还未及参悟华夏文明缜密的“道理环”。恰如：“树德务滋，除恶务本。”便是所谓，融合思维。
抱阴负阳，天人合一。
所以，《四书五经》，原文究竟如何，并不重要。如何“注解”，才至关重要。
曹操既已定计。便迅速为卫兹劝降造势。
辅兵尽出，在各关津要道，草创大营。不求大军入住，只求旌旗蔽日，人马嘶鸣。再征船只，佯装渡河强攻之势。
一时东郡民心大振。曾与黑山军暗通曲款的各城豪商，纷纷偃旗息鼓，闭门谢客，不与往来。便在此时，卫兹轻车简从，入西山大营。
蓟王都，临乡城。
十日大朝，百官就位。
仲夏已过，酷暑将至。烈日炎炎，道上人马稀少。北上流民耐不住酷暑蒸烤，纷纷避入野林。裹挟从贼者，亦不在少数。随许褚到来。演武场三日鏖战，皆无敌手。得穷奇之名。如此一来，蓟国“四神”、“四凶”，八将皆已出世。
山越六司马，心悦诚服。共推许褚为首。刘备授许褚“护军左校尉”，统领八千白精卒。另有二千五百白为幕府中军，由中军校尉典韦统领。驻守函陵二崤城。白精卒，满编万人。其中，单单“丹阳白”，足有五千之众。待寻个恰当时机，分兵典韦、许褚。此乃国之重器。
吞光穷奇铠，及千里马“（kui）啸”的吞光马铠，亦在全力制备中。许褚的专属兵器，一长一短，伏（百炼雁翎）斩龙（百炼凤羽），亦取上品花纹钢，日夜不息，锻打之中。
又授许定“护军右校尉”，兼领北平令，率许氏部曲，并“护军右司马”兼领北平尉彭脱麾下黄巾，驻守北平关城。随许氏宗族、逃难百姓、葛坡黄巾迁居，北平关满万户，可称城令。原本北平城内民众，尽数迁入靖陵城，为中山靖王守陵。北平城，西接黑山老营，太行八径。承上启下，对蓟王后续战略，至关重要。
“兴霸可有消息传回。”待众人落座，蓟王又问。
右国相耿雍起身言道：“甘校尉自登倭岛，所向披靡。狗奴国联军，一败涂地。主公有言在先，征伐不滥杀。甘校尉谨记王命，并无不妥。”
“何日能灭国。”蓟王又问。
“或在旦夕之间。”耿雍对曰。
“甚好。去信随军邪马台国使梯秀，好生安抚降众。再命楼船校尉，转运诸材，择地兴建港口。待港成，当驯岛夷，组大军，攻掠倭岛腹地。”蓟王早有定计：“不出数代，倭岛当为汉土。”
“甘校尉数次手书，言，岛上林木繁茂，多生巨木。珍禽异兽，奇花异草，比比皆是。有兵士去溪中汲水，竟拾取碗大一块真金。若遣工匠登岛，或可开采金银铜铁矿山。一言蔽之。不毛之地，物产甚丰。然岛夷却泯然未知。世入宝山而空手归。当真是暴殄天物。”耿雍笑道。
刘备欣然点头：“先造港城，再遣能工巧匠登岛。国中十万船户，自当闻风而动。”
薮东守乐隐，起身问道：“敢问主公，岛夷可贩否？”
“不可。”刘备当机立断：“岛夷虽为化外野民，只有六尺之身。然却同世为人，断不可以牲畜待之。凡岛夷，若无倭国大使馆，及都船署，共同出具‘户’。转运岛夷船户，当以贩卖人口弃市。收留倭人之家，以共谋连坐。”
“主公明见。”群臣下拜。
主公耻于蓄奴，由来已久。先前不知其中深意。然随国力蒸蒸日上，自耕农丰衣足食。上行下效，政通人和。方知：家、国、天下。环环相扣，缺一不可。
若失地农人，皆为佃户。整日混吃等死，惨淡度日。又岂会为豪强全力耕种，更如何捉刀为君效命。
生产关系，决定生产力。奴隶时代的生产力，主动性，可想而知。如何能与封建时代想比。同等人口，不足五成的产出（生产效率50%），与高达十成的产出（生产效率100%），即便同时开局，不出十载，高下立判。
罗马焉能强于大汉？
《孟子离娄下》:“孟子告齐宣王曰:‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
民谚又曰：“君以国士待我，我以国士报之。君以路人待我，我以路人报之。君以草芥待我，我以仇寇报之。”
古往今来，莫不如是。