第七十章 达摩武意

    (感谢,青莲、521a1314、不流行偷香、月尘颠、承辰哥、胡微,书友们的推荐票,昨天睡的舒坦,很久没有睡的这么早了!睡懒觉好幸福!)

    圆渡此番论剑,将剑道分为六大境界:不入道之剑、锋芒之剑、无常之剑、无锋之剑、末剑之剑、无剑之剑。

    而此刻,林东来两相印证,虽然圆渡所言与自己的情况并不一致,但是却也有着借鉴之用,如果只看自己如今年少热血,剑意锋芒毕露,那正是处在锋芒之剑,但是林东来如今鏖战河朔群雄之后,已然是悟得了藏锋的意义,如此一来,林东来对于无常之间、无锋之剑,亦是有体会。

    但是对于末剑之剑、无剑之剑,林东来虽然懂得其中的字面意思,不过,内里更深层次,也真正核心的神髓,林东来自知连一丝皮毛也没有明悟。

    这是境界所限,时机未到,自然是连一丝皮毛也领悟不了。

    最后,林东来说道:“大师,我希望到达摩洞一观!还请大师行个方便。”

    “不过是一处石窟罢了,贫僧带你去!”圆渡很是干脆的说道,竟然连一丝犹豫都没有,这再一次出乎了林东来的预料。

    要知道达摩洞在少林可是有着特殊意义的,便是少林自身内部的高手,没有多年的功绩,都无法入内一观,更何况是林东来这个外人,因此,林东来在开口之时,便已经做好了被拒绝的准备。

    在少林寺背后的五乳、峰中峰之上,有一天然石洞,为当年少林始祖达摩祖师九年面壁之处,此洞亦是被称为达摩洞。

    禅宗初祖达摩于公元527年到536年,曾在此洞之内面壁静坐长达九年。

    达摩洞面向西南,洞口用青石块砌成拱门,洞深约七米,高宽各三米余,洞内石台之上有石像三尊,中为达摩坐像,两侧为其弟子,洞内东壁之上,题有“本来面目”四字。

    达摩洞,在江湖之中传说起来,神乎其神,但是站在外侧看来,其实也不过是一个山洞而已。

    没有一丝出奇之处,也没有任何神异的奇景,只因为达摩曾经在这里闭关九年,而后达摩武功大成,故而有了达摩洞之称。

    原本林东来站在达摩洞之外,看着平平无奇的达摩洞,内心之中还不免有些失望,但是在林东来刚刚进入洞中,林东来却感到一丝武意,缥缈至极,一般人难以感受到,唯有强大的武者,心理明净,好似琉璃,方能感受到一丝。

    对于武意,也就是武道意志,林东来身怀金环,却是得天独厚,对此等精神意念,有着远超常人的领悟,以及触觉,同时,林东来自身的杀意,也是武意的一种,而剑意更是其中的王者,乃是剑道精深之后所产生的武意。

    不由得,林东来在达摩洞之内坐了下来,闭上了双眼,心神好似外游天地,静心领悟达摩洞之内达摩所留下的武意。

    圆渡见此情景,淡淡一笑,而后也坐下来,静静的等待着。

    逢林莫入,逢洞莫进。

    这是江湖之人都知道的两大忌讳。

    进入山洞之中,这是江湖中人的大忌,盖因,一旦被人堵死洞口,放火烟熏,哪怕你有滔天本事,也是必死无疑。而此刻,圆渡陪着林东来留在达摩洞之中,为的便是减去林东来的疑虑之心。

    闭上眼睛之后,林东来的心神分出一丝关注圆渡,剩下的心神却是全部都沉浸在渺渺无踪的精神层面,感悟着达摩洞之内的一丝武道道韵。

    越是习武,林东来便越是感知自己的不知,越是感知武道难求,剑道维艰,从后天到先天,就已经不亚于凡人与仙人之别,此言虽然夸张了,但是就林东来已知的两个无上大宗师之境的强者之中,一个是道家西出函谷的老子,另一个则是少林的达摩,一佛一道。

    而此次,到了少林,参观达摩洞,林东来的原意便是想从达摩生前,最为有名的地方,试试运气,看看自己能否从中参悟一丝无上大宗师的武意气息。

    恍惚之间,眼前的风景变化,林东来好似入梦一般。

    “大梦几千秋,今夕是何年?”

    这是一个漫长而真实的梦,在梦中,林东来化身为了一个少年,名为达摩,出身在天竺南部,乃是香至国上王子,种姓是刹帝利。

    天竺社会阶级分为四种:一为婆罗门,主持宗教;二为刹帝利,系王族,掌理政治;三者吠舍为商贾,四者陀罗为农人奴隶。

    前二者皆属贵族,其生活之愉快,固不待言;而后二族,尤其是陀族(佃者),其被卑视压迫之苦,不堪设想。

    释迦摩尼,睹斯不欲睹之情形,遂慨然舍王位而思设法以革除之,由斯遍访诸师,结果皆不满所求。乃凭自己之思量,而获最深之觉悟,是名曰佛。

    以所得之觉悟,同时而影响得一班风附云从者,故,佛教由此成立。

    出身在最为高贵的刹帝利,可是达摩却不满意,盖因,整个天竺死气沉沉,没有一丝活力,就好似将死之人,垂垂老矣。

    后来,达摩拜般若多罗为师,学习佛法。

    天竺讲究种姓制度,以出身划分等级,卑贱者天生是卑贱着,高贵者天生是高贵者,处处是压迫,处处是欺凌,展一万年,依旧是死气沉沉,缺乏活力。

    只因种姓压迫,致使天竺四分五裂,致使天竺国力虚弱,多次被入侵,而无一丝还手之力。

    而佛门,讲究众生平等,与种姓制度对立,与当时的社会权贵不和。

    达摩在天竺游走多年,佛法未得传播,反倒是处处受制,多有灭佛之行。

    因而达摩困惑了,问师父:“我得了佛法以后,该往哪一国去作佛事呢?”

    其师父说:“等我寂灭,可去震旦,广传我佛妙法!“

    “为何不在天竺!?”达摩继续问道。

    “天竺,佛法衰微,有覆灭之危,唯有在震旦,佛法方能昌盛!”其师父答道。

    后来,达摩离开了家乡,离开了天竺,去往震旦(也就是中国),自此之后,就再也没有回到天竺。

    离开天竺的达摩,一路远涉重洋,在海上颠簸了三年之后,终于到达了中国的南海,当时的广州刺吏萧昂,备设东道主的礼仪,欢迎他们。

    最后在军士的护送之下,达摩一行人到达了都城,被梁武帝接见了,只可惜达摩之法,亦是不契合梁武帝,故而达摩毅然离开都城,一路北上。

    这一路北上,一走就是三十年,最后达摩到达了洛阳,在少室山上扎下了根,这才有了千年武学圣地--少林寺。

    后来,七十八岁,达摩圆寂。

    达摩一生为弘扬佛法而生,而武道在达摩自己的心中,却只是为了守护佛法的护道之法。一路之上,达摩征战无数,多次险死还生,在四十岁之时,便问鼎了无上大宗师之境!

    恍然之间,梦境消失,眼前依旧是达摩洞,依旧古朴的山洞,平凡至极。

    但是在一旁,却换了一个和尚,不再是圆渡,这个和尚岁数很大,眉毛很长,手中拿着大扫把,垂垂老矣,好似随时都会圆寂一般。

    “圆渡大师呢?”林东来开口问道。

    “太师侄还没有达辟谷之境,却是比不得施主的体魄,已经下去休息了!”老和尚说道,“施主,这一坐,就是三天三夜!”

    “什么,三天三夜?”林东来闻言,顿时心中惊讶,林东来自己还以为不过只是一会的时间,却没有想到已经过去了三天三夜。

    老僧不说还好,一说时间,林东来此刻的肚子,却是咕噜噜响动,林东来感觉自己此刻,连一头大象都能吃下。

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