“自帽山南放洋，好风向西北行三日，见翠蓝山在海中。其山三四座，惟一山最高大，番名按笃蛮山。彼处之人巢居**处，男女赤体，皆无寸丝，如兽畜之形。土不出米，惟食山芋、波罗蜜、芭蕉子之类，或海中捕鱼虾而食……”摘自马欢日志。
翠蓝山是后世的泥科巴群岛，以后世王动的眼光来看，这些印度洋热带岛屿非常的美，但却不符合大多数人的观点，这里没有茶水，没有米饭，为多数人不喜。到了这一带的小国家，看多了番民的光**，如今大家看到赤身祼体的男男女女都没啥感觉了。王动有时看着这些在沙滩上捕小鱼虾的番民，就想到了祼体沙滩，没想到后世回归自然也不过是复古而已。
本来船队在这里只是补充淡水，但这里有个好东西――红薯。王动早就是交待过的，不管到什么地方，只要船队一停，自己这条船上所有人，都要上岸走走。方郞中上去一走就现了这个好东西，弄回来之后，自己只当是个吃食，结果就被王动现了。王动看了大喜，马上让陈四去买了一大堆回来，或蒸或烤，弄的一帮人又是感叹不已，东家真是个神人呀，最牛的是，王动让陈四把收来的红薯切片晒干，或是煮熟悉后晒干，制成两种红薯干，东家还命陈四试着用这些红薯干制酒，于是，陈四真的把他在岛上能搜罗到的红薯全买了过来，一时船上甲板上晒的全是红薯干，人无入脚之处。
此地还有一个掌故，这是费信说给马欢听的，当年佛祖曾到过此地，脱衣去洗澡，洗完澡后，衣服被偷，佛祖于是下子咒语，从此后，当地人身无寸褛，不能作衣。大家听了只是一笑，佛祖能割肉喂鹰，有我不入地狱谁入地狱的大慈大悲心境，你“借”他衣服居然会下咒语，怎么可能。
过了泥科巴群岛之后，一路西行，海上风和日丽，大家百无聊赖。人就是这样的，一旦有暴风雨，又担心紧张，可天天大太阳，海面风平浪静又觉得没了趣味。自从王动让陈四搞出很多红薯干之后，大家一时追捧，有事没事弄些红薯干吃着玩，开始大家也都吃的很爽，后来现放的红薯屁实在受不了，王动可是住在甲板上舱房里，窗子一开，海风一吹，什么味道都散了，甲板以下那可是个闷罐子，臭气郁积，一时人不敢入舱。有些吃多了的感觉到肚子不舒服，方郎中的本本上记下了长长一段，“此物食用过量，有腹胀、烧心、胃疼之症，疑具湿阻脾胃之效，气滞食积者应慎食。”
这天，王动去王景弘船上观鱼，王景弘得了龙鱼之后，天天日子过的蛮有趣味。龙鱼是食肉动物，王动早早就在岛上捞了很多鱼花过来，所谓的鱼花也就是小鱼苗，后世王动看过别人养龙鱼，就是用小鲶鱼、小青蛙、或是不值钱的小金鱼来作鱼食。在陈四收购了大量龙鱼后，有段时间那龙鱼越吃越瘦，王动就想到让人去捞小鱼花，结果很幸运的是，当地汉人有吃江鱼仔这道小菜，就是抓寸长的小鱼晒干过油，这用来下稀饭或是送酒都是很爽的吃食，所以陈四很快就收了不少小鱼花回来，活的就养着，死的就做成江鱼仔。
“静之，这龙鱼，气势不凡，还真是有些龙气在噢。”
“王大人，此鱼大明朝不产，若是能带回明朝，搞个斗鱼大会，定然能夺魁。”
“斗鱼大会，呵呵，不可，养着赏玩只是兴趣，若斗鱼，则会增奢靡之气，玩物之志，切切不可。”
“王某还想着让大人献几尾龙鱼给皇上，如此一来，那就算了。”
“噢，呵呵，皇上那边，自然还是献上几尾的，堂堂龙鱼，做臣子岂可专美。”
“大人可有准备，红龙还是青龙。”
“红龙喜气，我看还是红龙好些。”
“皇上得了这鱼一般如何喂养。”
“内府有专司。”
“喂死了怎么办？”
“这个，这个，怕是也要掉脑袋的。”
王动不语了，王景弘也知道了王动的意思，不过这种稀罕的东西，献还是要献的，只是以后要是养死了，王大人也是要记得站出来帮着说两句话。
王景弘不知道这已经着了王动的道了，王大人这船上也就三五条龙鱼，王动船上还有几百条呢，这种鱼放玻璃缸里看着很美，如今几百条放在木制的水箱里，根本无法完全欣赏到鱼优美的体态。王动船上那帮人早就吃腻看腻了，只是当初也是花买来的，丢了太可惜了，加上王动也了话了，这东西弄回明朝，值大价钱！王动话，大家还是相信的。
相传佛陀涅槃后，有两颗佛牙舍利留存世间，一颗传入锡兰山（斯里兰卡），一颗传入当时的乌苌国，后由乌苌国传到于阗。五世纪中，南朝高僧“法献”游于阗，把佛牙带到南齐都建康（南京）上定林寺佛牙阁里。
锡兰山国王宫的边上，有个建筑名为佛牙精舍，佛陀的佛牙舍利便供奉在那里。永乐三年的时候，朱棣已经被人去请过佛牙，但没有结果。永乐五年郑和第一次下西洋的时候，也去那进了香，佛牙为众宝所拱，晖光赫奕，预示佛脉在锡兰山累世相承，当地百姓敬礼不衰，可惜的是，国王阿烈苦柰儿，崇祀外道，不敬佛法，对国王不事佛教，当地番民虽有怨言，但却不敢直泄。国王的暴虐凶悖，在郑和眼里绝对是亵慢佛牙。第一次郑和到锡兰山的时候，只是进一步永乐帝的友好信息，永乐帝也是想郑和这个能臣过去探探水，结果还是没能回佛牙。这次去，永乐帝还是有这个不能摆在桌面上的目的，迎取佛牙。传世佛牙只两颗，前朝有德高僧已经迎回一颗了，如果永乐这一朝还能迎回另一颗，那可是德昭千秋的盛事。
这些事是临到锡兰山国前一天，郑和讲给王动听的。关于佛牙舍利子这些东西，王动向来不信，后世有过一个笑话，生在王动新马泰游的时候，当时的新加坡新建了一个佛牙寺，寺里面供着一颗据说是佛祖的佛牙舍利，王动那次旅行团到新加坡的时候，正好佛牙陈列对外开放，而佛牙寺却好又在新加坡的唐人街（牛车水）处，所以导游特别安排大家去看，结果王动一看就吓了一跳，那个佛牙舍利有近两寸长，这怎么可能是人的牙齿。果然当天新加坡当地的报纸就有关于这个佛牙舍利的文章，有人偷偷拍了相片给动物学家看，动物学家看了之后认为是某种体形较大的食草动物的牙齿，绝对不可能是人的牙齿，结果引起了极大的反响和争鸣，最牛x的是寺庙里的主持居然回应，佛牙是真是假自在信徒心中。要知道，为了建这个佛牙寺，这帮葫芦僧让所谓的信众捐了上千万新币（新币：人民币＝5：1）。经过这个事件，所谓舍利子之类的东西，在王动眼里都是笑话，只是某些别有用心的人，找个理由，达到某种目的罢了。
郑和此次除了带有中国敕制的锡兰山国王金印和诏书以外，还有大量的永乐帝御赐的经文和黄金，目的也就是一个，想办法弄回佛牙。郑和的任务，这会也就是王动的任务。王动也知道郑和最终是把佛牙给带回去了，而且还有一次在锡兰山国用了兵，下西洋唯一一次用兵，那次充分体现了郑和的军事指挥能力，以弱胜强，最终把国王等一干人抓回了明朝。但现在看来，仿佛郑和一点把握都没有。
上岸之前，郑和做了详细的安排工作，王景弘这位下西洋的二把手，被留在了船上以防万一，由郑和和另一位叫王贵通的太监两人为正副使下船与国王会面。不过在王动眼里，明朝船队上真正的明星不是郑和，而是一块“行香碑”，此碑的正面上方有一对飞龙浮雕，碑的四周雕刻着精致的花边，中间刻有中文、锡兰山文（泰米尔文）和波斯文三种文字。碑大约有5尺高，宽1尺，厚半尺。中文的碑文写着“大明皇帝遣太监郑和、王贵通……比者遣诏谕诸番，海道口开，深赖慈佑，人舟安利，来往无虞，永惟大德，礼用报施……”王动目前的古文水平大致也就描到这么多字，一看就知，上面的碑文是昨天现刻上去的。
船队到锡兰山国一个名为别罗里港口，锡兰山国也有大臣在此恭迎，不过一帮人上岸之后，没往人多的集市去，而是径直沿着海边往一处石头山而去，那石头山看上去光秃秃的，什么也没有，也没看到有欢迎的人群，也没看到有什么建筑，奇了怪了？
注红薯又称山芋，据考证是明万历年间华侨自菲律宾引进，但马欢著书确有山芋一说，可能此山芋非红薯，本人于此先行引进。
注迎取佛牙是生在郑和第二次还是第三次下西洋尚有争议。
翠蓝山是后世的泥科巴群岛，以后世王动的眼光来看，这些印度洋热带岛屿非常的美，但却不符合大多数人的观点，这里没有茶水，没有米饭，为多数人不喜。到了这一带的小国家，看多了番民的光**，如今大家看到赤身祼体的男男女女都没啥感觉了。王动有时看着这些在沙滩上捕小鱼虾的番民，就想到了祼体沙滩，没想到后世回归自然也不过是复古而已。
本来船队在这里只是补充淡水，但这里有个好东西――红薯。王动早就是交待过的，不管到什么地方，只要船队一停，自己这条船上所有人，都要上岸走走。方郞中上去一走就现了这个好东西，弄回来之后，自己只当是个吃食，结果就被王动现了。王动看了大喜，马上让陈四去买了一大堆回来，或蒸或烤，弄的一帮人又是感叹不已，东家真是个神人呀，最牛的是，王动让陈四把收来的红薯切片晒干，或是煮熟悉后晒干，制成两种红薯干，东家还命陈四试着用这些红薯干制酒，于是，陈四真的把他在岛上能搜罗到的红薯全买了过来，一时船上甲板上晒的全是红薯干，人无入脚之处。
此地还有一个掌故，这是费信说给马欢听的，当年佛祖曾到过此地，脱衣去洗澡，洗完澡后，衣服被偷，佛祖于是下子咒语，从此后，当地人身无寸褛，不能作衣。大家听了只是一笑，佛祖能割肉喂鹰，有我不入地狱谁入地狱的大慈大悲心境，你“借”他衣服居然会下咒语，怎么可能。
过了泥科巴群岛之后，一路西行，海上风和日丽，大家百无聊赖。人就是这样的，一旦有暴风雨，又担心紧张，可天天大太阳，海面风平浪静又觉得没了趣味。自从王动让陈四搞出很多红薯干之后，大家一时追捧，有事没事弄些红薯干吃着玩，开始大家也都吃的很爽，后来现放的红薯屁实在受不了，王动可是住在甲板上舱房里，窗子一开，海风一吹，什么味道都散了，甲板以下那可是个闷罐子，臭气郁积，一时人不敢入舱。有些吃多了的感觉到肚子不舒服，方郎中的本本上记下了长长一段，“此物食用过量，有腹胀、烧心、胃疼之症，疑具湿阻脾胃之效，气滞食积者应慎食。”
这天，王动去王景弘船上观鱼，王景弘得了龙鱼之后，天天日子过的蛮有趣味。龙鱼是食肉动物，王动早早就在岛上捞了很多鱼花过来，所谓的鱼花也就是小鱼苗，后世王动看过别人养龙鱼，就是用小鲶鱼、小青蛙、或是不值钱的小金鱼来作鱼食。在陈四收购了大量龙鱼后，有段时间那龙鱼越吃越瘦，王动就想到让人去捞小鱼花，结果很幸运的是，当地汉人有吃江鱼仔这道小菜，就是抓寸长的小鱼晒干过油，这用来下稀饭或是送酒都是很爽的吃食，所以陈四很快就收了不少小鱼花回来，活的就养着，死的就做成江鱼仔。
“静之，这龙鱼，气势不凡，还真是有些龙气在噢。”
“王大人，此鱼大明朝不产，若是能带回明朝，搞个斗鱼大会，定然能夺魁。”
“斗鱼大会，呵呵，不可，养着赏玩只是兴趣，若斗鱼，则会增奢靡之气，玩物之志，切切不可。”
“王某还想着让大人献几尾龙鱼给皇上，如此一来，那就算了。”
“噢，呵呵，皇上那边，自然还是献上几尾的，堂堂龙鱼，做臣子岂可专美。”
“大人可有准备，红龙还是青龙。”
“红龙喜气，我看还是红龙好些。”
“皇上得了这鱼一般如何喂养。”
“内府有专司。”
“喂死了怎么办？”
“这个，这个，怕是也要掉脑袋的。”
王动不语了，王景弘也知道了王动的意思，不过这种稀罕的东西，献还是要献的，只是以后要是养死了，王大人也是要记得站出来帮着说两句话。
王景弘不知道这已经着了王动的道了，王大人这船上也就三五条龙鱼，王动船上还有几百条呢，这种鱼放玻璃缸里看着很美，如今几百条放在木制的水箱里，根本无法完全欣赏到鱼优美的体态。王动船上那帮人早就吃腻看腻了，只是当初也是花买来的，丢了太可惜了，加上王动也了话了，这东西弄回明朝，值大价钱！王动话，大家还是相信的。
相传佛陀涅槃后，有两颗佛牙舍利留存世间，一颗传入锡兰山（斯里兰卡），一颗传入当时的乌苌国，后由乌苌国传到于阗。五世纪中，南朝高僧“法献”游于阗，把佛牙带到南齐都建康（南京）上定林寺佛牙阁里。
锡兰山国王宫的边上，有个建筑名为佛牙精舍，佛陀的佛牙舍利便供奉在那里。永乐三年的时候，朱棣已经被人去请过佛牙，但没有结果。永乐五年郑和第一次下西洋的时候，也去那进了香，佛牙为众宝所拱，晖光赫奕，预示佛脉在锡兰山累世相承，当地百姓敬礼不衰，可惜的是，国王阿烈苦柰儿，崇祀外道，不敬佛法，对国王不事佛教，当地番民虽有怨言，但却不敢直泄。国王的暴虐凶悖，在郑和眼里绝对是亵慢佛牙。第一次郑和到锡兰山的时候，只是进一步永乐帝的友好信息，永乐帝也是想郑和这个能臣过去探探水，结果还是没能回佛牙。这次去，永乐帝还是有这个不能摆在桌面上的目的，迎取佛牙。传世佛牙只两颗，前朝有德高僧已经迎回一颗了，如果永乐这一朝还能迎回另一颗，那可是德昭千秋的盛事。
这些事是临到锡兰山国前一天，郑和讲给王动听的。关于佛牙舍利子这些东西，王动向来不信，后世有过一个笑话，生在王动新马泰游的时候，当时的新加坡新建了一个佛牙寺，寺里面供着一颗据说是佛祖的佛牙舍利，王动那次旅行团到新加坡的时候，正好佛牙陈列对外开放，而佛牙寺却好又在新加坡的唐人街（牛车水）处，所以导游特别安排大家去看，结果王动一看就吓了一跳，那个佛牙舍利有近两寸长，这怎么可能是人的牙齿。果然当天新加坡当地的报纸就有关于这个佛牙舍利的文章，有人偷偷拍了相片给动物学家看，动物学家看了之后认为是某种体形较大的食草动物的牙齿，绝对不可能是人的牙齿，结果引起了极大的反响和争鸣，最牛x的是寺庙里的主持居然回应，佛牙是真是假自在信徒心中。要知道，为了建这个佛牙寺，这帮葫芦僧让所谓的信众捐了上千万新币（新币：人民币＝5：1）。经过这个事件，所谓舍利子之类的东西，在王动眼里都是笑话，只是某些别有用心的人，找个理由，达到某种目的罢了。
郑和此次除了带有中国敕制的锡兰山国王金印和诏书以外，还有大量的永乐帝御赐的经文和黄金，目的也就是一个，想办法弄回佛牙。郑和的任务，这会也就是王动的任务。王动也知道郑和最终是把佛牙给带回去了，而且还有一次在锡兰山国用了兵，下西洋唯一一次用兵，那次充分体现了郑和的军事指挥能力，以弱胜强，最终把国王等一干人抓回了明朝。但现在看来，仿佛郑和一点把握都没有。
上岸之前，郑和做了详细的安排工作，王景弘这位下西洋的二把手，被留在了船上以防万一，由郑和和另一位叫王贵通的太监两人为正副使下船与国王会面。不过在王动眼里，明朝船队上真正的明星不是郑和，而是一块“行香碑”，此碑的正面上方有一对飞龙浮雕，碑的四周雕刻着精致的花边，中间刻有中文、锡兰山文（泰米尔文）和波斯文三种文字。碑大约有5尺高，宽1尺，厚半尺。中文的碑文写着“大明皇帝遣太监郑和、王贵通……比者遣诏谕诸番，海道口开，深赖慈佑，人舟安利，来往无虞，永惟大德，礼用报施……”王动目前的古文水平大致也就描到这么多字，一看就知，上面的碑文是昨天现刻上去的。
船队到锡兰山国一个名为别罗里港口，锡兰山国也有大臣在此恭迎，不过一帮人上岸之后，没往人多的集市去，而是径直沿着海边往一处石头山而去，那石头山看上去光秃秃的，什么也没有，也没看到有欢迎的人群，也没看到有什么建筑，奇了怪了？
注红薯又称山芋，据考证是明万历年间华侨自菲律宾引进，但马欢著书确有山芋一说，可能此山芋非红薯，本人于此先行引进。
注迎取佛牙是生在郑和第二次还是第三次下西洋尚有争议。