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事实证明，赵俊臣不仅是低估了张道全的传教与蛊惑能力，同时也高估了徐盛的智慧与认知能力。
所以，徐盛亲自前往“同济庙”验证消息的时候，竟是让张道全轻而易举的镇住了，以至于徐盛不仅是全然相信了“同济庙”内供奉着真神，本人也迅速转化成了“同济庙”的虔诚信徒之一，当他离开“同济庙”之际还慷慨解囊、留下了整整一千两银子的香火钱。
整个过程，徐盛的心态从质疑找茬、到半信半疑、再到深信不疑、又到虔诚膜拜，前后不过是耗时半个时辰多一点的时间。
这样一来，赵俊臣想要利用徐盛来考验张道全传教手段的设想，自然也就完全落空了。
这天晚上，赵俊臣在赵府书房之中收到消息之后，不由是苦笑摇头，轻叹道：“失算了！失算了！压根不应该安排徐盛这种人物来考验张道全，如今徐盛信以为真，只怕已是迫不及待的把‘同济庙’暗中供奉‘南海三圣’的消息禀报于德庆皇帝，接下来德庆皇帝必然是要亲访‘同济庙’，但张道全尚未经历过真正的考验，让他一开始就面对德庆皇帝这样的人物，一旦是出了纰漏又该如何是好？”
此时的书房之中，除了赵俊臣之外，另还有张玉儿与许庆彦二人。
“这件事不能怪老爷失算！”听到赵俊臣的自责，张玉儿则是连连摇头，道：“为了让司礼监与御马监这两个内廷衙门相互制衡，也为了尽量控制局势变化，咱们只能把发现‘南海三圣’踪迹的这项功劳交给徐盛，否则徐盛今后就根本无法与司礼监的吴信泉相争，咱们也很难通过李如安影响到吴信泉的判断！
唉！要怪也只能怪内廷实在是无人，按说徐盛也是内廷二号实权人物，宦官之中地位能与他并肩的人，也只有司礼监吴信泉、内书堂刘清、以及陛下的近侍太监张德这三人罢了，明明是手握大权、呼风唤雨，谁曾想此人竟是这般无能，轻易就被蒙蔽了！”
许庆彦对于徐盛的表现完全不觉得意外，也觉得赵俊臣的担忧过于忌人忧天了，撇嘴道：“这件事没什么好奇怪的，就凭少爷教给张道全的那些手段与骗术，像是神佛出土、漫天圣光之类，寻常百姓只需是看上一眼就会被镇住，我要不是提前得到了少爷的解释，恐怕也会深信不疑，再加上张道全也是一个天生的神棍，徐盛竟然能坚持半个多时辰才被骗成虔诚信众，就已经是出乎意料的表现不错了！要我说，少爷你完全不必担心，凭借‘同济庙’的那些布置，陛下也必然是无法寻到破绽，只会是全然接受！”
赵俊臣轻轻摇头，道：“你们二人不必宽慰我，这次确实是我疏忽失策了！我原本只想着徐盛好歹是位高权重，也见惯了阴谋骗术，绝不可能会被轻易骗过，正好用以考验与磨砺张道全，却忽视了一个很浅显的道理——这个世界上，最容易受宗教所蒙蔽的人，身上特质皆是极为鲜明，或是愚昧无知、或是心灵空虚、或是身体残缺、又或是无法接受事实的成功者，但偏偏徐盛这几项皆是占了，也难怪他会被张道全轻易骗过，也让张道全失去了经历考验的机会……
但事情发展到现在这一步，说什么也晚了，只希望接下来德庆皇帝亲自探访‘同济庙’的时候一切顺利，张道全也表现争气一些，千万不要出什么纰漏……否则，局面就不好收拾了！”
说话间，赵俊臣转头看了张玉儿一眼，张玉儿则是心中了然、默契的向赵俊臣轻轻点头，表示她已经明白了赵俊臣的意思。
正所谓“未谋胜先谋败”，这是一名合格阴谋家最基本的素质要求，赵俊臣亦是如此。
赵俊臣当初制定了利用“南海三圣”蛊惑德庆皇帝的相关计划之际，也同时制订了这项计划一旦失败之后的应对预案，而这个应对预案的具体负责人就是张玉儿。
所以，德庆皇帝今后一旦是察觉到了破绽，张玉儿就必须要立刻出手，在最短时间内消除掉所有的证据与知情之人，彻底撇清赵俊臣与“同济庙”之间的关系。
当然，若非是万不得已，赵俊臣也不愿意使用这种手段，毕竟赵俊臣已经向“同济庙”投入了太多的资源与精力，彻底放弃实在是有些可惜，而且这项预案一旦是进入到实施阶段，不仅是繁琐任重，风险也同样不小。
所以，赵俊臣还是希望自己的计划一切顺利，但事情发展到了现在这一步，赵俊臣的计划究竟顺利与否，很大程度上都要看张道全的临场发挥了。
另一边，许庆彦的关注点则是有些不同，问道：“少爷，你刚才说，最容易受宗教所蒙蔽的人，身上特质皆是极为鲜明，或是愚昧无知、或是心灵空虚、或是身体残缺、又或是无法接受事实的成功者……前三种人我倒是明白是什么意思，也能猜到他们容易受宗教蒙蔽的原因，但最后一个——也就是无法接受事实的成功者，具体又是指哪一类人？又为何会容易受到宗教蒙蔽？”
对于许庆彦的好学态度，赵俊臣很是满意，也不介意许庆彦扯远了话题——实际上，事情发展到现在这一步，赵俊臣也没有更多的讨论余地了——只是问道：“在你眼里，一名成功者的特质是什么？”
许庆彦思索片刻后，迟疑道：“努力？聪慧？谨慎？贵人扶持？”
在许庆彦眼中，所谓“成功者”的标准，无疑就是赵俊臣了，所以他所说的这几项特质，也全是赵俊臣目前的成功因素。
事实上，赵俊臣的目前成功，固然有他的勤思多虑与个人能力的原因，但也不能忽略掉德庆皇帝的前期圣宠、以及周尚景某些时候的刻意容忍。
听到许庆彦的回答之后，赵俊臣先是点了点头，然后又摇了摇头，耐心解释道：“对也不对！‘曾经’有一位大人物说过，‘一个人的命运，既要考虑自身的奋斗，也要考虑历史的进程’，你所说的努力、聪慧、谨慎，乃至于贵人扶持，都可以归结于‘自身的奋斗’，但却忽视了更重要的历史进程……
简而言之，一个人若是想要成功，个人努力与时代环境皆是缺一不可，而且绝大多数时候，时代环境所造成的影响还要比个人努力更大许多！甚至可以说，古今中外的绝大多数成功者，都与关武元之流并没有本质区别，他们恰好站在风口处，随着风势越来越大，自然也就飞起来了！”
顿了顿后，赵俊臣却是轻轻一叹，又说道：“一个人若是想要持久成功，就必须要明白这一点，是时代造就了自己，而不是自己造就了时代，他们成功之后首先需要做的事情就是感谢这个时代、维持这个时代，然后趁着自己飞起来的机会寻找下一个风口，而不是志得意满、自吹自擂，到处向人推销所谓的成功经验！
但很可惜，绝大多数成功者皆是做不到这一点，他们总会把成功归咎于自身的努力，却又把失败推诿于环境与时代的拖累，这乃是人之本性，但事实则是截然相反！而这种人，也就是我所说的‘无法接受事实的成功者’！
这类人虽是表面上无法接受时代造就自己的事实，但当他们成功之后回首过去，却也会发现，这个世界有许多人要比他们更聪明、更勤奋，也同样不缺贵人扶持，但为何那些人失败了，却唯独他自己成功了？
这般发现，无疑会极大挑战他们把自身成功尽数归功于自己的认知，但他们偏偏又不愿意承认是时代造就了自己，因为这样就会让他们的成功光环黯然失色……最终，他们也只能认为自己是一个特别的存在、是漫天神佛庇护着自己——当他们心中出现了这般认知之后，自然也就容易被宗教所蒙蔽了！
简而言之，一个人无论是因为时代成功、还是因为运气成功、又或是因为神佛庇护成功，最怕的事情就是这些东西消失不见了，说到底还是对自己的实力没有自信，愚昧无知、心灵空虚、身体残缺之人容易受宗教蒙蔽，也同样是因为没有自信，许多人年轻时候不信神佛，年老之后则是逢庙就拜，其实也是年纪老了失去信心的缘故！说根到底，若是真有逆天改命的自信，又何必寄望于神佛？
话归正题，再说这个徐盛，他身为御马监掌印无疑是成功的，但他的成功难道只是凭借个人能力吗？自然不是！说到底，内书堂每年招收宦官识字读书也不过数百人，加起来也不过是数千人，而内廷各大衙门的掌印只是从这数千名宦官之中进行挑选，一旦选中就能拥有不逊于外朝重臣的权柄，显然是德不配位，亦是时代原因与内廷环境造就了他的成功！
更何况，徐盛本人能成为御马监掌印太监，也许只是因为德庆皇帝任命御马监掌印那天，在众位太监之中恰好看他稍微顺眼一点罢了，但以徐盛的性子显然不愿意承认这一点，所以他也就是一个‘不肯接受事实的成功者’，如今会受到张道全的蒙蔽也就理所当然了。”
赵俊臣讲到这里，却是想到了自己那个时代的许多成功人士，一个个皆是争着抢着去向所谓的“活佛”、“大师”上贡，即使被骗也是心甘情愿，不由是轻轻摇头，只觉得无论是古今中外，人性总是难以改变。
其实，“好为人师”也是人性之一，赵俊臣亦是不能免俗，否则这个时候也不会洋洋洒洒的讲出这么多东西。
然而，当赵俊臣讲完之后，却见到不仅是许庆彦，就连张玉儿也是一副似懂非懂的表情，不由又是苦笑摇头。
赵俊臣来到这个时代之后，虽是和光同尘、主动接受这个时代对自己的改造，而不是妄想着自己改造时代，但他本质上依然是一个后世之人，拥有着后世之人的三观，他的许多想法对于后世之人而言乃是理所当然的道理，但对于古时之人而言却是很难理解。
就像是张玉儿，她自然是一个聪明人，如今却全然无法理解“运气”、“时代环境”、以及“神佛庇护”之间的不同。
见到这一幕，赵俊臣好为人师、传业授道的热情就好似突然被泼了一盆冷水，不仅是再也不想多说什么，更还在心中生出了一股寂寥之意。
当然，赵俊臣心中的寂寥之意并没有维持多长时间，他是一个现实主义者，自然是没有时间伤春悲秋、顾影自怜。
所以，他很快就整理好了心情，迎接第二天的早朝。
根据赵俊臣的估算，当徐盛把“同济庙”暗中供奉“南海三圣”的消息禀报于德庆皇帝之后，以德庆皇帝的性格必然是无法忍耐，很快就会付诸于行动。
事实也正如赵俊臣的猜想一般。
到了第二天，早朝之上，德庆皇帝与百官们商议朝廷政务的时候，完全不见他平日里的敏锐多疑，反而是一副心猿意马的模样，时不时就会走神。
然后，德庆皇帝也很快就结束了这一天的早朝，态度近乎于迫不及待。
德庆皇帝的这般态度，自然是引起了百官们的猜测议论，等到早朝结束之后，“赵党”官员们亦是纷纷赶到赵俊臣的身边，向赵俊臣打探消息。
赵俊臣虽是早有预料，但他这个时候自然是不会透露口风，只说自己也不清楚德庆皇帝这般表现的原因。
而就在赵俊臣应付着“赵党”众官员的时候，就见到德庆皇帝的近侍太监张德快步走到赵俊臣的身边，态度格外客气的说道：“赵阁臣，陛下请你前去御书房谈话。”
对于德庆皇帝的召见谈话，赵俊臣也是并不意外，毕竟德庆皇帝就是从赵俊臣这里知晓了“南海三圣”的存在，而且赵俊臣也是唯一“接触”过“南海三圣”的人，德庆皇帝如今收到了与“南海三圣”有关的消息，自然也会召来赵俊臣商议。
所以，赵俊臣并没有任何迟疑，立刻就跟着张德前往御书房去觐见德庆皇帝了。
另一边，百官们见到德庆皇帝单独召见赵俊臣的事情，再联想到德庆皇帝今天的异常表现，愈发是猜测不断，可以想象百官们今天必然会有许多人无心公务。
然而，赵俊臣虽是早就料到德庆皇帝会召见自己，但当他进入御书房见到德庆皇帝之后，眼前一幕依然是让赵俊臣不由一愣。
却见德庆皇帝此时已经脱下了龙袍，换上了一身民间富家翁的服饰。
待见到赵俊臣之后，德庆皇帝不等赵俊臣行礼问安，就挥手说道：“朕今天忽生兴致，想要去民间微服私访一番……朕也为你准备好了一身常服，由你伴驾随行。”
赵俊臣稍是沉默，但很快就表情如常，也完全没有劝阻之意，只是笑着接过张德捧来的常服，道：“这是臣的荣幸，自当遵旨！”
……
这一章的很多内容都扯远了，有水字数的嫌疑，但就是忍不住想写出来，大家见谅！
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事实证明，赵俊臣不仅是低估了张道全的传教与蛊惑能力，同时也高估了徐盛的智慧与认知能力。
所以，徐盛亲自前往“同济庙”验证消息的时候，竟是让张道全轻而易举的镇住了，以至于徐盛不仅是全然相信了“同济庙”内供奉着真神，本人也迅速转化成了“同济庙”的虔诚信徒之一，当他离开“同济庙”之际还慷慨解囊、留下了整整一千两银子的香火钱。
整个过程，徐盛的心态从质疑找茬、到半信半疑、再到深信不疑、又到虔诚膜拜，前后不过是耗时半个时辰多一点的时间。
这样一来，赵俊臣想要利用徐盛来考验张道全传教手段的设想，自然也就完全落空了。
这天晚上，赵俊臣在赵府书房之中收到消息之后，不由是苦笑摇头，轻叹道：“失算了！失算了！压根不应该安排徐盛这种人物来考验张道全，如今徐盛信以为真，只怕已是迫不及待的把‘同济庙’暗中供奉‘南海三圣’的消息禀报于德庆皇帝，接下来德庆皇帝必然是要亲访‘同济庙’，但张道全尚未经历过真正的考验，让他一开始就面对德庆皇帝这样的人物，一旦是出了纰漏又该如何是好？”
此时的书房之中，除了赵俊臣之外，另还有张玉儿与许庆彦二人。
“这件事不能怪老爷失算！”听到赵俊臣的自责，张玉儿则是连连摇头，道：“为了让司礼监与御马监这两个内廷衙门相互制衡，也为了尽量控制局势变化，咱们只能把发现‘南海三圣’踪迹的这项功劳交给徐盛，否则徐盛今后就根本无法与司礼监的吴信泉相争，咱们也很难通过李如安影响到吴信泉的判断！
唉！要怪也只能怪内廷实在是无人，按说徐盛也是内廷二号实权人物，宦官之中地位能与他并肩的人，也只有司礼监吴信泉、内书堂刘清、以及陛下的近侍太监张德这三人罢了，明明是手握大权、呼风唤雨，谁曾想此人竟是这般无能，轻易就被蒙蔽了！”
许庆彦对于徐盛的表现完全不觉得意外，也觉得赵俊臣的担忧过于忌人忧天了，撇嘴道：“这件事没什么好奇怪的，就凭少爷教给张道全的那些手段与骗术，像是神佛出土、漫天圣光之类，寻常百姓只需是看上一眼就会被镇住，我要不是提前得到了少爷的解释，恐怕也会深信不疑，再加上张道全也是一个天生的神棍，徐盛竟然能坚持半个多时辰才被骗成虔诚信众，就已经是出乎意料的表现不错了！要我说，少爷你完全不必担心，凭借‘同济庙’的那些布置，陛下也必然是无法寻到破绽，只会是全然接受！”
赵俊臣轻轻摇头，道：“你们二人不必宽慰我，这次确实是我疏忽失策了！我原本只想着徐盛好歹是位高权重，也见惯了阴谋骗术，绝不可能会被轻易骗过，正好用以考验与磨砺张道全，却忽视了一个很浅显的道理——这个世界上，最容易受宗教所蒙蔽的人，身上特质皆是极为鲜明，或是愚昧无知、或是心灵空虚、或是身体残缺、又或是无法接受事实的成功者，但偏偏徐盛这几项皆是占了，也难怪他会被张道全轻易骗过，也让张道全失去了经历考验的机会……
但事情发展到现在这一步，说什么也晚了，只希望接下来德庆皇帝亲自探访‘同济庙’的时候一切顺利，张道全也表现争气一些，千万不要出什么纰漏……否则，局面就不好收拾了！”
说话间，赵俊臣转头看了张玉儿一眼，张玉儿则是心中了然、默契的向赵俊臣轻轻点头，表示她已经明白了赵俊臣的意思。
正所谓“未谋胜先谋败”，这是一名合格阴谋家最基本的素质要求，赵俊臣亦是如此。
赵俊臣当初制定了利用“南海三圣”蛊惑德庆皇帝的相关计划之际，也同时制订了这项计划一旦失败之后的应对预案，而这个应对预案的具体负责人就是张玉儿。
所以，德庆皇帝今后一旦是察觉到了破绽，张玉儿就必须要立刻出手，在最短时间内消除掉所有的证据与知情之人，彻底撇清赵俊臣与“同济庙”之间的关系。
当然，若非是万不得已，赵俊臣也不愿意使用这种手段，毕竟赵俊臣已经向“同济庙”投入了太多的资源与精力，彻底放弃实在是有些可惜，而且这项预案一旦是进入到实施阶段，不仅是繁琐任重，风险也同样不小。
所以，赵俊臣还是希望自己的计划一切顺利，但事情发展到了现在这一步，赵俊臣的计划究竟顺利与否，很大程度上都要看张道全的临场发挥了。
另一边，许庆彦的关注点则是有些不同，问道：“少爷，你刚才说，最容易受宗教所蒙蔽的人，身上特质皆是极为鲜明，或是愚昧无知、或是心灵空虚、或是身体残缺、又或是无法接受事实的成功者……前三种人我倒是明白是什么意思，也能猜到他们容易受宗教蒙蔽的原因，但最后一个——也就是无法接受事实的成功者，具体又是指哪一类人？又为何会容易受到宗教蒙蔽？”
对于许庆彦的好学态度，赵俊臣很是满意，也不介意许庆彦扯远了话题——实际上，事情发展到现在这一步，赵俊臣也没有更多的讨论余地了——只是问道：“在你眼里，一名成功者的特质是什么？”
许庆彦思索片刻后，迟疑道：“努力？聪慧？谨慎？贵人扶持？”
在许庆彦眼中，所谓“成功者”的标准，无疑就是赵俊臣了，所以他所说的这几项特质，也全是赵俊臣目前的成功因素。
事实上，赵俊臣的目前成功，固然有他的勤思多虑与个人能力的原因，但也不能忽略掉德庆皇帝的前期圣宠、以及周尚景某些时候的刻意容忍。
听到许庆彦的回答之后，赵俊臣先是点了点头，然后又摇了摇头，耐心解释道：“对也不对！‘曾经’有一位大人物说过，‘一个人的命运，既要考虑自身的奋斗，也要考虑历史的进程’，你所说的努力、聪慧、谨慎，乃至于贵人扶持，都可以归结于‘自身的奋斗’，但却忽视了更重要的历史进程……
简而言之，一个人若是想要成功，个人努力与时代环境皆是缺一不可，而且绝大多数时候，时代环境所造成的影响还要比个人努力更大许多！甚至可以说，古今中外的绝大多数成功者，都与关武元之流并没有本质区别，他们恰好站在风口处，随着风势越来越大，自然也就飞起来了！”
顿了顿后，赵俊臣却是轻轻一叹，又说道：“一个人若是想要持久成功，就必须要明白这一点，是时代造就了自己，而不是自己造就了时代，他们成功之后首先需要做的事情就是感谢这个时代、维持这个时代，然后趁着自己飞起来的机会寻找下一个风口，而不是志得意满、自吹自擂，到处向人推销所谓的成功经验！
但很可惜，绝大多数成功者皆是做不到这一点，他们总会把成功归咎于自身的努力，却又把失败推诿于环境与时代的拖累，这乃是人之本性，但事实则是截然相反！而这种人，也就是我所说的‘无法接受事实的成功者’！
这类人虽是表面上无法接受时代造就自己的事实，但当他们成功之后回首过去，却也会发现，这个世界有许多人要比他们更聪明、更勤奋，也同样不缺贵人扶持，但为何那些人失败了，却唯独他自己成功了？
这般发现，无疑会极大挑战他们把自身成功尽数归功于自己的认知，但他们偏偏又不愿意承认是时代造就了自己，因为这样就会让他们的成功光环黯然失色……最终，他们也只能认为自己是一个特别的存在、是漫天神佛庇护着自己——当他们心中出现了这般认知之后，自然也就容易被宗教所蒙蔽了！
简而言之，一个人无论是因为时代成功、还是因为运气成功、又或是因为神佛庇护成功，最怕的事情就是这些东西消失不见了，说到底还是对自己的实力没有自信，愚昧无知、心灵空虚、身体残缺之人容易受宗教蒙蔽，也同样是因为没有自信，许多人年轻时候不信神佛，年老之后则是逢庙就拜，其实也是年纪老了失去信心的缘故！说根到底，若是真有逆天改命的自信，又何必寄望于神佛？
话归正题，再说这个徐盛，他身为御马监掌印无疑是成功的，但他的成功难道只是凭借个人能力吗？自然不是！说到底，内书堂每年招收宦官识字读书也不过数百人，加起来也不过是数千人，而内廷各大衙门的掌印只是从这数千名宦官之中进行挑选，一旦选中就能拥有不逊于外朝重臣的权柄，显然是德不配位，亦是时代原因与内廷环境造就了他的成功！
更何况，徐盛本人能成为御马监掌印太监，也许只是因为德庆皇帝任命御马监掌印那天，在众位太监之中恰好看他稍微顺眼一点罢了，但以徐盛的性子显然不愿意承认这一点，所以他也就是一个‘不肯接受事实的成功者’，如今会受到张道全的蒙蔽也就理所当然了。”
赵俊臣讲到这里，却是想到了自己那个时代的许多成功人士，一个个皆是争着抢着去向所谓的“活佛”、“大师”上贡，即使被骗也是心甘情愿，不由是轻轻摇头，只觉得无论是古今中外，人性总是难以改变。
其实，“好为人师”也是人性之一，赵俊臣亦是不能免俗，否则这个时候也不会洋洋洒洒的讲出这么多东西。
然而，当赵俊臣讲完之后，却见到不仅是许庆彦，就连张玉儿也是一副似懂非懂的表情，不由又是苦笑摇头。
赵俊臣来到这个时代之后，虽是和光同尘、主动接受这个时代对自己的改造，而不是妄想着自己改造时代，但他本质上依然是一个后世之人，拥有着后世之人的三观，他的许多想法对于后世之人而言乃是理所当然的道理，但对于古时之人而言却是很难理解。
就像是张玉儿，她自然是一个聪明人，如今却全然无法理解“运气”、“时代环境”、以及“神佛庇护”之间的不同。
见到这一幕，赵俊臣好为人师、传业授道的热情就好似突然被泼了一盆冷水，不仅是再也不想多说什么，更还在心中生出了一股寂寥之意。
当然，赵俊臣心中的寂寥之意并没有维持多长时间，他是一个现实主义者，自然是没有时间伤春悲秋、顾影自怜。
所以，他很快就整理好了心情，迎接第二天的早朝。
根据赵俊臣的估算，当徐盛把“同济庙”暗中供奉“南海三圣”的消息禀报于德庆皇帝之后，以德庆皇帝的性格必然是无法忍耐，很快就会付诸于行动。
事实也正如赵俊臣的猜想一般。
到了第二天，早朝之上，德庆皇帝与百官们商议朝廷政务的时候，完全不见他平日里的敏锐多疑，反而是一副心猿意马的模样，时不时就会走神。
然后，德庆皇帝也很快就结束了这一天的早朝，态度近乎于迫不及待。
德庆皇帝的这般态度，自然是引起了百官们的猜测议论，等到早朝结束之后，“赵党”官员们亦是纷纷赶到赵俊臣的身边，向赵俊臣打探消息。
赵俊臣虽是早有预料，但他这个时候自然是不会透露口风，只说自己也不清楚德庆皇帝这般表现的原因。
而就在赵俊臣应付着“赵党”众官员的时候，就见到德庆皇帝的近侍太监张德快步走到赵俊臣的身边，态度格外客气的说道：“赵阁臣，陛下请你前去御书房谈话。”
对于德庆皇帝的召见谈话，赵俊臣也是并不意外，毕竟德庆皇帝就是从赵俊臣这里知晓了“南海三圣”的存在，而且赵俊臣也是唯一“接触”过“南海三圣”的人，德庆皇帝如今收到了与“南海三圣”有关的消息，自然也会召来赵俊臣商议。
所以，赵俊臣并没有任何迟疑，立刻就跟着张德前往御书房去觐见德庆皇帝了。
另一边，百官们见到德庆皇帝单独召见赵俊臣的事情，再联想到德庆皇帝今天的异常表现，愈发是猜测不断，可以想象百官们今天必然会有许多人无心公务。
然而，赵俊臣虽是早就料到德庆皇帝会召见自己，但当他进入御书房见到德庆皇帝之后，眼前一幕依然是让赵俊臣不由一愣。
却见德庆皇帝此时已经脱下了龙袍，换上了一身民间富家翁的服饰。
待见到赵俊臣之后，德庆皇帝不等赵俊臣行礼问安，就挥手说道：“朕今天忽生兴致，想要去民间微服私访一番……朕也为你准备好了一身常服，由你伴驾随行。”
赵俊臣稍是沉默，但很快就表情如常，也完全没有劝阻之意，只是笑着接过张德捧来的常服，道：“这是臣的荣幸，自当遵旨！”
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这一章的很多内容都扯远了，有水字数的嫌疑，但就是忍不住想写出来，大家见谅！
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