中国的玉玺制度也不是一成不变,而且皇帝也不是只有一块玉玺,在不同场合,不同的文件,都要使用不同的玉玺,在秦汉时期形成了八玺制,一直沿用到唐朝,基本都一样,直到唐朝武则天称帝时,则独出心裁地增加了一方

    “皇天景命有德者昌”神玺,而将八玺制改为九玺制,同时又将

    “玺”改为

    “宝”,从此以后各朝都称

    “玉玺”为

    “宝”了,而北宋增至十二宝,南宋则是十七宝,明朝猛增至二十四宝,清朝除交泰殿二十五日常使用外,还供奉着

    “盛京十宝”,幸好中国是到清朝就打住了,如果后面还有,估计会超过一百宝了。

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    任何一个新王朝建立,都要建立自己的宗室太庙,供奉祖先,和历代的君王宗族,以及祭拜鬼神的社稷坛,而且太庙和社稷坛也一般都和皇宫建在一起,因此无论是北京还是南京,按左祖右社的传统,太庙的位置都在天安门至午门这一段中轴道路的东侧,而另一则是社稷坛。品书网

    而且在新朝建立之后,一般开国的皇帝都会把自已的祖宗灵位全都都供奉到太庙中来,同时对自己以上三代都还有追加一个皇帝或皇后的封号,尽管他们在生前并不是皇帝,但在死后却可以享受帝王的供奉。

    在商毅穿越之前的那个时空里,南京的皇宫早己经不存在了,而北京皇宫的太庙和社稷坛,也己变成了文化宫和中山堂。

    当然现在南京皇宫还是基本都完好的,太庙和社稷坛也都在,用不着大兴土木,但供奉商毅的先人灵位,而有宗室,到是给商毅出了一个不大不小的难题,因为在这个时代,商毅根本就是孤家寡人一个。

    在商毅刚暂露头角的时候,还曾经流传过一段时间,称他是成化年间的名臣,内阁大学士商辂的后人,但那时商毅己有了自己的目标,并不想别人攀上关系,因此没有承认,而后来商毅的势力渐成、独立的倾向也越来越明显,也就没有人再提这件事情了,而商毅当然也那不出自已的族谱来,就是先人的名字,商毅也只知道自己的父母和爷爷、奶奶的名字,再上一代,就不知道了,因为在商毅出生前,太爷爷和太祖母就己经去世了。

    好在是从一开始商毅就是以平民孤儿的面貌出现,因此没有族谱,对自己的先人所知不多,也只正常,商毅只好把自的父母和爷爷、奶奶的名字给报出来,而他们的身份,全部都是农户,祖籍就定在山东沂水县,而内阁大臣们也给这四位老人拟定了尊号,商毅对此也没有太计较,他们拟定什么就是什么吧,然后命人制成灵牌,供奉在太庙里,这样总算是把自己的宗庙给建立起来。

    而在称帝之前,还有其他几件事情,虽然不算大,但也必须确定下来,一个是皇帝和皇后的服饰,因为在称帝大典中,其他的嫔妃可以在皇宫里等着,但皇后是必须出席的,如果是有皇后的话,那么皇帝和皇后装的服装,还有皇帝的冕琉冠,皇后的凤冠,另外还有皇帝的玉玺大印和皇后的宝印,这些东西都要制造出来,在称帝大典上都是要用到的道具。

    商毅这才知道,原来当一回皇帝还真不是一件容易事情,怪不得自己说了一切从简,还是要拖了两个多月的时间,这些东西的制作也要周期,当然商毅也会偷懒,只是一句说,这些物品的样式就都按明朝的制度来制,但称帝大典要进行那些项目,每一项又是怎样进行,就必需由商毅逐一确定。

    在十月十二曰这一天,龙凤袍、冕琉冠、皇冠,凤冠、还有玉玺都己经制好了,也都一一送进宫来,让商毅过目试穿。

    龙凤袍各做了五件,每件都是最上等的丝绸,最复杂的提花工艺制做,毎件的样式都有所不同,是分别应对接见群臣、祭天、祭祖、检阅军队和回宫迎受群臣朝贺的不同的场合穿,而且毎一套龙凤袍都会配相应的皇冠、凤冠以及腰一带、靴子等等,不过其中有一套,就是检阅军队的服装是由商毅亲自设计的。

    冕琉冠、皇冠,凤冠都是用纯金打造,并辅以少量的珍珠、翡翠、玉石等等,冕琉冠、皇冠都是以龙纹龙形做为基本造型,而凤冠当然是以凤形为基础,制做的到是相当精致细巧,龙凤造型都做得栩栩如生,甚到连一片鳞甲、一根羽毛都刻画的无比精细。

    玉玺一共制做了五块,全部是用最上等的白玉整料雕刻而成,以交龙造型为纽,大小不一,规格为五寸九分到二寸九分不等。

    中国的玉玺制度也不是一成不变,而且皇帝也不是只有一块玉玺,在不同场合,不同的文件,都要使用不同的玉玺,在秦汉时期形成了八玺制,一直沿用到唐朝,基本都一样,直到唐朝武则天称帝时,则独出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺,而将八玺制改为九玺制,同时又将“玺”改为“宝”,从此以后各朝都称“玉玺”为“宝”了,而北宋增至十二宝,南宋则是十七宝,明朝猛增至二十四宝,清朝除交泰殿二十五日常使用外,还供奉着“盛京十宝”,幸好中国是到清朝就打住了,如果后面还有,估计会超过一百宝了。

    而这次制做的五方宝印分别是:皇帝受命之宝,为以章皇序之用;皇帝奉天之宝,为以章奉若;皇帝之宝,为日常用玺;皇帝信宝,为以征戎武之用;制诰之宝,为以谕臣僚之用。

    无论是龙凤袍、冕琉冠、皇冠,凤冠还是玉玺,做工用料也无一不是上上之选,也代表了这个时代中国最高的纺织技术、玉石雕刻技术、金属加工技术水平,可以说无论是那一样,拿到后世去都可以拍出天价,而且为防万一有损坏,除了玉玺之外,其他每一样都做了两件,以备万一。

    在十月十四日到十六日,又对整个大典的过程进行了三次彩排,基本做到了万无一失,整个过程也并不亚于搞一次奥运会开幕式。

    好不容易终于等到了十月十八日,商毅早早起床,穿好了一件团花绣五爪金龙龙袍,带好冕琉冠,首先带领着群臣来到南京城外东南角的天坛,拜祭天地,这一次出行,商毅并沒骑马,而乘座龙辇,周围还有九曲金顶、白旄黄钺,等等仪仗。

    沿路都己经用清水洗过,又散上了黄土,而且在大道的两侧,也站满了围观的百姓,沿道都摆满了香案,不少百姓都在香案前下摆叩首,因为商毅在南京的统治确实很得人心,不少百姓也是真心拥护商毅当皇帝。

    一行人马浩浩荡荡出了南京,直奔天坛而去,天坛也是南京本有的建筑,在历次的战争中虽然有一些损坏,但大体的格局还基本保留,现在破损的地方都已重新修好,而且又粉饰一新,这时更是布满了丝绸彩带和旗帜,鲜花,以及盛装的侍女,就连守卫天坛的士兵身上都是披红挂绿,绣带飘扬、旗帜飞舞,看得去五彩缤纷,艳彩夺目。

    随着商毅的一行人马到达天坛,锣鼓丝竹齐响、琴瑟琵琶,笙管笛萧等乐器也一起奏响,迎接商毅的一行,虽然是经过了彩排,但毕竟是今天才看见全貌,也确实吓了商毅一跳,这还是尽量从简的结果.

    等到了正式的时辰之后,在天坛上也摆放好了三牲祭品,案蜡香炉,商毅沿着台阶登上了天坛,而文武官员们按照各自等级位次,站在天坛下面,虽然穿着又长又大的龙袍,行走颇为不便,但商毅还是十分顺利的登上天坛,首先焚香三柱,对天三叩首,将香插进香炉,随后又泼洒了三杯酒,以示对天地的恭敬。

    再次叩拜天地之后,商毅才站起身来,面向台下的官员,开始高声并朗读祭文,表示自已是顺应天命,称帝建国,同时并接受了皇帝受命之宝、皇帝奉天之宝两块玉玺大印,然后在天坛接受了文武百官的三叩九拜,齐声高呼万岁,连同守卫天坛的士兵、待女也都齐声欢呼,声震云霄,整个祭天仪式也全部结束。

    随后商毅才下了天坛,重新上辇,率领着文武官员们返回到南京城里,进行称帝仪式的第二阶段,这一阶段的事情都是在皇宫里进行。

    进入皇城第一道大门原来是叫洪武门,这时也正式更名为中华门,进入皇城变后,其他的官员都在承天门外等候,由十余名主要的大臣陪同商毅进入承天门,而这时叶瑶瑱也己头戴凤冠,身穿凤袍,在端门内等候。

    商毅更换了一套龙袍,由叶瑶瑱陪同,在社稷坛里拜祭各路神仙,又在太庙祭祖,正式将商氏先人的牌位供奉在祖庙里,并且建立商氏族谱,将商毅和叶瑶瑱的名字也填写在上面,这也像征商氏的宗庙正式成立。

    拜神祭祖之后,商毅和叶瑶瑱由午门进入紫禁城,在太和殿上等候,而在承天门外的大臣们也都依次列队,进入皇宫,商毅在太和殿上居中正座,接受众官员们的参拜,众官员们向商毅行三拜九叩大礼,齐呼三声万岁,然后由王夫之当众朗读建国诏书,以及国号、年号等等,这也表示中华帝国正式成立。

    随后商毅又接受了皇帝之宝,皇帝信宝,制诰之宝这三块玉玺,同时正式策封叶瑶瑱为皇后,叶瑶瑱向商毅拜谢之后,接受了皇后的宝、印、册,然后和商毅并肩而坐,接受众官员们的贺拜,并且对官员们进行封赏,整个称帝仪式的第二阶段也结束了,看首发无广告请到品书网

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