徐亦山见笑了没有？
没有。
听了许同辉的念诵之后，他却只是沉默着。
久久地沉默着。
还是那句话，道诗，诗只是承载，道才是核心。
而许同辉的这首诗中，承载着的是一种什么样的道？
“昧昧昏昏聚此身，随波是前尘。”
开篇的这句其实很好理解，和他的那首一样，这既是说云，也是说己。不止是借用了他的字句，更借用了他的表达。
但也只是借用而已。
相似，但不一样。
随波是前尘。
徐亦山心里默默地念诵着此句，然后有点想笑。
不是好笑，更不是嘲笑，而是笑他们“师兄弟”两个居然想到一处去了。
只是他是在地阶大成并且修为陷入停滞久久无法提升之后，才感慨不到天阶，终是匆匆过客。
所谓人阶也好，所谓地阶也好，都是一样。
都是“下阶”。
都是沉浮中人。
而许同辉却是连人阶大成都没有，只是在通脉阶段，就生发出了这样的感想。
面对这种情况，徐亦山也不知道该说什么。
是说后生可畏，还是说你感慨得稍微有点早？毕竟其后的人阶地阶，对你来说还很是相当漫长的一个阶段了，弄不好传承越高妙，那经历会越是漫长。
有朝一日，当度过那漫长又漫长之后，不知你还是否会回想起今天的这一刻。
应该是会的。
就不知那个时候的你，该是作何之想了。
“随波”。
这个词，用得好啊！
和他所想的其实完全是一个意思，但无疑更高妙，也更深刻，同时也更形象得多。
想着想着，徐亦山脑海里甚至都出现了画面。
一座山，接云连天，山上有人在淡淡地看着下面。
山的四周，全都是海，海中有无数人，或驾巨舟，或乘小舟，或只是抱着一根板木，又或连这板木都没有。
他们以不同的姿态，在这海中载浮载沉。
随波，。
一个浪头打来，可能把他们掀上高处，再一个浪头打来，又可能把他们击到海下。
也不时地会有一个又一个的人沉向海底，然后再也不浮上来，就那么落向海底，渐渐地化为海底的泥土沙石。
如此等等，不一而足。
从想象回到道诗。
随波……是前尘？
这句话如果用来说云，那是一点问题都没有，但用来说人……
徐亦山心中也再次沉默了下。
你现在也只是人阶的通脉阶段而已吧，凭什么就说随波是前尘了？
就算我，现在也还只是在随波着呢。
徐亦山倒不是对于这句话中表现出来的“骄狂”或者说“自大”不舒服，而只是心中不解。
这段时间的相处，徐亦山可以相当肯定地说，许同辉是一个沉静兼沉稳的人，什么骄狂又什么自大之类的，完全与他无关，而对他这个“师兄”，更是向来都执礼甚恭。
关于这点，一个人阶修者的做派，绝无可能瞒过一个地阶大成者的耳目！
所以徐亦山对许同辉可谓是相当欣赏的，而且是越来越欣赏。
基础打得极牢。
修行极为稳健。
出身非凡之极，为人却无半点矜高倨傲之气，对他这个名义上的“师兄”竟是隐隐真地拿师兄来对待。
这样的一个后辈，徐亦山怎么能不欣赏？
他甚至也开始真的拿许同辉当自己的师弟来相处和对待。
在“近”之外，更多了“亲”。
而事实上，修者之间对这种心意上的气机互动极为敏感，越到高阶越敏感，徐亦山毫不怀疑，这般地相处下去，要不了多久，他们会真正地情同师兄弟，以至于情同兄弟。
为什么会如此？
不仅仅是相互亲近，更深的原因还是生命经历以至于生命感受上的某些共同。
就如许同辉现在的这首道诗。
开篇这句，单从感受上来说，徐亦山竟是感觉和自己写的也无大差别。
简单来说，这同样也是他的感受！
只是他没在刚才那首写云的道诗里表现出来而已！
带着某种有会于心的默契，也带着相当的不解，徐亦山想着这首诗的后面。
“一朝从地来天上，万丈紫华耀纷纷。”
对这一句，徐亦山同样咋舌。
倒不是说什么感慨其气量之大，对一个地阶大成的修者来说，那些都是虚的，没有切实的支撑，再大的意气之慨，也不过就是一个浮华的泡沫而已。
就如写云，完全可以写其“遮天蔽日”，写雪，完全可以写其“改天换地”。
气量够大吧？
但对于他们这种人阶地阶的修者来说，写这样的东西有何意义？不过是一场胡言妄语，枉自害了修行。
得多浅薄无根脚的修者才能想着那样的东西！
毫无意义！
而许同辉显然不可能是这个样子的。
一个能在他面前表现得如此沉静安然的人阶修者，不要说虚妄，就连浮华也都迹近于无。
然而许同辉的这句诗，却又为何和上一句一样，看起来这般地虚妄和浮华？
一朝从地来天上。
万丈紫华耀纷纷。
很直白地说，这句，让成就天阶的修者来说更好更恰如其分吧？
不要说许同辉这般的层次，就是他来说这样的话，也都还只能说是为时过早！
而如果只是把从尘世因为运道的关系得以去到那个地方说是“一朝从地来天上”，说固然也可以这么说，但未免太过恃势而骄。
以他对许同辉的认识，许同辉不可能是这样的意思！
这么理解的话，不只是贬低了许同辉，同样也是贬低了他自己。
带着又一重的更深的不解，徐亦山继续往下面看着。
说运道，运道来了。
“是运为我添光彩，是道为我化真淳。”
但这一句里，许同辉把运道分开了，以单独的“运”，代指运道。
而分开的那个“道”，他好像给添加上了更深的内涵，至于具体是什么，徐亦山一时间竟是看不太透。
这里，许同辉是在说他自身的修行？
还是单纯地指造化？
又或是两者兼而有之？
一时间，徐亦山搞不太清。
而如果这一句只是搞不太清但大体能够理解的话，那下一句，徐亦山就完全是看得一头雾水了。
“若问我亦何所幸？”
这一句没有什么，就是字面上的意思，刚识字的几岁小娃也能看懂。
“曾与花开共作邻。”
关键是这一句。
而这一句里面的意思，就晦涩得多了，徐亦山一时间脑海里浮现出很多的想法，却仿佛都没有切中这句话，隐隐约约隔了一层以至于隔了不止一层。
这首道诗是写云的，就算更深一层是写人，但拿开那“更深一层”，只用写云来理解的话，是必须要理解得通的。
否则，就是乱了主题。
许同辉没理由犯这么明显的错误。
所以，如果这一句用写云来理解，那它是在说什么事？
花开。
作邻。
是云化为雨又或雪，滋润了地上的草木，让草木得以繁荣开花？
云在这里担任了一个使者又或造化流转的职责？
大概好像只有这么理解才说得通。
但这么理解，又好像没有太多的意义。至少，具体的意义是什么，徐亦山分析不出来。
然后回过头来看这整首诗。
单纯从“诗”上来说，还是可以的，至少也是一个中规中矩，至于什么不规整之类的那只是小毛病。
但这不应该是道诗！
或者说，不应该是出自此时此刻的许同辉的道诗。
这诗里固然有道。
但明显与许同辉所表现出来的不符！
而最关键最紧要的地方，很可能就在于最后一句。
那里面，很可能就隐藏着破开这整首诗不谐的钥匙。
一句一句地解析完毕，又沉吟了良久之后，徐亦山终于打破了沉默，把一直看向天边的视线收回，看向许同辉也问向他道：“同辉，这便是你的道？”
没有。
听了许同辉的念诵之后，他却只是沉默着。
久久地沉默着。
还是那句话，道诗，诗只是承载，道才是核心。
而许同辉的这首诗中，承载着的是一种什么样的道？
“昧昧昏昏聚此身，随波是前尘。”
开篇的这句其实很好理解，和他的那首一样，这既是说云，也是说己。不止是借用了他的字句，更借用了他的表达。
但也只是借用而已。
相似，但不一样。
随波是前尘。
徐亦山心里默默地念诵着此句，然后有点想笑。
不是好笑，更不是嘲笑，而是笑他们“师兄弟”两个居然想到一处去了。
只是他是在地阶大成并且修为陷入停滞久久无法提升之后，才感慨不到天阶，终是匆匆过客。
所谓人阶也好，所谓地阶也好，都是一样。
都是“下阶”。
都是沉浮中人。
而许同辉却是连人阶大成都没有，只是在通脉阶段，就生发出了这样的感想。
面对这种情况，徐亦山也不知道该说什么。
是说后生可畏，还是说你感慨得稍微有点早？毕竟其后的人阶地阶，对你来说还很是相当漫长的一个阶段了，弄不好传承越高妙，那经历会越是漫长。
有朝一日，当度过那漫长又漫长之后，不知你还是否会回想起今天的这一刻。
应该是会的。
就不知那个时候的你，该是作何之想了。
“随波”。
这个词，用得好啊！
和他所想的其实完全是一个意思，但无疑更高妙，也更深刻，同时也更形象得多。
想着想着，徐亦山脑海里甚至都出现了画面。
一座山，接云连天，山上有人在淡淡地看着下面。
山的四周，全都是海，海中有无数人，或驾巨舟，或乘小舟，或只是抱着一根板木，又或连这板木都没有。
他们以不同的姿态，在这海中载浮载沉。
随波，。
一个浪头打来，可能把他们掀上高处，再一个浪头打来，又可能把他们击到海下。
也不时地会有一个又一个的人沉向海底，然后再也不浮上来，就那么落向海底，渐渐地化为海底的泥土沙石。
如此等等，不一而足。
从想象回到道诗。
随波……是前尘？
这句话如果用来说云，那是一点问题都没有，但用来说人……
徐亦山心中也再次沉默了下。
你现在也只是人阶的通脉阶段而已吧，凭什么就说随波是前尘了？
就算我，现在也还只是在随波着呢。
徐亦山倒不是对于这句话中表现出来的“骄狂”或者说“自大”不舒服，而只是心中不解。
这段时间的相处，徐亦山可以相当肯定地说，许同辉是一个沉静兼沉稳的人，什么骄狂又什么自大之类的，完全与他无关，而对他这个“师兄”，更是向来都执礼甚恭。
关于这点，一个人阶修者的做派，绝无可能瞒过一个地阶大成者的耳目！
所以徐亦山对许同辉可谓是相当欣赏的，而且是越来越欣赏。
基础打得极牢。
修行极为稳健。
出身非凡之极，为人却无半点矜高倨傲之气，对他这个名义上的“师兄”竟是隐隐真地拿师兄来对待。
这样的一个后辈，徐亦山怎么能不欣赏？
他甚至也开始真的拿许同辉当自己的师弟来相处和对待。
在“近”之外，更多了“亲”。
而事实上，修者之间对这种心意上的气机互动极为敏感，越到高阶越敏感，徐亦山毫不怀疑，这般地相处下去，要不了多久，他们会真正地情同师兄弟，以至于情同兄弟。
为什么会如此？
不仅仅是相互亲近，更深的原因还是生命经历以至于生命感受上的某些共同。
就如许同辉现在的这首道诗。
开篇这句，单从感受上来说，徐亦山竟是感觉和自己写的也无大差别。
简单来说，这同样也是他的感受！
只是他没在刚才那首写云的道诗里表现出来而已！
带着某种有会于心的默契，也带着相当的不解，徐亦山想着这首诗的后面。
“一朝从地来天上，万丈紫华耀纷纷。”
对这一句，徐亦山同样咋舌。
倒不是说什么感慨其气量之大，对一个地阶大成的修者来说，那些都是虚的，没有切实的支撑，再大的意气之慨，也不过就是一个浮华的泡沫而已。
就如写云，完全可以写其“遮天蔽日”，写雪，完全可以写其“改天换地”。
气量够大吧？
但对于他们这种人阶地阶的修者来说，写这样的东西有何意义？不过是一场胡言妄语，枉自害了修行。
得多浅薄无根脚的修者才能想着那样的东西！
毫无意义！
而许同辉显然不可能是这个样子的。
一个能在他面前表现得如此沉静安然的人阶修者，不要说虚妄，就连浮华也都迹近于无。
然而许同辉的这句诗，却又为何和上一句一样，看起来这般地虚妄和浮华？
一朝从地来天上。
万丈紫华耀纷纷。
很直白地说，这句，让成就天阶的修者来说更好更恰如其分吧？
不要说许同辉这般的层次，就是他来说这样的话，也都还只能说是为时过早！
而如果只是把从尘世因为运道的关系得以去到那个地方说是“一朝从地来天上”，说固然也可以这么说，但未免太过恃势而骄。
以他对许同辉的认识，许同辉不可能是这样的意思！
这么理解的话，不只是贬低了许同辉，同样也是贬低了他自己。
带着又一重的更深的不解，徐亦山继续往下面看着。
说运道，运道来了。
“是运为我添光彩，是道为我化真淳。”
但这一句里，许同辉把运道分开了，以单独的“运”，代指运道。
而分开的那个“道”，他好像给添加上了更深的内涵，至于具体是什么，徐亦山一时间竟是看不太透。
这里，许同辉是在说他自身的修行？
还是单纯地指造化？
又或是两者兼而有之？
一时间，徐亦山搞不太清。
而如果这一句只是搞不太清但大体能够理解的话，那下一句，徐亦山就完全是看得一头雾水了。
“若问我亦何所幸？”
这一句没有什么，就是字面上的意思，刚识字的几岁小娃也能看懂。
“曾与花开共作邻。”
关键是这一句。
而这一句里面的意思，就晦涩得多了，徐亦山一时间脑海里浮现出很多的想法，却仿佛都没有切中这句话，隐隐约约隔了一层以至于隔了不止一层。
这首道诗是写云的，就算更深一层是写人，但拿开那“更深一层”，只用写云来理解的话，是必须要理解得通的。
否则，就是乱了主题。
许同辉没理由犯这么明显的错误。
所以，如果这一句用写云来理解，那它是在说什么事？
花开。
作邻。
是云化为雨又或雪，滋润了地上的草木，让草木得以繁荣开花？
云在这里担任了一个使者又或造化流转的职责？
大概好像只有这么理解才说得通。
但这么理解，又好像没有太多的意义。至少，具体的意义是什么，徐亦山分析不出来。
然后回过头来看这整首诗。
单纯从“诗”上来说，还是可以的，至少也是一个中规中矩，至于什么不规整之类的那只是小毛病。
但这不应该是道诗！
或者说，不应该是出自此时此刻的许同辉的道诗。
这诗里固然有道。
但明显与许同辉所表现出来的不符！
而最关键最紧要的地方，很可能就在于最后一句。
那里面，很可能就隐藏着破开这整首诗不谐的钥匙。
一句一句地解析完毕，又沉吟了良久之后，徐亦山终于打破了沉默，把一直看向天边的视线收回，看向许同辉也问向他道：“同辉，这便是你的道？”