[[[cp|w:250|h:190|a:l|u::file1qidianchapters20154203451253635651233305005000814587jpg]]]耿先生
吴淑《江淮异人录》:
耿先生者，江表将校耿谦之女也。少而明慧，有姿色，颇好书，稍为诗句，往往有嘉旨。而明于道术，能拘制鬼魅，通于黄白之术，变怪之事，奇伟恍惚，莫知其何从得也。
保大中，江淮富盛，上好文，雅悦奇异之事，召之入宫，益观其术，不以贯鱼之列待，特处之别院，号曰先生。
先生常被碧霞帔，见上多持简，精彩卓逸，言词朗畅。手如鸟爪，不便于用饮食，皆仰于人，复不喜行宫中，常使人抱持之。每为诗句，题于墙壁，自称北大先生，亦莫知其旨也。先生之术不常的然发扬于外，遇事则应，黯然而彰，上益以此重之也。
始入宫，问以黄白之事，试之皆验，益复为之，而简易不烦。上尝因暇，预谓先生曰：“此皆因火以成之，苟不须火，其能手？”先生曰：“试为之，殆亦可。”上乃取水银，以纸重复裹之，封题甚密。先生内于怀中，良久忽若裂帛声。先生笑曰：“陛下常不信下妾之术，今日面观，可复不信耶？”持以与上，上周视题处如旧，发之已为银矣。
又尝大雪，上戏之曰：“先生能以雪为银乎？”先生曰：“亦可。”乃取雪实之，削为银铤状，先生自投于炽炭中，灰埃坌起，徐以炭周覆之。过食顷，曰：“可矣。”乃持以出，赫燃洞赤，置之于地，及冷，烂然为铤银，而刀迹具在。反视其下，若垂酥滴乳之状，盖初为火之所融释也。因是先生所作雪银甚多。
上诞日，每作器用，献以为寿。又多巧思，所作必出于人。南海尝贡奇物，有蔷薇水、龙脑浆，蔷薇水清郁烈，龙脑浆补益男子。上宝惜之，每以龙脑浆调酒服之，香气连日不绝于口，亦以赐近臣。先生曰：“此未为佳也。”上曰：“先生岂能为之？”曰：“试为，应亦可就。”乃取龙脑，以细绢袋之，悬于琉璃瓶中。上亲封题之，置酒于其侧而观之。食顷，先生曰：“龙脑已浆矣。”上自起附耳听之，果闻滴沥声。且复饮少选，又视之，见琉璃瓶中湛然如勺水矣。明日发之，已半瓶，香气酷烈，逾于旧者远矣。
先生后有孕，一日谓上曰：“妾此夕当产神孙圣子，诚在此耳，请备生产所用之物。”上悉为设之，益令宫人宿于室中，夜半烈风震霆，室中人皆震惧，是夜不复产。明旦，先生腹已消如常人。上惊问之，先生曰：“昨夜雷电中生子，已为神物持去，不复得矣。”
先生嗜酒，至于男女大欲，亦略同于常，后亦竟以疾终。
古者神仙，多晦迹混俗，先生岂其人乎？余顷在江南，常闻其事，而宫掖秘奥，说者多异同。及江南平，在京师，尝诣徐率更游，游即义祖之孙也，宫中之事，悉能知之，因就质其事，备为余言。
又补：久之，宫中忽失元敬宋太后所在，耿亦隐去，凡月余，中外大骇。有告者云在都城外三十里方山宝华宫，元宗亟命齐王景遂往迎太后，见与道士方酣饮，乃迎还宫。道士皆诛死，耿亦不复得入宫中，然犹往来江淮，后不知所终，金陵好事家至今犹有耿先生写真云。
这个吴淑出生时耿先生还活着，吴淑（947－1002年］字正仪，润州丹阳人。生于（北）汉高祖天福元年，卒于（北）宋真宗咸平五年，年五十六岁。
同时其稍微晚一些记载的还有郑文宝（953～1013）字仲贤，一字伯玉，汀洲宁化（今属福建）人，他在《南唐近事》记载：女冠耿先生，鸟爪玉貌，甚有道术。获宠于元宗，将诞前三日，谓左右曰：“我子非常，产之夕当有异。”及他夕，果震雷绕室，大雨河倾，半夜雷止，耿身不复孕，左右莫知，所产将子亦随失矣。
郑文宝记载与吴淑大体相同，但是多了一件事就是炒小麦为珍珠：“内中尝欲珍珠数升，耿先生曰，“易致耳“，即命以小麦数升，以银釜炒之，食倾，匀圆成珠。”
宋朝马令和陆游写的《南唐书》中应该是引用了前人的记载，只是简化了。
如果记载属实，古人在没有办法的情况下，通常神乎其技，才能得到皇帝的赏识。冶炼除了火炼，还有水炼。耿先生应该是一个出色的化学家和物理学家。
由此也可见当时中国道家在这方面应该有突出的成就。
可惜溟灭在历史中了。
宋人根据记载了《耿先生炒雪图》，可惜重在情趣而把其中的科技信息给扔掉了，文人误国啊。
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吴淑《江淮异人录》:
耿先生者，江表将校耿谦之女也。少而明慧，有姿色，颇好书，稍为诗句，往往有嘉旨。而明于道术，能拘制鬼魅，通于黄白之术，变怪之事，奇伟恍惚，莫知其何从得也。
保大中，江淮富盛，上好文，雅悦奇异之事，召之入宫，益观其术，不以贯鱼之列待，特处之别院，号曰先生。
先生常被碧霞帔，见上多持简，精彩卓逸，言词朗畅。手如鸟爪，不便于用饮食，皆仰于人，复不喜行宫中，常使人抱持之。每为诗句，题于墙壁，自称北大先生，亦莫知其旨也。先生之术不常的然发扬于外，遇事则应，黯然而彰，上益以此重之也。
始入宫，问以黄白之事，试之皆验，益复为之，而简易不烦。上尝因暇，预谓先生曰：“此皆因火以成之，苟不须火，其能手？”先生曰：“试为之，殆亦可。”上乃取水银，以纸重复裹之，封题甚密。先生内于怀中，良久忽若裂帛声。先生笑曰：“陛下常不信下妾之术，今日面观，可复不信耶？”持以与上，上周视题处如旧，发之已为银矣。
又尝大雪，上戏之曰：“先生能以雪为银乎？”先生曰：“亦可。”乃取雪实之，削为银铤状，先生自投于炽炭中，灰埃坌起，徐以炭周覆之。过食顷，曰：“可矣。”乃持以出，赫燃洞赤，置之于地，及冷，烂然为铤银，而刀迹具在。反视其下，若垂酥滴乳之状，盖初为火之所融释也。因是先生所作雪银甚多。
上诞日，每作器用，献以为寿。又多巧思，所作必出于人。南海尝贡奇物，有蔷薇水、龙脑浆，蔷薇水清郁烈，龙脑浆补益男子。上宝惜之，每以龙脑浆调酒服之，香气连日不绝于口，亦以赐近臣。先生曰：“此未为佳也。”上曰：“先生岂能为之？”曰：“试为，应亦可就。”乃取龙脑，以细绢袋之，悬于琉璃瓶中。上亲封题之，置酒于其侧而观之。食顷，先生曰：“龙脑已浆矣。”上自起附耳听之，果闻滴沥声。且复饮少选，又视之，见琉璃瓶中湛然如勺水矣。明日发之，已半瓶，香气酷烈，逾于旧者远矣。
先生后有孕，一日谓上曰：“妾此夕当产神孙圣子，诚在此耳，请备生产所用之物。”上悉为设之，益令宫人宿于室中，夜半烈风震霆，室中人皆震惧，是夜不复产。明旦，先生腹已消如常人。上惊问之，先生曰：“昨夜雷电中生子，已为神物持去，不复得矣。”
先生嗜酒，至于男女大欲，亦略同于常，后亦竟以疾终。
古者神仙，多晦迹混俗，先生岂其人乎？余顷在江南，常闻其事，而宫掖秘奥，说者多异同。及江南平，在京师，尝诣徐率更游，游即义祖之孙也，宫中之事，悉能知之，因就质其事，备为余言。
又补：久之，宫中忽失元敬宋太后所在，耿亦隐去，凡月余，中外大骇。有告者云在都城外三十里方山宝华宫，元宗亟命齐王景遂往迎太后，见与道士方酣饮，乃迎还宫。道士皆诛死，耿亦不复得入宫中，然犹往来江淮，后不知所终，金陵好事家至今犹有耿先生写真云。
这个吴淑出生时耿先生还活着，吴淑（947－1002年］字正仪，润州丹阳人。生于（北）汉高祖天福元年，卒于（北）宋真宗咸平五年，年五十六岁。
同时其稍微晚一些记载的还有郑文宝（953～1013）字仲贤，一字伯玉，汀洲宁化（今属福建）人，他在《南唐近事》记载：女冠耿先生，鸟爪玉貌，甚有道术。获宠于元宗，将诞前三日，谓左右曰：“我子非常，产之夕当有异。”及他夕，果震雷绕室，大雨河倾，半夜雷止，耿身不复孕，左右莫知，所产将子亦随失矣。
郑文宝记载与吴淑大体相同，但是多了一件事就是炒小麦为珍珠：“内中尝欲珍珠数升，耿先生曰，“易致耳“，即命以小麦数升，以银釜炒之，食倾，匀圆成珠。”
宋朝马令和陆游写的《南唐书》中应该是引用了前人的记载，只是简化了。
如果记载属实，古人在没有办法的情况下，通常神乎其技，才能得到皇帝的赏识。冶炼除了火炼，还有水炼。耿先生应该是一个出色的化学家和物理学家。
由此也可见当时中国道家在这方面应该有突出的成就。
可惜溟灭在历史中了。
宋人根据记载了《耿先生炒雪图》，可惜重在情趣而把其中的科技信息给扔掉了，文人误国啊。
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