王白的故事 5.70年货 龙 凤-石墨烯是什么材料布料内裤对人体有害吗
王白的故事 5.70年货 龙 凤-石墨烯是什么材料布料内裤对人体有害吗-穿越新石器时代-笔趣阁
穿越新石器时代
作者：纸杯
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丘城外围，牛车、鹿车还有手推车，一辆辆的从各村镇往丘城而去，路上第一回这么热闹。
车上大多是各村镇的物产，丘城及周边平常已经有六七千人的规模，年底军队又大量的回城，各村镇在丘城有房屋的也会回到丘城过年，到时人数又会增加一千左右。过年回家，这都是长白刻意抬高过年和春节带来的效果。
驻守在各地的村长和军官们回丘城过年，押着各色车各色的货品回丘城。有意思的是，在这个时代，他们押回的货品99%都是公家的，都是属于部落。偷偷夹带一点点，也都是用来敬献给明堂或是部落领导长白。华小白不知不觉中已经引入了私有财产，引发了大家的一点私心。
寒风吹的响，丘城里多了些闲人，而城外却还是一如往常的忙碌着，忙碌着的是那些奴隶们。
分配的方案已经定下了，学堂里识字懂数的都被分配出去帮忙。
王白怀念当初还农民的日子，每到过年时，村子里都发下大量的实物年华，作为孩子的他，总是开心的很。现在丘城里的很多人已经忙开了，丘牧天天指挥着人去杀猪羊鹿，丘渔已经开始召集人手捕鱼了，丘农领了很多麻袋准备装粮食。
“好在是最后一次了，以后就不用这么累了，总算是忙出头了。”丘膳感叹。
他边上围忙的人不少，上周更是一堆堆吃食和物品，每堆都有一个小木片，木片上写在名字。
“明年就轮到易去忙了。”丘膳不怀好意的看着丘易。
想当初，食堂大兴的时候，丘膳看着仓里以食物为中的各种物品，觉得自己是部族里最有财富的人。呵呵，虽然他只是个看仓库的。
可现在不同了，仓越建越多，他的事也越来越多，现在看到堆满物品的仓库他就怕。
听了膳的话，丘易长叹一声。
年底他本来也走不开，他现在可是华氏零售集团的主要负责人，近年关，供销社里可忙。但得了长老会的指示，今年他要帮着丘膳处理年底分年货的事，所以虽然每天供销社几个店人山人海，但他还是不得不到食堂里来给丘膳打下手。
“明年全都打分了，呵呵，你那备下的记事板够不够用呀。”丘膳对着食堂角落里成山的小木板和竹片。这些木板和竹片都是用来记事用的，今年一次分年货就用了五百多片木板和竹片。好在有专门的奴隶翻查，要让丘膳自己动手去查找的话，手能翻烂了去。
“库里早早就备下了不少方策，这些年货年前分下去，第二天可能就会转到市上去，已经有不少人问店里收不收了。年年过年你们都是在休息，只有我那里是最忙的呀。”丘易无奈。
（古时记事之竹片叫简木板叫方，故有简策和方板之别，后重要的文件会刻画在玉上，称之为玉版）
众口难调，记得那年第一回分鱼的时候，很多人家都吃了新鲜。到第二年分鱼的时候，不懂或不喜吃鱼的人家就已经把鱼拿到市上去易物去了。可那会家家都有鱼，这鱼哪里能换到什么好东西。聪明点的人马上就想到了换给供销社。丘易那里还没有新鲜的鱼交换，鱼干倒是有。于是丘易又和食堂的膳商量，由供销社收鱼，丘膳那里帮着处理成咸鱼，然后再放回到店里去卖。
以后，不只是年货，很多在市里无法交易出去的东西都会有人问供销社收不收，于是丘易那里的生意又多了一项。
除了部落公营的店家以外，丘城里没有别的商店。城里有两个市场，可那两个市场里也都是临时的店，想开带着交换的物品去，交了税钱就能开了。与以往不同的是，现在不可以用工分来买东西，商定之后，找来市场上的司税记上一笔就行了。
年底市场很火，在那里练摊的分成两种人，一种是普通的平民，另一种是家奴。在那里逛摊的人以平民为主，奴隶们只有在特定的时间才能进城，更别说去逛市场了。
平民有时间逛摊店的人并不多，呵呵，因为所有人好象都有事在干，自由的时间不多。
经过几年的发展，市里的摊也开始分了等级。
熊巫家的摊由家里的奴隶负责看顾，熊巫大人的手工艺品现在终于有了消费者。住在丘城内城里的那些长老族老们终于愿意买这些牛头羊骨之类的回去挂着供着。能巫家的档口在的位置就是市里卖高档商品的地方。
长白家在这里也有个挡口，而且长白家的档口一月到周日的时候一定会开，当然了，市场上最热闹也就是周日的时候。
长白家的档口只要开市总是市场里最吸引人的档口，那里代表了华氏的时尚，很多新奇的物品都是从那里流了来的。比如牙签，挖耳勺等，比如男人用的烟斗，比如女人穿的文胸各式的鞋等等。
当然长白家的那个档口还有一些东西是妇清和扣试验失败后的作品。比如烧坏了的陶器，比如图案画坏了的绸缎等。
私田里种出的东西庭院里出的物产，放在市上交易的也越来越丰富。最让华小白感觉新奇的居然有人采了有颜色的花草来卖。在这季节里到枯黄，可黄菊白菊还是不少，松柏也有绿枝。
这其实与长白家里摆放花草装饰有关，窑里出了花瓶，更是助长了花卉交换。
华氏的发展终于让很多人有了时间去用思考，这种思考是针对自己负责的事务，也有些则是胡思乱想上。
作为部落里最有时间用脑的群体那就是巫师们，华氏兼并其他部族之后，各部族的巫师们基本都被集中到丘城里。
华小白虽然分配了大量的事物去分散他们的精力，可这帮人还是有时间去胡思乱想。
近几年学堂的建设让更多的年青人识字的人学会了思考，这些人在长白的指引之下，已经在各行各业成长了起来。
华氏在工具的使用和改进方面走在了所有部落族的前面，这归功于华氏有了文化和技术的传承，归功于华氏有了文字。别的部族还在口述，而华氏已经有了很发达的文字系统。
如果说刻画在骨头和龟壳上的鬼画符可算是甲骨文，那么华小白早就发现这种文字其实很多，部落的巫师至少可以写出七八千字。
现在华小白的出现直接给整出了简体字，形声字大盛，巫师们已经整理和发明出了很多的形声字。
（再，在早期的文化中，特别是新石器时代的文物中，已经出现了成串的符号，越来越多的学者认为，成串的符号就是文字，或是早期的文字。甲骨文现在能确定的有四千多，其中只有一千多字被解读出来。新石器时代的甲骨文只是用于占卜和祭祀，因此我们可以肯定的说，当时的这种文字实际的数目要超出我们现在已知甲骨文）
雪后的大会属于部落里领导们的事，而过年则是整个部落里的事，长老们要过年，平民们要过年，奴隶们也要过年。巫师们自然会更好的利用这个盛大的活动。
每年巫委会都会定下一个调子，今年祭祀的主题是什么。
华氏扩张之后，越来越多的部族加入了进来，这也带来了各自的传统和文化，当然如果那些也能算是文化。
这个时代各部族还都处在万物有灵的阶段，祭祀活动并不以祭祖先为最，可今年有了一点小小的变化。
以穴氏两巫为首的一帮巫师在丘上岩石和洞穴里记载华氏发展的历程时，也开始整理一些神话和传说。长白交待下来的任务是整合各部族的神话，可到了他们两位那里，就成了打造华氏特色的神话。
利用这个机会，巫委会开始收集整理各部族的神话传说，华小白开始并不赞成，可后来也改变了主意。
熊巫以为，他们的族人是从熊变过来的，很久以前，人和熊结合才有了他们的氏族。
水氏以前的传说，他们的族人是人与鱼结合的产物。
当然，还有部族认为自己是虎或是鹿的后代。
最让华小白吃惊的是，居然在这片地方的巫师们都提到了大洪水。至于捏泥为人的传说，还真的没被提及。
天上的神不用多说自然有很多，比如太阳月亮，有意思的是，太阳月亮以前有很多，因为出了神，射下了多余的太阳和月亮，所以现在才只有一个。
射日传说华小白自然听过，射月的故事却没有听过。
当他想了的更清楚的时候，大多数的巫又说不明白。在这个文化不发达的时代，的确没有人会去修饰丰富这些神话传说，祖上留下的也只是一个个的片段和剪影。
长白已经给今年巫委会年底祭祀活动指明了方向，确定部落之神。原来各部族供奉的神太多，现在要统一一下。
（类似神话很多，有意思的是，在中国这块大陆上，从长白山区的通古斯民族，如满、鄂伦春、朝鲜等，到西南苗、黎，以及分布最为广泛的汉族，都有类似的传说）
长白也定下了调子，部落供奉的那对性器夸张的男女图实际是生殖的象征，那么现在的华氏部落是谁的后代，长白是什么大神的代表，那一定要重新确定。
“长白是从树上掉下来的。”这话已经不止一次的交待过了，也不只是从一人嘴里说出来，可巫委会的成员们还是会再三的追问那初在场的猎狼猎兔红狐等人。
“长白可是从天上下来的神。”巢氏因为住在树上，他们觉得树是离天最近的，所以长白从树上掉下来，从他们的理解来看，那就是长白从天上下来。从天上下来，如今森林覆盖率这么高，自然是会掉在树上。
“长白那剑可是神器。”这个结论不会有任何人有疑问。
“长白带来了天上的火种，长白能化水为火。”打火机还在长白那收着的，不有经常用，要保持神秘。
“长白能吞云吐雾。”这条???这条先放一边吧，自从有了烟标草之后，很多人都会这一招了。
肯定了长白，那就要肯定丘氏，然后是是肯定当初的水氏。
长白并不反对人是从水里来的，这个大家好象都不反对。毕竟人刚生下来的时候，从妇人的肚子里出来，有包衣有羊水。
华小白没有想到，他的提议成了部落造神的开始，更没想到的是开始居然以他为主，这倒不是他所希望的。
“我看原来猎牛氏当初打出的牛皮就不错，他们在上面画的就是一个牛头。”长白开始转移焦点。
“是呀，他们吃牛肉用牛拉车，牛真的是他们部落的根本呀。”马上有人附合。
“鹿供给我们食物，又替我们拉车，又是祭祀天神的供品，华氏的主神要有鹿的影子。”这是丘牧的话，他开始就是靠养鹿起家的，现在鹿还是他牧场里越多的动物。
“水氏从水里来，水里最多就是鱼，鱼供给我们食物，鱼多子，吃鱼可生产更多的人丁。”水滨的意思。
“牛给我们翻田，现在田里出的粮食多过了肉食，部落的神也要有牛。”丘农觉得牛太伟大了。
“长虫威力超过虎与象，又能入林又能入水，要有蛇。”这是猎狼的话，说话时，他正在把玩一个蛇皮套的短剑。
“鹰能御风，高高在上，部落之神不象鹰也可以，可一定要能比鹰飞的还要高。”这话是牧狼说的，他的动物园里鹰的笼最高大……
意见真的不少呀，可这些意见集中到一起之后，华小白吃惊的发现，一个神奇的动物出现了。
历史又转回来了，看来在这片土地上生活的人，还真是有很大的同性。
部落之神在长白归纳和总结之后，便成了龙。
这是华小白愿意看到的结果，长白很满意。
既然有了龙，那就要有凤呀，怎么能把凤凰给抬出来呢。
长尾巴的野鸡不少，可孔雀这鸟还不能为华氏所普遍接受。
现在吃的禽类中，鸡已经是稳居第一了。在这个时代，好看的东西远没有好吃好用的东西实在。
从鸡引到凤凰，好象有点难度。有难度只是难度，不代表不可能。既然龙要与凤相配，当就需要长白好好的去引导。
怎么个引导法，长白心里有数。
龙能飞，所以与之相应的凤也要能飞，龙能入水，那与之相应的凤也要能入水，龙是英武刚强威猛的，凤就要温婉柔顺美丽，这样一来，这个凤就容易描绘出来了。
还有一点要强调，凤一定要能生，哈哈，这太好了，鸡能生蛋，很能生。v
车上大多是各村镇的物产，丘城及周边平常已经有六七千人的规模，年底军队又大量的回城，各村镇在丘城有房屋的也会回到丘城过年，到时人数又会增加一千左右。过年回家，这都是长白刻意抬高过年和春节带来的效果。
驻守在各地的村长和军官们回丘城过年，押着各色车各色的货品回丘城。有意思的是，在这个时代，他们押回的货品99%都是公家的，都是属于部落。偷偷夹带一点点，也都是用来敬献给明堂或是部落领导长白。华小白不知不觉中已经引入了私有财产，引发了大家的一点私心。
寒风吹的响，丘城里多了些闲人，而城外却还是一如往常的忙碌着，忙碌着的是那些奴隶们。
分配的方案已经定下了，学堂里识字懂数的都被分配出去帮忙。
王白怀念当初还农民的日子，每到过年时，村子里都发下大量的实物年华，作为孩子的他，总是开心的很。现在丘城里的很多人已经忙开了，丘牧天天指挥着人去杀猪羊鹿，丘渔已经开始召集人手捕鱼了，丘农领了很多麻袋准备装粮食。
“好在是最后一次了，以后就不用这么累了，总算是忙出头了。”丘膳感叹。
他边上围忙的人不少，上周更是一堆堆吃食和物品，每堆都有一个小木片，木片上写在名字。
“明年就轮到易去忙了。”丘膳不怀好意的看着丘易。
想当初，食堂大兴的时候，丘膳看着仓里以食物为中的各种物品，觉得自己是部族里最有财富的人。呵呵，虽然他只是个看仓库的。
可现在不同了，仓越建越多，他的事也越来越多，现在看到堆满物品的仓库他就怕。
听了膳的话，丘易长叹一声。
年底他本来也走不开，他现在可是华氏零售集团的主要负责人，近年关，供销社里可忙。但得了长老会的指示，今年他要帮着丘膳处理年底分年货的事，所以虽然每天供销社几个店人山人海，但他还是不得不到食堂里来给丘膳打下手。
“明年全都打分了，呵呵，你那备下的记事板够不够用呀。”丘膳对着食堂角落里成山的小木板和竹片。这些木板和竹片都是用来记事用的，今年一次分年货就用了五百多片木板和竹片。好在有专门的奴隶翻查，要让丘膳自己动手去查找的话，手能翻烂了去。
“库里早早就备下了不少方策，这些年货年前分下去，第二天可能就会转到市上去，已经有不少人问店里收不收了。年年过年你们都是在休息，只有我那里是最忙的呀。”丘易无奈。
（古时记事之竹片叫简木板叫方，故有简策和方板之别，后重要的文件会刻画在玉上，称之为玉版）
众口难调，记得那年第一回分鱼的时候，很多人家都吃了新鲜。到第二年分鱼的时候，不懂或不喜吃鱼的人家就已经把鱼拿到市上去易物去了。可那会家家都有鱼，这鱼哪里能换到什么好东西。聪明点的人马上就想到了换给供销社。丘易那里还没有新鲜的鱼交换，鱼干倒是有。于是丘易又和食堂的膳商量，由供销社收鱼，丘膳那里帮着处理成咸鱼，然后再放回到店里去卖。
以后，不只是年货，很多在市里无法交易出去的东西都会有人问供销社收不收，于是丘易那里的生意又多了一项。
除了部落公营的店家以外，丘城里没有别的商店。城里有两个市场，可那两个市场里也都是临时的店，想开带着交换的物品去，交了税钱就能开了。与以往不同的是，现在不可以用工分来买东西，商定之后，找来市场上的司税记上一笔就行了。
年底市场很火，在那里练摊的分成两种人，一种是普通的平民，另一种是家奴。在那里逛摊的人以平民为主，奴隶们只有在特定的时间才能进城，更别说去逛市场了。
平民有时间逛摊店的人并不多，呵呵，因为所有人好象都有事在干，自由的时间不多。
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华氏的发展终于让很多人有了时间去用思考，这种思考是针对自己负责的事务，也有些则是胡思乱想上。
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华小白虽然分配了大量的事物去分散他们的精力，可这帮人还是有时间去胡思乱想。
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华氏在工具的使用和改进方面走在了所有部落族的前面，这归功于华氏有了文化和技术的传承，归功于华氏有了文字。别的部族还在口述，而华氏已经有了很发达的文字系统。
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现在华小白的出现直接给整出了简体字，形声字大盛，巫师们已经整理和发明出了很多的形声字。
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雪后的大会属于部落里领导们的事，而过年则是整个部落里的事，长老们要过年，平民们要过年，奴隶们也要过年。巫师们自然会更好的利用这个盛大的活动。
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这个时代各部族还都处在万物有灵的阶段，祭祀活动并不以祭祖先为最，可今年有了一点小小的变化。
以穴氏两巫为首的一帮巫师在丘上岩石和洞穴里记载华氏发展的历程时，也开始整理一些神话和传说。长白交待下来的任务是整合各部族的神话，可到了他们两位那里，就成了打造华氏特色的神话。
利用这个机会，巫委会开始收集整理各部族的神话传说，华小白开始并不赞成，可后来也改变了主意。
熊巫以为，他们的族人是从熊变过来的，很久以前，人和熊结合才有了他们的氏族。
水氏以前的传说，他们的族人是人与鱼结合的产物。
当然，还有部族认为自己是虎或是鹿的后代。
最让华小白吃惊的是，居然在这片地方的巫师们都提到了大洪水。至于捏泥为人的传说，还真的没被提及。
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“长白是从树上掉下来的。”这话已经不止一次的交待过了，也不只是从一人嘴里说出来，可巫委会的成员们还是会再三的追问那初在场的猎狼猎兔红狐等人。
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肯定了长白，那就要肯定丘氏，然后是是肯定当初的水氏。
长白并不反对人是从水里来的，这个大家好象都不反对。毕竟人刚生下来的时候，从妇人的肚子里出来，有包衣有羊水。
华小白没有想到，他的提议成了部落造神的开始，更没想到的是开始居然以他为主，这倒不是他所希望的。
“我看原来猎牛氏当初打出的牛皮就不错，他们在上面画的就是一个牛头。”长白开始转移焦点。
“是呀，他们吃牛肉用牛拉车，牛真的是他们部落的根本呀。”马上有人附合。
“鹿供给我们食物，又替我们拉车，又是祭祀天神的供品，华氏的主神要有鹿的影子。”这是丘牧的话，他开始就是靠养鹿起家的，现在鹿还是他牧场里越多的动物。
“水氏从水里来，水里最多就是鱼，鱼供给我们食物，鱼多子，吃鱼可生产更多的人丁。”水滨的意思。
“牛给我们翻田，现在田里出的粮食多过了肉食，部落的神也要有牛。”丘农觉得牛太伟大了。
“长虫威力超过虎与象，又能入林又能入水，要有蛇。”这是猎狼的话，说话时，他正在把玩一个蛇皮套的短剑。
“鹰能御风，高高在上，部落之神不象鹰也可以，可一定要能比鹰飞的还要高。”这话是牧狼说的，他的动物园里鹰的笼最高大……
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历史又转回来了，看来在这片土地上生活的人，还真是有很大的同性。
部落之神在长白归纳和总结之后，便成了龙。
这是华小白愿意看到的结果，长白很满意。
既然有了龙，那就要有凤呀，怎么能把凤凰给抬出来呢。
长尾巴的野鸡不少，可孔雀这鸟还不能为华氏所普遍接受。
现在吃的禽类中，鸡已经是稳居第一了。在这个时代，好看的东西远没有好吃好用的东西实在。
从鸡引到凤凰，好象有点难度。有难度只是难度，不代表不可能。既然龙要与凤相配，当就需要长白好好的去引导。
怎么个引导法，长白心里有数。
龙能飞，所以与之相应的凤也要能飞，龙能入水，那与之相应的凤也要能入水，龙是英武刚强威猛的，凤就要温婉柔顺美丽，这样一来，这个凤就容易描绘出来了。
还有一点要强调，凤一定要能生，哈哈，这太好了，鸡能生蛋，很能生。v