其实有点矫枉过正，可能为了避嫌，吴梦溪特意从普吉岛请来西餐师傅，那位乌克兰医生同来的时候也招揽了一位基辅的官方大厨，所以现在“newlife”餐厅的菜品是相当具有欧式风格，连东南亚沿海常见的烧烤、葱爆之类口味都很少见，奶油虾球、黑椒鱼排、牛油芝士焗象拔蚌之类的，都是把西餐的一些经典菜式加上海鲜做法，让东欧人士们大呼过瘾。
而七位长老坐在圆桌边，就很枯燥，对中间那些精美的菜式浅尝即止，要阿怒端上来几碗温开水，把那些美味佳肴在里面涮了又涮才吃下去，搞得巴克最后干脆吩咐厨房给这几位煮白水菜肴，又把牟晨菲在岳兰买的一些零食干果拿出来摆在桌上，岛上男人才稍微感点兴趣，不过对正儿八经坐在桌边又不习惯，让阿怒跑前跑后的搬了一叠草垫铺在餐厅屋檐下的木板上席地而坐围成圈，才开始说话。
最近大半年经常带俩孩子，巴克连烟都不怎么抽，所以把吴梦溪早就准备好的一碟雪茄拿出来给长老们分享，这几人也略显好奇，好一会儿吞云吐雾之后由埃托开口：“谢谢你们了。”
这一点很明显。
对于这样隐藏起来的美景开发，大多数投资者采用的都是马来西亚那家酒店的模式，自己来修一个高档场所，当地的民生跟自己无关，酒店员工都大多是专业培训过来的，当地人最多只能做点清洁垃圾转运的粗苯活计，这样的投资对这里没有丝毫改变，反而带来游客破坏了这里的生态环境跟生存空间。
但吴梦溪的态度就不同，几乎大量招收本地员工进行培训，而且建筑工地也在不停使用本地劳动力，把其他商人逐渐赶出去的结果就是这里没有太多的商业竞争，很多生意都交给当地人自己来做，原本只有一条路可走的渔民可以选择转变为建筑工人和酒店餐厅服务业者，直升机运输也让旺达镇的物资比以前丰富一些了，从目前这些宗教长老的眼中看来，整个态势是向好的，虽然这种良性改变取决于吴梦溪这个操作者的心性，但起码现在渔民们是感觉很好的，对奥摩教的寺庙供奉颂扬也比较多，因为吴梦溪把所有功劳都归于寺庙里。
和查克他们那样的山民不太一样，偏居一隅没让山民愚昧无知憨厚老实，反而他们已经在跟外界交流的过程中变得狡黠，而渔民还是比较淳朴的，现在还反过来为巴克担心：“现在……没看到什么客人，你那位太太也赶走了那些不愿意花钱的游客，现在三座岛屿的建设不断进展，一直都在花钱，能坚持下去么？”
巴克心平气和的摇头：“保证这片海域岛屿的美丽不被破坏是基本要求，先建设好，才能迎接有钱但人数较少的游客，以后镇子里的访客要限制人数，总体的花费能养活周边渔民，负担这些开支就足够了……这次我来带了份礼物，不知道你们喜不喜欢。”打开自己的背包，临飞菲律宾之前，林东才带过来的一枚白色头骨雕像被巴克煞有其事的从一个锦囊包里取出来双手捧过去。
嘴里还叼着烟卷的长老们争先恐后的接过去，稍一打量就惊喜：“神像？！”最后递到那个年纪最大，埃托的父亲手中，视若珍宝一般摩挲，很肯定的点头：“对！就是圣头骨！但是怎么变成了白色？”
方灵颖亲手复制的，有翡翠头骨作为蓝本，再加上各种现代化测量技术，基本分毫不差，高级碾磨工具也能保证一周左右的成品跟那个被崇拜抚摸了几百年的圣物一样光滑，只是材质上本来方灵颖想去找点高级货，巴克却指定就用美术学院常见的汉白玉，主要是觉得材质软硬度很合适，方灵颖做起来不伤手，可那雕塑工厂随处可见的汉白玉可不是什么值钱玩意儿，算下来估计也就千来块钱吧。
巴克还语重心长的解释：“我花了大量的金钱在这一带投资，我的东欧伙伴也耗费不少，最近东欧政局不稳定，所以没那么多钱去收购那枚绿色的圣头骨，就只能请人先找寻到这枚仿制的白色圣头骨，连忙就先送回来给诸位了。”这是叶明静和吴梦溪商量的结果，绝不能把圣物还回来，只要东西还在自己手里把持着，就能一直较好关系的维持下去。
长老们一个个双手握拳行礼，非常感谢，其实这个手势就能看出点华国拱手抱拳的影子，但这里对华国的抗拒心态也不算少，可能跟在岳兰感受到的差不多吧，对那个日益强大的巨型邻居谁都会觉得有点心惊肉跳。
有了这件玩意儿打底，接下来的交流气氛就非常好，老长老双手把圣头骨托在双腿间盘坐着，不时低头观察，其他人也经常掉头看，汉白玉还是不错的，起码洁白无瑕的模样比翡翠更符合宗教爱好，埃托说起来就三句一次感谢，这回是诚心实意的觉得巴克这外乡人不错：“直升机也帮我们救助过不少渔民，医院更是基本都在为渔民服务，真是太感谢了。”
巴克居心叵测：“接下来应该建立学校了。”
埃托奇怪：“镇上有政府学校啊？不过能容纳教学的学生很少，很多渔民都读不起，我们正想跟你谈谈能不能帮忙扩建呢。”
巴克摊开手：“这个没问题，但是这学校可就应该开在寺庙里，是从小讲读奥摩教教义，教孩子们读书认字的可是奥摩教，这样他们才会世世代代信奉奥摩教！”
长老们顿时有些心动：“对对对！这样才能让渔民都跟随我们！”
老人家还是要看穿人情世故一些：“那你有什么好处，为什么要这样帮我们？”
巴克泰然得很：“只有奥摩教在这一带稳固了，我们的商业投资才只跟你们谈就行，难道一个个去满足渔民或者跟那贪污**的政府谈？”
长老们居然鼓掌。
埃托就更无怀疑：“工程刚开始的时候，我还担心环境，现在看起来的确是多虑了，现在唯一剩下的问题就是如何保护这一带安全了。”
巴克还是熟悉这种业务：“政府方面其实我建议不要对立，尽量缓和关系，但对棉兰老岛一带的原教旨祈祷团就不能忍让了，只有打得他们不敢来侵扰，才能保证我们的家园安全。”
长老们叹口气：“棉兰群岛可比我们布桑加岛大得太多了，现在东边群岛的伊斯兰教徒也比我们奥摩教徒多得多……可恨当年政府把我们在吕宋岛的大好局面都给赶尽杀绝，撵到这样的边角来！”说起这个就一个个义愤填膺。
巴克还得劝慰这样的情绪：“明天，明天长老们如果有空，跟我一起到施工岛上去看看，我们尽可能让这些海岛酒店未来成为赢利点，也成为布桑加岛周围的碉堡，武装好自卫队，防范好异教徒，发展好了这一带，才有实力谈未来嘛。”
论到割据一方打游击，华国人是有传统的。
而七位长老坐在圆桌边，就很枯燥，对中间那些精美的菜式浅尝即止，要阿怒端上来几碗温开水，把那些美味佳肴在里面涮了又涮才吃下去，搞得巴克最后干脆吩咐厨房给这几位煮白水菜肴，又把牟晨菲在岳兰买的一些零食干果拿出来摆在桌上，岛上男人才稍微感点兴趣，不过对正儿八经坐在桌边又不习惯，让阿怒跑前跑后的搬了一叠草垫铺在餐厅屋檐下的木板上席地而坐围成圈，才开始说话。
最近大半年经常带俩孩子，巴克连烟都不怎么抽，所以把吴梦溪早就准备好的一碟雪茄拿出来给长老们分享，这几人也略显好奇，好一会儿吞云吐雾之后由埃托开口：“谢谢你们了。”
这一点很明显。
对于这样隐藏起来的美景开发，大多数投资者采用的都是马来西亚那家酒店的模式，自己来修一个高档场所，当地的民生跟自己无关，酒店员工都大多是专业培训过来的，当地人最多只能做点清洁垃圾转运的粗苯活计，这样的投资对这里没有丝毫改变，反而带来游客破坏了这里的生态环境跟生存空间。
但吴梦溪的态度就不同，几乎大量招收本地员工进行培训，而且建筑工地也在不停使用本地劳动力，把其他商人逐渐赶出去的结果就是这里没有太多的商业竞争，很多生意都交给当地人自己来做，原本只有一条路可走的渔民可以选择转变为建筑工人和酒店餐厅服务业者，直升机运输也让旺达镇的物资比以前丰富一些了，从目前这些宗教长老的眼中看来，整个态势是向好的，虽然这种良性改变取决于吴梦溪这个操作者的心性，但起码现在渔民们是感觉很好的，对奥摩教的寺庙供奉颂扬也比较多，因为吴梦溪把所有功劳都归于寺庙里。
和查克他们那样的山民不太一样，偏居一隅没让山民愚昧无知憨厚老实，反而他们已经在跟外界交流的过程中变得狡黠，而渔民还是比较淳朴的，现在还反过来为巴克担心：“现在……没看到什么客人，你那位太太也赶走了那些不愿意花钱的游客，现在三座岛屿的建设不断进展，一直都在花钱，能坚持下去么？”
巴克心平气和的摇头：“保证这片海域岛屿的美丽不被破坏是基本要求，先建设好，才能迎接有钱但人数较少的游客，以后镇子里的访客要限制人数，总体的花费能养活周边渔民，负担这些开支就足够了……这次我来带了份礼物，不知道你们喜不喜欢。”打开自己的背包，临飞菲律宾之前，林东才带过来的一枚白色头骨雕像被巴克煞有其事的从一个锦囊包里取出来双手捧过去。
嘴里还叼着烟卷的长老们争先恐后的接过去，稍一打量就惊喜：“神像？！”最后递到那个年纪最大，埃托的父亲手中，视若珍宝一般摩挲，很肯定的点头：“对！就是圣头骨！但是怎么变成了白色？”
方灵颖亲手复制的，有翡翠头骨作为蓝本，再加上各种现代化测量技术，基本分毫不差，高级碾磨工具也能保证一周左右的成品跟那个被崇拜抚摸了几百年的圣物一样光滑，只是材质上本来方灵颖想去找点高级货，巴克却指定就用美术学院常见的汉白玉，主要是觉得材质软硬度很合适，方灵颖做起来不伤手，可那雕塑工厂随处可见的汉白玉可不是什么值钱玩意儿，算下来估计也就千来块钱吧。
巴克还语重心长的解释：“我花了大量的金钱在这一带投资，我的东欧伙伴也耗费不少，最近东欧政局不稳定，所以没那么多钱去收购那枚绿色的圣头骨，就只能请人先找寻到这枚仿制的白色圣头骨，连忙就先送回来给诸位了。”这是叶明静和吴梦溪商量的结果，绝不能把圣物还回来，只要东西还在自己手里把持着，就能一直较好关系的维持下去。
长老们一个个双手握拳行礼，非常感谢，其实这个手势就能看出点华国拱手抱拳的影子，但这里对华国的抗拒心态也不算少，可能跟在岳兰感受到的差不多吧，对那个日益强大的巨型邻居谁都会觉得有点心惊肉跳。
有了这件玩意儿打底，接下来的交流气氛就非常好，老长老双手把圣头骨托在双腿间盘坐着，不时低头观察，其他人也经常掉头看，汉白玉还是不错的，起码洁白无瑕的模样比翡翠更符合宗教爱好，埃托说起来就三句一次感谢，这回是诚心实意的觉得巴克这外乡人不错：“直升机也帮我们救助过不少渔民，医院更是基本都在为渔民服务，真是太感谢了。”
巴克居心叵测：“接下来应该建立学校了。”
埃托奇怪：“镇上有政府学校啊？不过能容纳教学的学生很少，很多渔民都读不起，我们正想跟你谈谈能不能帮忙扩建呢。”
巴克摊开手：“这个没问题，但是这学校可就应该开在寺庙里，是从小讲读奥摩教教义，教孩子们读书认字的可是奥摩教，这样他们才会世世代代信奉奥摩教！”
长老们顿时有些心动：“对对对！这样才能让渔民都跟随我们！”
老人家还是要看穿人情世故一些：“那你有什么好处，为什么要这样帮我们？”
巴克泰然得很：“只有奥摩教在这一带稳固了，我们的商业投资才只跟你们谈就行，难道一个个去满足渔民或者跟那贪污**的政府谈？”
长老们居然鼓掌。
埃托就更无怀疑：“工程刚开始的时候，我还担心环境，现在看起来的确是多虑了，现在唯一剩下的问题就是如何保护这一带安全了。”
巴克还是熟悉这种业务：“政府方面其实我建议不要对立，尽量缓和关系，但对棉兰老岛一带的原教旨祈祷团就不能忍让了，只有打得他们不敢来侵扰，才能保证我们的家园安全。”
长老们叹口气：“棉兰群岛可比我们布桑加岛大得太多了，现在东边群岛的伊斯兰教徒也比我们奥摩教徒多得多……可恨当年政府把我们在吕宋岛的大好局面都给赶尽杀绝，撵到这样的边角来！”说起这个就一个个义愤填膺。
巴克还得劝慰这样的情绪：“明天，明天长老们如果有空，跟我一起到施工岛上去看看，我们尽可能让这些海岛酒店未来成为赢利点，也成为布桑加岛周围的碉堡，武装好自卫队，防范好异教徒，发展好了这一带，才有实力谈未来嘛。”
论到割据一方打游击，华国人是有传统的。