郑至通没有瞎说,事实上,银月堡内有一个仅次于骑士训练场和城主城堡的宏大建筑,正是五级兵僧侣的修道院。

    这个修道院占地上千亩,有几百间房间和一个恢宏的大殿,大殿足足有八十多米高,在这个时代,已经算是顶尖儿的地标建筑物了。

    郑至通曾经游历过欧洲,在欧洲,十六世纪的天主教堂的钟楼都有八十三米高的。堪称恢宏。可那毕竟只是塔尖。

    而这个修道院却完全不同,是整个圆拱都七八十米出头。

    有这个修道院,将来做全国的所谓圣地或者说道场都足够了。

    郑至通是道徒,道教讲究上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶。

    换句话说,郑至通可以不计较别的正教的传播,也不争执这一点。但也保持信仰。

    郑至通不是没有考虑借助此时非常强大的宗教力量。

    可宗教力量从来都是双刃剑,利用得好了,可以掀起一股狂热,很快就组建好足够的力量,可一旦利用不好,就是一场倾覆的灾变。

    朱元璋用白莲教和明教的力量算是最成功的案例。可那些所谓起义军也大多打过宗教的招牌。

    拜见了蜀王,得到官方也就是世俗力量的支持,还需要宗教力量的支持才能办事办得快。

    郑至通想通了这一点。

    郑至通让神父退下。对银月说:“麻烦夫人一下,请夫人画一副银月堡的修道院的素描。我好拿去忽悠青羊宫的道士和文殊院,昭觉寺的和尚。”

    郑至通不是没有想过将来的宗教政策,感觉还是未来的政府管理办法最好。信什么都可以,但不可以引起宗教战争,宗教冲突。

    郑至通没有考虑把修道院给予一个教,他打算拿出来,公用。就象办一个信仰超市,二分之一给道教,剩下的给佛教和天主教。

    大殿室内面积上千平方米,比起现在道观佛寺的大殿可大了很多倍,就让他们在里面修小的房间当寺庙也好。

    郑至通这么一说,银月噗哧一笑说:“你还让别人打擂台啊?到时候两边冲突起来,看你怎么办?”

    “我这不是培养他们未来的水**融的宗教关系吗?”

    一夜,郑至通还是老规矩,先喂饱了三大美女,才回房间又征服了银月。

    银月当然不出声,颜小玉和聂小倩在客栈还知道咬住被子不发声,可方小卓这个荡妇简直叫得整个客栈所有男人都眼睛通红,好似公牛。

    她如歌如泣地叫了整整一个小时,让猫都不敢经过这里。

    郑至通思考着,看来得给自己准备一个专门在成都的别院,否则老住客栈也不是办法。尤其在女人会如此**的情况下。

    清晨,坐落在西门附近的青羊宫迎来了众多的香客。

    晨曦格外温暖,抚摸着门前的几株三人合抱的古柏树。

    郑至通令十个骑兵守在门外,自己和银月她们带着骑士进了道观。

    郑至通在后世没有少来青羊宫玩,现在一样给太上老君,三清玉帝,十二金仙上了香烛。

    道观主持李至清听说来了贵客,已经跟随在旁边。

    李至清说:“这位贵客,请随贫道到静室用茶。”

    郑至通点了点头说:“这很好。我是有些渴了,还有事和主持商议。”

    进了静室,分主宾坐下,郑至通让银月拿出那副画像来,说:“是这样的,我是嘉定府附近银月领的公爵。这是我城中的一个修道院,哦,也就是道观寺庙,现在却少人主持。如果主持能够说服道友们都搬到我们银月堡住,我就把这修道院个给你们一半。这修道院有五六百间宽大房间,主殿高二十七丈有余,你看看就知道了。”

    银月虽然用的是水墨,但人物建筑却画得与照片一样,尤其是比例,让人清楚的知道这个主殿的宏伟。

    李至清却淡淡地说:“这万物得来都是缘分。我们如果与国公爷有缘,你这道观自然会成为我们的道场。”

    郑至通知道,道教就是这么淡泊,心里也敬重,就没有再利诱,反而说:“现在天下吃不饱穿不暖住不好的道友恐怕不下千万吧?我们银月堡也不可能都照顾到。但是,我们有能产三十石的良田一百二十五万亩,足够七八百万人生存,所以,我拿出田地做善事。一个四五口人的农户,我就给田一亩,任其耕种。每户如果人多,再分田地。反正,绝对管饱。粮食只交一半给我。一户绝对有三十石做口粮。少于这个数就可以再分田地。这是为天下人谋福利,如果我们道友们搭一把手,使一下劲。我就把道教定为我银月城的国教。你们看如何?”

    李至清说:“照顾流民百姓乃善举。既然国公爷有此心,我们全真龙门派就出一把力。至于那修道院,恐怕国公爷不会轻易给我们。”

    郑至通说:“是的,我打算分一半给佛徒。”

    李至清说:“我料到了。所以也就不留国公爷用斋饭了。这帮你们移流民之事,我们还得商议。”

    从城西的青羊宫到城中的文殊院并不算远,但路上行人如织,倒叫郑至通不得不放缓马速。

    到了文殊院,还是叫十个骑兵看着马匹。

    郑至通和银月四女,五个骑士又是见佛就拜,见神烧香。

    这就是二十一世纪的龙国人,不管他是佛徒还是道徒,都不排斥另一种宗教。毕竟水**融了这么多年。

    方丈大智和尚迎接出来。

    又是客房用茶。

    听了郑至通的话,大智和尚却没有那么淡泊。

    佛教讲究普渡众生,是一种大勇的宗教。是一种爱护生命的宗教。

    对于流民和少田的人,四川佛教界早就觉得是一种罪孽。虽然佛教讲究因果,认为这些人遭罪未必不是他们前世作孽。可受报应是一回事,当和尚的却也不能不救民于水火。

    但没有政府的鼎立支助,和尚们能做的却也很有限,不过开开粥场,施点粥就耗尽了力量。

    如果走白莲教的路子,又有很多和尚不愿意。

    现在,有官面上的人物说是要救民于水火,当下,大智和尚就表示,四川上千座寺庙道场,愿意倾尽全力支持。

    大智看了修道院的图,眼睛中闪过精光,决心把这宏伟的建筑,收归为佛国净土。

    郑至通也没有费力气,甚至没有提出一分钱的奖励,就获得了佛道两界的鼎立支持。

    郑至通没有纳闷,因为行善积德就是道教佛教的基本教义。

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