52风水障,白玉碑
再往前走,地势开始渐高,只见大小,高低不一的山峰连绵起伏.那条花岗岩大道,也顺着山势迂回延伸,成苍龙盘旋之势.
至此,于仕发现,无忧岛的地貌,由外至内呈现出三个载然不同的特点:外围平坦明亮,风光优美,中段林木茂密,阴森恐怖,而接近中心地带时,则是崇山峻岭,魁宏磅礴,颇有王者气势.当日在"迎君崖"上远眺,因为有晨雾遮蔽,而未能见其雄伟.
于仕一路攀山越岭,继续深入.他忽然看到,在远处的山脚之下,迎面立着一块大石牌.走近,见此石牌材质是花岗岩,高约两丈,宽有二尺,厚度则不足一尺,在石牌的中间位置,有一个脸盆大小的怪兽头像浮雕,那怪兽鬃毛披散,双目鼓睁.大口开咧着,露出四只尖牙,样子十分丑陋凶恶,乍一看,让人有畏惧欲退之感.
于仕再观察石牌的两边,发现每间隔十丈左右,就立着一个同样规格的大石牌,如此一直环山连延,于仕看了附近的几个大石牌,发现它们不仅大小一样,连石牌上的浮雕图案也丝毫不差.看到这里,于仕已经明白,这些大石牌,其实是"风水障".
何谓"风水障"呢,于叔说:古代每一处大型陵墓的建造,首先都要寻找一处"风水宝地".(行内叫吉壤,皇陵则称"万年吉地")
这块"风水宝地",可不是指埋遗体的那一小点地方,它往往是一个方圆几里,几十里,甚至上百里的庞大区域.这片区域之内,就是神圣不可侵犯的禁地.所以,围绕着这片区域的边缘,往往要设置一道"风水障",它的作用有二,一是"安壤",防止陵(墓)区的"宝气"外泄以及镇摄外邪.二是警示作用,以防不明就里的外人误入,破坏了陵(墓)区的安宁和风水.在古代,擅入皇家陵区可不是小罪,轻则挨板子,重则可以发配充军,甚至掉脑袋也不是什么稀罕事.
如果“入岛过十”是禁地，那么这道“风水障”以内的地区，就应该是禁地中的禁地了。在这片区域之内，会不会真的有一座神秘而庞大的皇陵呢？
于仕爬到山腰时，又发现了一个很大的平台，这个平台呈正方形，长宽约有十丈余，地面用花岗岩铺设而成，由于经年无人清理，平台上积满了枯技落叶，石缝上也长了厚厚的青苔。在平台的中央，立着一块白玉石碑，高约五尺，石碑上有两个篆体字：无忧。
于仕一眼就看出，这块石碑的质料极不简单，是极上乘的羊脂白玉，整块石碑通体洁白，没有一丝的瑕疵杂色，甚为世间至珍。而最神奇的是，石碑的表面光洁莹润，粒尘不沾，象是刚被仔细擦拭过一样，与平台的脏乱残旧形成了十分鲜明的对比。
于仕忍不住伸手去摸了摸石碑，竟发觉，碑面不仅柔滑如凝脂，而且还暖暖的，全无一般石头的冷手感，就好象是自已有体温似的，看来，这块绝非普通的玉石，书中有云：至玉有灵。看来不假，绝好的玉真是具有生命和灵性的。
于仕还发现。在枯枝败叶之下。平台上好象还刻着字。他把枝叶清开。原来花岗岩地板上真地刻着五个大字。是行书：圣皇赐名台。
这让于仕马上想起苍海狼讲过地那个故事。里面有这么一段。说武皇与众仙人梦游无忧岛。一仙人指着一块白玉石碑请武皇为岛赐名。武则天见此岛风光如画。顿心生感慨。说：纵得四海九洲。不及在此朝夕无忧。才言罢。那白玉石碑便马上显现了“无忧”二字。
于仕仔细端详着白玉碑上地“无忧”二字。地确是难见人工雕琢地痕迹。倒颇有天然生成地感觉。
如此荒诞地传说。难道真有此事？
于仕加紧脚步。很快就登上了山顶。当他往下俯瞰时。眼睛马上被一大片金光晃了一下。
再定眼一看：哇！老天！
于仕不禁为眼前所见的雄伟景物发出大声的惊叹。
只见群山环抱之下，是一个平坦广阔的平原，平原之中，有一个庞大的建筑群，这个建筑群有规模，形状各异楼台殿阁无数，但颜色却是独一无二：黄，黄澄噔的黄！在阳光照射之下，闪闪生辉，眩人眼目，简直让人难以久视。
于仕奇怪万分：这到底用了什么材籵？竟有如此灿烂夺目的光华，恐怕就算用黄金，宝石来代替，也造不出其一分的华美。
在这些建筑当中，最醒目的，是一座大约位于中心位置的高塔，它有数十层之多，高不下百尺，雄然鹤立于其它建筑之中，似一根黄色巨柱，直指苍穹。而最最让人惊叹不已的，是它的整个塔身，竟自下而上的盘绕着一条巨龙，巨龙的的龙头稍高于塔顶，龙目神威，龙口大张，成腾地而起，欲破九霄之势。整条巨龙浑然一体，不见丝毫拼接的痕迹，其工艺之高，不是天工胜天工。
再看看周围的环境，青山巍峨，连绵雄伟自不待言。在前方一座远山之上，顶着一大池白水，这是一个山中湖，又称“天湖”。湖水满溢，顺山势而下，分成很多雪白的细涓清流，水流击于山石之上，奏出悦耳之音。俗话说得好：山上有天湖，神仙也落户。湖水流至山下，被引入一条人工开凿而成的小河，小河环绕着整个建筑群，迂回灵动，宛若游龙。
又见那条从海岸一直延伸到这里的花岗岩大道，在进入平原之后，它的两边各立着九根高大的石柱，其后大道两边每隔一段距离，就会设一对大型石雕，一共有十二对，虽然离得较远，但于仕还能依稀分辨出，那些石雕分别是骏马，猛虎，大象，文臣，武将，以及一些不知名的异兽。花岗岩大道一直延至人工河边，连接上一座拱桥，过了桥之后就道分数条，通达至各处殿楼。
如此看来，那条花岗岩大道是神道无疑，九根石柱是陵前华表（或称神道柱），而十二对石雕像，便是神道的仪卫石像生了。
如此庞大绝美的工程，非皇莫能。正所谓：何须苦求上天路，此处便是神仙地。
于仕没有急于下山，他一边走，一边还仔细观察周围的情况，因为那种被暗中监视的感觉，越来越明显，这种感觉非常讨厌，也让于仕有点不安，难道自已真的正在往别人的套子里钻？但他又一直发现不到任何的异常。
于仕一直走到那条人工河前，见这条河宽有三四丈，深约七八尺，河水清澈见底，河中水草丰茂，却见不到一尾鱼儿。考虑到直接横渡会比较危险，于仕决定从那座拱桥过河。
这座拱桥用汉白玉石建造，宽度和花岗岩大道一样，桥栏板上雕刻着精美的纹饰，每根桥栏柱头上，都有一尊圆头狮子石雕。由于年代太过久远，拱桥的颜色已经相当暗哑，有些地方还长了青苔。
过了拱桥，道分数条，于仕选了正中那一条，径直往前走，迎面不远处是一座方城，不大，只三四丈见方，高有五丈余，共分两层，顶层鳞瓦累垒，四角飞檐，风格精美而大气，它的底层有一个拱形的大门口，内有一大石龟，背负着一座约两丈高的石碑，石碑上一片空白，无任何的纹饰和文字。
整座方城的一砖一瓦，包括那石龟，石牌，用料一律都是那种黄澄澄的石料，这种石料也实在奇怪，粗看类似于黄玉，但又绝非黄玉，它既有玉之厚润，又有水晶之晶莹。最神奇的是，这种石料里面好象还含有液体，会不停的流动翻滚，仿佛是有生命似的。整座方城的表面，就象一幅会变幻的巨画，人若久视，甚至有被迷幻之感。于仕也算见多识广，但这种石料以前别说见了，就是连听都没有听说过。可以肯定，在这里随便拆走一砖一瓦，拿到外面就是价值连城。
此时日已西沉，只见得天边一片红霞，时候已经不早了，于仕只得加紧探查。
在方城之后，是一座庞大的殿宇，其精美雄伟无需赘述。它的建材，大部分是那种“黄玉”，包括支撑殿前的十二根整一人抱的巨柱，但也有其它的建材，比如那一排连门，皆为木制，虽然是极珍贵的楠木，但在久远岁月的侵蚀之下，已经十分陈旧。与那些闪闪生辉的“黄玉”搭在一起，显得很不相称。
大殿门户紧锁，无法见到殿内景况，连门上拴着一根横栓，这根横栓也不简单，是纯金打造。但引起于仕注意的，是横栓上雕刻着一些古怪文字，根据于仕的经验，这些文字有可能是一种古老的符咒，如果真是这样，那大殿里面会不会是封压着什么东西？
再往前走,地势开始渐高,只见大小,高低不一的山峰连绵起伏.那条花岗岩大道,也顺着山势迂回延伸,成苍龙盘旋之势.
至此,于仕发现,无忧岛的地貌,由外至内呈现出三个载然不同的特点:外围平坦明亮,风光优美,中段林木茂密,阴森恐怖,而接近中心地带时,则是崇山峻岭,魁宏磅礴,颇有王者气势.当日在"迎君崖"上远眺,因为有晨雾遮蔽,而未能见其雄伟.
于仕一路攀山越岭,继续深入.他忽然看到,在远处的山脚之下,迎面立着一块大石牌.走近,见此石牌材质是花岗岩,高约两丈,宽有二尺,厚度则不足一尺,在石牌的中间位置,有一个脸盆大小的怪兽头像浮雕,那怪兽鬃毛披散,双目鼓睁.大口开咧着,露出四只尖牙,样子十分丑陋凶恶,乍一看,让人有畏惧欲退之感.
于仕再观察石牌的两边,发现每间隔十丈左右,就立着一个同样规格的大石牌,如此一直环山连延,于仕看了附近的几个大石牌,发现它们不仅大小一样,连石牌上的浮雕图案也丝毫不差.看到这里,于仕已经明白,这些大石牌,其实是"风水障".
何谓"风水障"呢,于叔说:古代每一处大型陵墓的建造,首先都要寻找一处"风水宝地".(行内叫吉壤,皇陵则称"万年吉地")
这块"风水宝地",可不是指埋遗体的那一小点地方,它往往是一个方圆几里,几十里,甚至上百里的庞大区域.这片区域之内,就是神圣不可侵犯的禁地.所以,围绕着这片区域的边缘,往往要设置一道"风水障",它的作用有二,一是"安壤",防止陵(墓)区的"宝气"外泄以及镇摄外邪.二是警示作用,以防不明就里的外人误入,破坏了陵(墓)区的安宁和风水.在古代,擅入皇家陵区可不是小罪,轻则挨板子,重则可以发配充军,甚至掉脑袋也不是什么稀罕事.
如果“入岛过十”是禁地，那么这道“风水障”以内的地区，就应该是禁地中的禁地了。在这片区域之内，会不会真的有一座神秘而庞大的皇陵呢？
于仕爬到山腰时，又发现了一个很大的平台，这个平台呈正方形，长宽约有十丈余，地面用花岗岩铺设而成，由于经年无人清理，平台上积满了枯技落叶，石缝上也长了厚厚的青苔。在平台的中央，立着一块白玉石碑，高约五尺，石碑上有两个篆体字：无忧。
于仕一眼就看出，这块石碑的质料极不简单，是极上乘的羊脂白玉，整块石碑通体洁白，没有一丝的瑕疵杂色，甚为世间至珍。而最神奇的是，石碑的表面光洁莹润，粒尘不沾，象是刚被仔细擦拭过一样，与平台的脏乱残旧形成了十分鲜明的对比。
于仕忍不住伸手去摸了摸石碑，竟发觉，碑面不仅柔滑如凝脂，而且还暖暖的，全无一般石头的冷手感，就好象是自已有体温似的，看来，这块绝非普通的玉石，书中有云：至玉有灵。看来不假，绝好的玉真是具有生命和灵性的。
于仕还发现。在枯枝败叶之下。平台上好象还刻着字。他把枝叶清开。原来花岗岩地板上真地刻着五个大字。是行书：圣皇赐名台。
这让于仕马上想起苍海狼讲过地那个故事。里面有这么一段。说武皇与众仙人梦游无忧岛。一仙人指着一块白玉石碑请武皇为岛赐名。武则天见此岛风光如画。顿心生感慨。说：纵得四海九洲。不及在此朝夕无忧。才言罢。那白玉石碑便马上显现了“无忧”二字。
于仕仔细端详着白玉碑上地“无忧”二字。地确是难见人工雕琢地痕迹。倒颇有天然生成地感觉。
如此荒诞地传说。难道真有此事？
于仕加紧脚步。很快就登上了山顶。当他往下俯瞰时。眼睛马上被一大片金光晃了一下。
再定眼一看：哇！老天！
于仕不禁为眼前所见的雄伟景物发出大声的惊叹。
只见群山环抱之下，是一个平坦广阔的平原，平原之中，有一个庞大的建筑群，这个建筑群有规模，形状各异楼台殿阁无数，但颜色却是独一无二：黄，黄澄噔的黄！在阳光照射之下，闪闪生辉，眩人眼目，简直让人难以久视。
于仕奇怪万分：这到底用了什么材籵？竟有如此灿烂夺目的光华，恐怕就算用黄金，宝石来代替，也造不出其一分的华美。
在这些建筑当中，最醒目的，是一座大约位于中心位置的高塔，它有数十层之多，高不下百尺，雄然鹤立于其它建筑之中，似一根黄色巨柱，直指苍穹。而最最让人惊叹不已的，是它的整个塔身，竟自下而上的盘绕着一条巨龙，巨龙的的龙头稍高于塔顶，龙目神威，龙口大张，成腾地而起，欲破九霄之势。整条巨龙浑然一体，不见丝毫拼接的痕迹，其工艺之高，不是天工胜天工。
再看看周围的环境，青山巍峨，连绵雄伟自不待言。在前方一座远山之上，顶着一大池白水，这是一个山中湖，又称“天湖”。湖水满溢，顺山势而下，分成很多雪白的细涓清流，水流击于山石之上，奏出悦耳之音。俗话说得好：山上有天湖，神仙也落户。湖水流至山下，被引入一条人工开凿而成的小河，小河环绕着整个建筑群，迂回灵动，宛若游龙。
又见那条从海岸一直延伸到这里的花岗岩大道，在进入平原之后，它的两边各立着九根高大的石柱，其后大道两边每隔一段距离，就会设一对大型石雕，一共有十二对，虽然离得较远，但于仕还能依稀分辨出，那些石雕分别是骏马，猛虎，大象，文臣，武将，以及一些不知名的异兽。花岗岩大道一直延至人工河边，连接上一座拱桥，过了桥之后就道分数条，通达至各处殿楼。
如此看来，那条花岗岩大道是神道无疑，九根石柱是陵前华表（或称神道柱），而十二对石雕像，便是神道的仪卫石像生了。
如此庞大绝美的工程，非皇莫能。正所谓：何须苦求上天路，此处便是神仙地。
于仕没有急于下山，他一边走，一边还仔细观察周围的情况，因为那种被暗中监视的感觉，越来越明显，这种感觉非常讨厌，也让于仕有点不安，难道自已真的正在往别人的套子里钻？但他又一直发现不到任何的异常。
于仕一直走到那条人工河前，见这条河宽有三四丈，深约七八尺，河水清澈见底，河中水草丰茂，却见不到一尾鱼儿。考虑到直接横渡会比较危险，于仕决定从那座拱桥过河。
这座拱桥用汉白玉石建造，宽度和花岗岩大道一样，桥栏板上雕刻着精美的纹饰，每根桥栏柱头上，都有一尊圆头狮子石雕。由于年代太过久远，拱桥的颜色已经相当暗哑，有些地方还长了青苔。
过了拱桥，道分数条，于仕选了正中那一条，径直往前走，迎面不远处是一座方城，不大，只三四丈见方，高有五丈余，共分两层，顶层鳞瓦累垒，四角飞檐，风格精美而大气，它的底层有一个拱形的大门口，内有一大石龟，背负着一座约两丈高的石碑，石碑上一片空白，无任何的纹饰和文字。
整座方城的一砖一瓦，包括那石龟，石牌，用料一律都是那种黄澄澄的石料，这种石料也实在奇怪，粗看类似于黄玉，但又绝非黄玉，它既有玉之厚润，又有水晶之晶莹。最神奇的是，这种石料里面好象还含有液体，会不停的流动翻滚，仿佛是有生命似的。整座方城的表面，就象一幅会变幻的巨画，人若久视，甚至有被迷幻之感。于仕也算见多识广，但这种石料以前别说见了，就是连听都没有听说过。可以肯定，在这里随便拆走一砖一瓦，拿到外面就是价值连城。
此时日已西沉，只见得天边一片红霞，时候已经不早了，于仕只得加紧探查。
在方城之后，是一座庞大的殿宇，其精美雄伟无需赘述。它的建材，大部分是那种“黄玉”，包括支撑殿前的十二根整一人抱的巨柱，但也有其它的建材，比如那一排连门，皆为木制，虽然是极珍贵的楠木，但在久远岁月的侵蚀之下，已经十分陈旧。与那些闪闪生辉的“黄玉”搭在一起，显得很不相称。
大殿门户紧锁，无法见到殿内景况，连门上拴着一根横栓，这根横栓也不简单，是纯金打造。但引起于仕注意的，是横栓上雕刻着一些古怪文字，根据于仕的经验，这些文字有可能是一种古老的符咒，如果真是这样，那大殿里面会不会是封压着什么东西？