~lvex.《》~一百九十五节中国有我不会亡
张伯苓这个人赵书礼不陌生，不是因为其前身的奥运形象被běi jing奥运抄的热气腾腾，也不是因为其办的南开大学培养出了数位深刻影响中国历史的大才，而是因为前一阵子他就来过塞北。
张丈夫在塞北的时候，正是塞北军和ri军戮战之时，当时各种声音在报纸上沸沸扬扬。能在报纸上发声的都是有身份的人物，其中有这么一些人，他们深深以为中国永远不会是ri本的对手，跟ri本作战只有失败一条路，甚至在报纸上发表悲观言论，表示塞北跟ri军发生冲突，只会造成塞北的覆灭甚至中国的灭亡。
张丈夫来到塞北，开始义正言辞批驳这种声音，不停的在各地轮回演讲，邀请各界人士宣扬他的想法。
赵书礼就听过他一次演讲，那次演讲的题目叫做《中国有我不会亡》。
初一听这名字，赵书礼深不以为然，感情这老丈夫是一个愤青啊。可是当仔细听下去后，就被深深触动了。
张丈夫讲的不是他自己，那个‘我’字讲的是千千万万的有良知的中国知识分子，他讲的是责任与担当。他强调天下兴亡匹夫有责，要求每一个中国人都担负起自己应担负的责任，那么才能，中国有我，不亡；中国有我，必强。可以说当时他的话是给了那些妥协者一记响亮的耳光，是给那些在ri本的强悍的外表下丧失了斗志的懦夫们一记心灵的攻击，他的演讲后来发表在报纸上，竟然还让不少人会晤，表示自己要承担起强国的责任，而不是一味的怨天尤人。这是什么，这就是思想的力量，在这方面讲，张伯伦丈夫的功力是教主级的。
因此一听梅贻琦说道张伯苓赵书礼深有同感。
“你说的对啊，张伯苓丈夫确实堪当教育家这个称谓啊。”
“哎，跟张丈夫一比，我真是很惭愧啊。张丈夫凭一己之力，建成了南开一个体系，从小学到大学一应俱全。”
“哎，可惜了，这样的人却不生在塞北，生不逢时啊！”
赵书礼也感叹道，话里充满了他军阀的本质和帝王的思想，有时候一个人的xing格是会受到他地位的影响的。
“司令可不用这么叹息，我上次跟张伯苓丈夫有一次畅谈，丈夫说希望有生之年能办一万所小学，一千所中学，三十所大学。现在常年为此奔波，要是司令有心可以帮帮他啊。”
“帮，怎么帮？”
“哈哈，捐钱就好啊。办什么事都要钱啊。”
“这个倒是没问题，还劳烦梅校长跟张丈夫谈谈，就说我愿意资助他一千万元，让他在塞北办学。把他南开那一整套，移植到塞北来。同时这些学校的后续经费，整府可以资助。”
“司令就是司令啊，什么都不忘想着自己，可就怕张丈夫不会答应啊。”
“你尽力去试试吧，即便他不答应，钱也可以给他的，毕竟是为了中国的教育吗。”
梅贻琦去说了，结果很理想，张伯苓同意在塞北建立一百所南开中小学和一所南开分校。不过他告诉梅贻琦，其实自己很羡慕他，他在塞北完全可以大展拳脚，有整府的大力支持，而且他十分欣赏赵书礼在教育上的舍得投入。
南开终于花落塞北。
很快赵书礼就发现，张伯苓的办学理念跟他有相同的，那就是强调责任和担当。但是也有不同的，赵书礼认为中国人之所以软弱是因为不知耻，有的人甚至就是不以耻为耻，反以耻为荣，古语曰知耻而后勇，要激发中国人心中的勇力，就要让他们感受到耻辱。因此塞北的学校到军队，一直贯彻的都是赵书礼的耻辱教育。让大家都知道，国家目前是这个样子，那是因为每个人都没有负担起应有的责任。但是张伯苓丈夫强调责任的同时却没有可以强调耻辱，而是强调荣誉。荣誉与耻辱，是一对反义词，争取荣耀就是洗刷耻辱。张丈夫教育自己的学生要珍惜自己的荣誉，而赵书礼要塞北的每个人都要洗刷国耻。
其实两者并不矛盾，只是表达的方式不一样而已。
经过对比，赵书礼认为张丈夫到底是专业人才，人家是对的。洗刷耻辱与争取荣耀是同意的，但是一个是消极的，一个是积极的。过分的强调耻辱，容易让一个民族变的深沉，也容易引发极大的灾难。比如为了血普法战争的耻辱，德法两国发展到了一战，而为了血洗一战的耻辱，又引起了二战。而强调荣耀显然会鼓励民族奋进的jing神，跟雪耻相比，一个是激烈的，一个确实持久的。
为民族百年计，赵书礼后来聘请了张伯苓做了教育部长，主管塞北地区教育事务。
这都是后话了，在离别了塞北大学后，赵书礼度过黄河进入了鄂尔朵斯地区。过黄河不得不说黄河大桥，这座大桥是前几年修通的，当时德国技术人员还没有撤离，但是赵书礼没有找他们，而是找了一个中国人。这个人的名字叫做茅以升，赵书礼记得，茅以升的大桥能活到半个世纪后它的孙子桥都倒塌后还能屹立不倒。
鄂尔朵斯所在的河套地区，是塞北军事工业的重地，不过这次赵书礼可不是来看兵工厂的，而是来看看民生的。这里的移民较早，也一直都是各地的样板。
先到了牧区参观了半ri，这里的牧民多数是蒙古人，也有少数汉人。建筑都是蒙古，不过现在的蒙古可不仅仅是住所了，有的坚固了旅游的需要。一到周末，鄂尔朵斯市的有钱人家，不少喜欢来这里骑马打猎，吃烤羊肉和马nǎi酒的。
之后才去了农垦区，这里情况恰恰相反，多数是汉人，少数是蒙古人。汉人有的是移民，他们来到后分到了一些荒地开始开垦，每家每户都有地，多则四五十亩，少则一二十亩，由于为了维持稳定，塞北规定这些移民土地不得转让，因此很好的保证了农民手里最重要的资产不被黑心商人买走。而蒙古人则多是就地开垦自家的草场，蒙古人家的草场本来面积就大，因此他们倒是大农场主了。
赵书礼所到之处，只要是表明了身份，百姓都很高兴，尽量拿出来自家的好东西。赵书礼是军阀啊，肉食是不缺的，可是农民尽给他吃肉了。开始赵书礼还有点吃不下，他想到了电视里经常演的那种，主人家招待客人吃好的，但是自家的妻女却悄悄的躲在厨房中吃糠咽菜。但是询问之下才知道，原来塞北地区尤其是鄂尔朵斯地区的百姓吃肉已经很长见了。其中一个农民还骄傲的拿出了一封简报，让儿子给赵书礼念，那是一封刊登着南开南开经济研究所在塞北的一份调查报告。这封调查报告说，塞北地区平均食肉量是同时期中国人的三十倍，而这个数字其实从赵书礼执政塞北开始是下降的，因为原本这地区的蒙古人是纯肉食动物，后来加入的汉人摊低了这个比率，但今年开始大幅度升高，尤其是鄂尔朵斯的农牧民家庭，由于是农牧区夹杂，这里的肉食产量十分丰富，这里最早的移民区百姓，平均一星期吃一次肉。
这报告让赵书礼的心情好了很多，抢夺权力占据至高位置固然很爽，但是为别人带去利益，得到大多数人的歌功颂德，其实更爽。
走访过弄木器后，赵书礼心中安定下来，他觉得这些年的政策是好的，能为大多数人谋福利的政策才是正常的，他知道就算自己此时走了，塞北地区也不会乱，当然除非自己突然死了。
放下心来的赵书礼这才去了工业区。
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张伯苓这个人赵书礼不陌生，不是因为其前身的奥运形象被běi jing奥运抄的热气腾腾，也不是因为其办的南开大学培养出了数位深刻影响中国历史的大才，而是因为前一阵子他就来过塞北。
张丈夫在塞北的时候，正是塞北军和ri军戮战之时，当时各种声音在报纸上沸沸扬扬。能在报纸上发声的都是有身份的人物，其中有这么一些人，他们深深以为中国永远不会是ri本的对手，跟ri本作战只有失败一条路，甚至在报纸上发表悲观言论，表示塞北跟ri军发生冲突，只会造成塞北的覆灭甚至中国的灭亡。
张丈夫来到塞北，开始义正言辞批驳这种声音，不停的在各地轮回演讲，邀请各界人士宣扬他的想法。
赵书礼就听过他一次演讲，那次演讲的题目叫做《中国有我不会亡》。
初一听这名字，赵书礼深不以为然，感情这老丈夫是一个愤青啊。可是当仔细听下去后，就被深深触动了。
张丈夫讲的不是他自己，那个‘我’字讲的是千千万万的有良知的中国知识分子，他讲的是责任与担当。他强调天下兴亡匹夫有责，要求每一个中国人都担负起自己应担负的责任，那么才能，中国有我，不亡；中国有我，必强。可以说当时他的话是给了那些妥协者一记响亮的耳光，是给那些在ri本的强悍的外表下丧失了斗志的懦夫们一记心灵的攻击，他的演讲后来发表在报纸上，竟然还让不少人会晤，表示自己要承担起强国的责任，而不是一味的怨天尤人。这是什么，这就是思想的力量，在这方面讲，张伯伦丈夫的功力是教主级的。
因此一听梅贻琦说道张伯苓赵书礼深有同感。
“你说的对啊，张伯苓丈夫确实堪当教育家这个称谓啊。”
“哎，跟张丈夫一比，我真是很惭愧啊。张丈夫凭一己之力，建成了南开一个体系，从小学到大学一应俱全。”
“哎，可惜了，这样的人却不生在塞北，生不逢时啊！”
赵书礼也感叹道，话里充满了他军阀的本质和帝王的思想，有时候一个人的xing格是会受到他地位的影响的。
“司令可不用这么叹息，我上次跟张伯苓丈夫有一次畅谈，丈夫说希望有生之年能办一万所小学，一千所中学，三十所大学。现在常年为此奔波，要是司令有心可以帮帮他啊。”
“帮，怎么帮？”
“哈哈，捐钱就好啊。办什么事都要钱啊。”
“这个倒是没问题，还劳烦梅校长跟张丈夫谈谈，就说我愿意资助他一千万元，让他在塞北办学。把他南开那一整套，移植到塞北来。同时这些学校的后续经费，整府可以资助。”
“司令就是司令啊，什么都不忘想着自己，可就怕张丈夫不会答应啊。”
“你尽力去试试吧，即便他不答应，钱也可以给他的，毕竟是为了中国的教育吗。”
梅贻琦去说了，结果很理想，张伯苓同意在塞北建立一百所南开中小学和一所南开分校。不过他告诉梅贻琦，其实自己很羡慕他，他在塞北完全可以大展拳脚，有整府的大力支持，而且他十分欣赏赵书礼在教育上的舍得投入。
南开终于花落塞北。
很快赵书礼就发现，张伯苓的办学理念跟他有相同的，那就是强调责任和担当。但是也有不同的，赵书礼认为中国人之所以软弱是因为不知耻，有的人甚至就是不以耻为耻，反以耻为荣，古语曰知耻而后勇，要激发中国人心中的勇力，就要让他们感受到耻辱。因此塞北的学校到军队，一直贯彻的都是赵书礼的耻辱教育。让大家都知道，国家目前是这个样子，那是因为每个人都没有负担起应有的责任。但是张伯苓丈夫强调责任的同时却没有可以强调耻辱，而是强调荣誉。荣誉与耻辱，是一对反义词，争取荣耀就是洗刷耻辱。张丈夫教育自己的学生要珍惜自己的荣誉，而赵书礼要塞北的每个人都要洗刷国耻。
其实两者并不矛盾，只是表达的方式不一样而已。
经过对比，赵书礼认为张丈夫到底是专业人才，人家是对的。洗刷耻辱与争取荣耀是同意的，但是一个是消极的，一个是积极的。过分的强调耻辱，容易让一个民族变的深沉，也容易引发极大的灾难。比如为了血普法战争的耻辱，德法两国发展到了一战，而为了血洗一战的耻辱，又引起了二战。而强调荣耀显然会鼓励民族奋进的jing神，跟雪耻相比，一个是激烈的，一个确实持久的。
为民族百年计，赵书礼后来聘请了张伯苓做了教育部长，主管塞北地区教育事务。
这都是后话了，在离别了塞北大学后，赵书礼度过黄河进入了鄂尔朵斯地区。过黄河不得不说黄河大桥，这座大桥是前几年修通的，当时德国技术人员还没有撤离，但是赵书礼没有找他们，而是找了一个中国人。这个人的名字叫做茅以升，赵书礼记得，茅以升的大桥能活到半个世纪后它的孙子桥都倒塌后还能屹立不倒。
鄂尔朵斯所在的河套地区，是塞北军事工业的重地，不过这次赵书礼可不是来看兵工厂的，而是来看看民生的。这里的移民较早，也一直都是各地的样板。
先到了牧区参观了半ri，这里的牧民多数是蒙古人，也有少数汉人。建筑都是蒙古，不过现在的蒙古可不仅仅是住所了，有的坚固了旅游的需要。一到周末，鄂尔朵斯市的有钱人家，不少喜欢来这里骑马打猎，吃烤羊肉和马nǎi酒的。
之后才去了农垦区，这里情况恰恰相反，多数是汉人，少数是蒙古人。汉人有的是移民，他们来到后分到了一些荒地开始开垦，每家每户都有地，多则四五十亩，少则一二十亩，由于为了维持稳定，塞北规定这些移民土地不得转让，因此很好的保证了农民手里最重要的资产不被黑心商人买走。而蒙古人则多是就地开垦自家的草场，蒙古人家的草场本来面积就大，因此他们倒是大农场主了。
赵书礼所到之处，只要是表明了身份，百姓都很高兴，尽量拿出来自家的好东西。赵书礼是军阀啊，肉食是不缺的，可是农民尽给他吃肉了。开始赵书礼还有点吃不下，他想到了电视里经常演的那种，主人家招待客人吃好的，但是自家的妻女却悄悄的躲在厨房中吃糠咽菜。但是询问之下才知道，原来塞北地区尤其是鄂尔朵斯地区的百姓吃肉已经很长见了。其中一个农民还骄傲的拿出了一封简报，让儿子给赵书礼念，那是一封刊登着南开南开经济研究所在塞北的一份调查报告。这封调查报告说，塞北地区平均食肉量是同时期中国人的三十倍，而这个数字其实从赵书礼执政塞北开始是下降的，因为原本这地区的蒙古人是纯肉食动物，后来加入的汉人摊低了这个比率，但今年开始大幅度升高，尤其是鄂尔朵斯的农牧民家庭，由于是农牧区夹杂，这里的肉食产量十分丰富，这里最早的移民区百姓，平均一星期吃一次肉。
这报告让赵书礼的心情好了很多，抢夺权力占据至高位置固然很爽，但是为别人带去利益，得到大多数人的歌功颂德，其实更爽。
走访过弄木器后，赵书礼心中安定下来，他觉得这些年的政策是好的，能为大多数人谋福利的政策才是正常的，他知道就算自己此时走了，塞北地区也不会乱，当然除非自己突然死了。
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