马吉不眨眼的狠狠凝视寇仲呼吸逐渐回复平常的慢、长、细然后嘴角露出一丝带点不屑的冷笑淡淡道：我马吉在大草原混了这么多年从没有人像少帅般以生死来威胁我马吉因为他们都明白我只是个做生意买卖的人。少帅若想要我的命悉随尊便但若要我跪地求饶却是休想。
言罢转身便去。
寇仲心叫有种更大感奇怪马吉在目前对他不利的情况下为何仍要站在拜紫亭的一方照道理若与他性命有关马吉该是那种可出卖父母的人。
冷喝道：吉爷留步。
马吉立定离他七步许处头也不回的哂道：还有什么好谈的？
寇仲注意到厅内的拜紫亭朝他们望来柔声道：吉爷可知呼延金已打响退堂鼓拿深末桓来和我说条件讲和。
马吉胖躯一颤道：深末桓和我马吉有什么关系？
寇仲知道自己击中马吉弱点微笑道：怎会没有关系？若深末桓干不掉我们吉爷以后恐怕没多少好日子过。这是何苦来由？
马吉的胖躯出奇灵活地转回来面向寇仲哈哈笑道：我从没见过比少帅更狂妄自大的人且是欺人太甚。要杀我马吉的人比天上的星星还要多但马吉不是活得好好的。仍是那句话我的命就在这里有本事就来拿吧！
寇仲失笑道：此一时也彼一时也。以前你有颉利作后台又与深末桓、呼延金、韩朝安、杜兴等互相勾结确没多少人能奈你吉爷何。可惜现在形势剧变先颉利再不需要深末桓这条走狗因为深末桓已成颉利和室韦各族修好的最大障碍。呼延金的形势更好不了多少阿保甲第一个想除去的人正是他。至于杜兴吉爷你自己想想吧！
马吉听得脸色数变忽明忽暗显示寇仲的话对他生出极大的冲击和震撼。
寇仲神态轻松的道：至于你老哥嘛！处在立场暧昧与拜紫亭更是纠缠不清不识时务。明知颉利不惜一切的与突利修好目的是要联结大草原各族南侵中土却仍阳奉阴违与拜紫亭眉来眼去。颉利不是着你无论如何要将八万张羊皮还我的吗？还要在老子面前耍手段弄花样。是否真的活得不耐烦哩！
马吉的脸色变得有那么难看就那么难看肥唇颤震欲言又止。
寇仲终使出最后的杀手说出晓得颉利命马吉把八万张羊皮还给他事。
要知马吉是咋晚才从赵德言处接到此一命令而寇仲却像早晓得此事般肯定可使马吉疑神疑鬼弄不清楚寇仲现时与颉利的关系甚至有被出卖的感觉再没有被颉利支持的安全感。
来完硬的又来软的寇仲几可肯定深末桓能与呼延金联手来对付他全赖马吉在中间穿针引线否则两方没可能在这么短的时间内碰头成事。唯一他不明白的地方是马吉为何明知颉利因要与突利修好暂时停止所有对付他寇仲的行动而马吉仍敢胆生毛般务要置他和徐子陵于死地。
寇仲柔声道：我寇仲说过的话答应过的事从没有不算数的。我也是因尊敬吉爷才这般大费唇舌以后大家是朋友还是敌人吉爷一言可决。
马吉脸容逐渐回复冷静双目芒光大盛且露出其招牌式的虚伪笑容平和的道：
少帅从来不是我的朋友将来也不会是我的朋友。但我亦不愿成为少帅的敌人至于少帅怎么想我马吉管不到。八万张羊皮的事再与我无关失陪啦！
就那么转身离开。
伏难陀双目闪耀着智慧的光芒语调铿锵字字有力神态却是从容不迫的道：
要明白何谓我先要明白我的不同层次。最低的一层是物质指我们的身体稍高一层的是感官心意又高于感官智性高于心意最高的层次是灵神谓之五重识我便是这五重识的总和结果以上御下以内御外灵神是最高的层次更是其核心。
尚秀芳一对美眸亮起来点头道：秀芳尚是次听到有人能把我作出这么透彻的分析。国师说的灵神是否徐公子刚才说的佛性真如？
此时沉着脸的马吉回到厅内向拜紫亭道：小人必须立即离开请大王恕罪。
这么一说众人无不知马吉和寇仲谈判破裂撕破脸皮再不用看对方面脸。
拜紫亭目光先扫过徐子陵再投往平台远处的寇仲然后回到马吉身上点头道：
马吉先生如此坚决拜紫亭不敢挽留让我送先生一程。
马吉断然摇头道：不烦大王劳驾。
接着转过肥躯朝尚秀芳作揖叹道：听不到秀芳大家的仙曲确是马吉终生憾事。
言罢头也不回的匆匆离去。
众人均感愕然不明白寇仲和马吉说过什么话令他不得不立即逃命似的离开龙泉。
徐子陵则心中剧震猜到马吉违抗颉利的命令已将那批弓矢送交拜紫亭否则拜紫亭怎容他说走就走。
跋锋寒究竟到那里去了？
看着马吉背影消失门外厅内的气氛异样起来寇仲神态悠闲的回到厅内站到徐子陵和尚秀芳中间处打个哈哈道：国师不是正在说法吗？小子正要恭聆教益。
伏难陀微笑道：我们只在间聊吧！
傅君嫱冷笑道：少帅得罪人多称呼人少尚未开席已有两位宾客给少帅气走。
寇仲施礼道：傅大小姐教训得好不过事实上我是非常努力处处为吉爷着想岂知吉爷伟大至不怕任何牺牲小弟遂拿他没法。
烈瑕失笑道：少帅说得真有趣。
尚秀芳不悦的瞥寇仲一眼回到先前的话题道：国师正在说关于我的真义指出我是由五重识构成由下至上依次是物质、感官、心意、智性和灵神而以灵神为主宰的核心。
寇仲随口道：这意念挺新鲜的但那灵神是否会因人而异为何有些人的灵神伟大可敬一些人却卑鄙狡诈？
伏难陀淡然道：灵神就像水般纯粹洁净只是一旦从天而降接触地面便变得混浊。灵神亦然人的欲念会令灵神蒙上污垢。
寇仲心叫厉害领教到伏难陀的辩材无碍不怕问难。
拜紫亭道：大家入席再谈。
宴会的热烈气氛虽荡然无存却不能不虚应故事众人纷依指示入席。
拜紫亭和伏难陀两位主人家对坐大圆桌的南北两方寇仲和尚秀芳分坐拜紫亭左右伏难陀两边是徐子陵和傅君樯烈瑕是尚秀芳邀来的有幸坐在尚秀芳之侧接着是金正宗居于烈瑕和傅君嫱中间处徐子陵另一边是韩朝安。马吉和宋师道的碗筷给宫娥收起只剩下可达志那套碗筷虚位以待。宗湘花在寇仲右侧相陪。
侍从流水般奉上美酒和菜肴。
酒过三巡在拜紫亭表面的客气殷勤招待下气氛复炽。
烈瑕不知是否故意气寇仲不时和尚秀芳交头接耳更不知他说了些什么连珠妙语逗得尚秀芳花容锭放非常受落其万种风情只要是男人便会禁不住妒忌烈瑕。
寇仲却是有苦自已知崇尚和平的尚秀芳肯定对他在龙泉的所作所为看不顺眼遂予烈瑕乘虚而入的机会。
说了一番不着边际的闲话后傅君嫱忽然道：可否请国师续说梵我如一之道？
众人停止说话注意力再集中在伏难陀身上。
徐子陵特别留意拜紫亭自他和伏难陀联袂而来拜紫亭从没有附和伏难陀后者说法时他总有点心不在焉不似传说中他对伏难陀的崇拜更有点貌合神离令人奇怪。
伏难陀欣然道：难得傅小姐感兴趣伏难陀怎敢敝帚自珍先我想解说清楚灵神是什么一回事。
烈瑕笑道：国师的汉语说得真好是否在来大草原前已说得这么好的？
伏难陀微笑道：烈公子猜个正着我对中土语言文化的认识来自一位移徙天竺的汉人。
烈瑕含笑点头没再追问下去但众人均感到他对伏难陀的来历比席上其他人有更深的认识。
伏难陀毫不在意的续道：灵神虽是无影无形形上难测却非感觉不到。事实上每天晚上我们均可感应到灵神的存在当我们做梦身体仍在床上但我却到了另外一些地方去作某些千奇百怪的活动从而晓得我和身体是有区别的。晚上我们忘记醒着时的我日间我们却忘记睡梦中的我。由此推知真正的我是然于**之上这就是灵神。
伏难陀说的道理与中土古代大圣哲的庄周说的昔者庄周梦为蝴蝶、栩栩然蝴蝶也。
自喻适志与。不知周也。俄然觉则蘧蘧然周也不知周之梦为蝴蝶与蝴蝶之梦为周与。周与蝴蝶则必有分矣可谓异曲同工但伏难陀则说得更实在和易明。
伏难陀续道：我们的身体不住变化从幼年至成年、老朽可是这个我始终不变因为灵神是乎物质之上越我们物质感官的范畴越我们心智推考的极限触摸不到量度不到。生死只是一种转移就像苏醒是睡觉的转移令人恐惧害怕的死亡只是开放另一段生命另一度空间另一个天地的一道门。那不是终结而是另一个机会问题在于我们能否掌握梵我如一之道也是生死之道。
寇仲讶道：国师的法说得真动听更是令人深思。我自懂事以来从没想过这问题还以为多想无益就如杞人忧天。这什么梵我如一似更像某种厉害的武功心法不知国师练的功夫有什么名堂？
众人为之啼笑皆非谁想得到他一番推崇的话后忽然转往摸伏难陀的底子。
徐子陵则心中暗懔晓得寇仲找不到他说话的破绽故来一招言语的击奇插科打诨看伏难陀的反应。
撇开敌对的关系伏难陀说的法确如生命黑暗怒海里的明灯教迷航的人看到本来睁目如盲的天地。
伏难陀哑然失笑道：我的武功心法无足论道之处梵我如一更与武功无关有点像贵国先哲董重舒说的天人合一只是对天的理解不同。梵是梵天是创造诸神和天地空三界的力量神并非人而是某种然于物质但又能操控物质的力量是创造、护持和破坏的力量。这思想源于我国的吠陀经传往波斯展为大明尊教烈公子为回纥大明尊教的五明子之对这段历史该比本人更清楚。
尚秀芳是次听到烈瑕的明子身份讶然朝他瞧去。
烈瑕目露锐光迎上伏难陀的眼神微笑道：国师此言差矣我大明尊教源于波斯祖尊摩尼创的二宗三际论讲的是明暗对待的两种终极力量修持之法是通过这两种敌对的力量由明转暗从暗归明只有通过明暗的斗争始能还原太初天地未开之际明暗各自独立存在的平衡情况与国师的梵天论并没有雷同之处。
寇仲和徐子陵交换眼色开始明白烈瑕和伏难陀间是宗教思想的斗争但也更添疑惑为何大明尊教的狼盗崔望会成为拜紫亭的手下。
伏难陀不以为忤的微微一笑显示出极深的城府淡然自若道：纯净的雨水落到不同的地方会变化成不同的东西却无损雨水的本源。梵我如一指的是作为外在的、宇宙终极的梵天与作为内在的人的本质或灵神在本性上是同一的所以只有通过对物质、心意、感官、智性的驾驭我们才有机会直指真如通过灵神与梵天结合。而驾驭灵神下四重识的修行方法就是瑜迦修行舍此再无他法。
寇仲和徐于陵表面虽不露声色事实上均感伏难陀说的话极有吸引力因为他们练《长生诀》的过程确如伏难陀说的梵我如一殊途同归只是没像他所说般系统化而条理分明。兼之他们晓得换日**正是瑜迦修行的一种方式。由此推之伏难陀极可能是石之轩那级数的高手。
烈瑕正要说话步履声起。
众人朝大门瞧去去而复返的可达志神情肃穆的昂然而入手上捧着个木制长圆筒子。
只看他神情令人感到事不寻常目光不由落到他手捧的木筒去。
他笔直来到拜紫亭旁奉上木筒道：刚接到大汗和突利可汗送来的国书着末将立刻送呈大王过目。
众人同时动容心叫不妙。
拜紫亭脸色转为阴沉凝重双手伸出接过长身而起沉声道：敢问可将军大汗圣驾是否已亲临龙泉？
可达志直视拜紫亭缓缓道：这封国书由敝国国师言帅亲自送来送书后立即离开没有透露其他详情大王明鉴。
拜紫亭在众人注视下缓缓拔开来取出卷子。
伏难陀双目立时精芒剧盛显示出强大的信心。
拜紫亭露出一丝笑意打开羊皮卷细看。
厅内静至落针可闻人人屏息静气各自从拜紫亭阅卷的表情试图找出羊皮卷内容的蛛丝马迹。
在沉重至令人窒息的气氛下拜紫亭终读毕这封看来十成有九是战书的羊皮卷缓缓卷拢忽朝寇仲望去沉声道：这封由大汗和突利可汗联押的信着我拜紫亭于后天日出前须把五采石亲送出城南二十里处镜泊平原否则大汗和可汗的联军将会把龙泉夷为平地。
尚秀芳啊的一声惊叫起来。
寇仲和徐子陵均听得头皮麻。
五采石乃拜紫亭立国的象征后天日出时正是拜紫亭渤海国立国大典举行的时刻这封国书不啻是对拜紫亭的最后通牒迫他放弃建立能统一靺鞨的渤海国。
立国之事已是如箭上弦势在必拜紫亭如向突厥屈服以后休想再抬起头来做人遑论要称王称霸。
更严重的是五釆石并不在拜紫亭手上。
寇仲和徐子陵下意识的望往伏难陀前者道：大王勿要看我我们今早刚被美艳那妮子将五采石讨回去。
拜紫亭厉芒一闪眼神移往伏难陀。
傅君嫱、烈瑕等知情者亦把目光投向这辩才无碍的天竺魔僧看他如何反应。
言罢转身便去。
寇仲心叫有种更大感奇怪马吉在目前对他不利的情况下为何仍要站在拜紫亭的一方照道理若与他性命有关马吉该是那种可出卖父母的人。
冷喝道：吉爷留步。
马吉立定离他七步许处头也不回的哂道：还有什么好谈的？
寇仲注意到厅内的拜紫亭朝他们望来柔声道：吉爷可知呼延金已打响退堂鼓拿深末桓来和我说条件讲和。
马吉胖躯一颤道：深末桓和我马吉有什么关系？
寇仲知道自己击中马吉弱点微笑道：怎会没有关系？若深末桓干不掉我们吉爷以后恐怕没多少好日子过。这是何苦来由？
马吉的胖躯出奇灵活地转回来面向寇仲哈哈笑道：我从没见过比少帅更狂妄自大的人且是欺人太甚。要杀我马吉的人比天上的星星还要多但马吉不是活得好好的。仍是那句话我的命就在这里有本事就来拿吧！
寇仲失笑道：此一时也彼一时也。以前你有颉利作后台又与深末桓、呼延金、韩朝安、杜兴等互相勾结确没多少人能奈你吉爷何。可惜现在形势剧变先颉利再不需要深末桓这条走狗因为深末桓已成颉利和室韦各族修好的最大障碍。呼延金的形势更好不了多少阿保甲第一个想除去的人正是他。至于杜兴吉爷你自己想想吧！
马吉听得脸色数变忽明忽暗显示寇仲的话对他生出极大的冲击和震撼。
寇仲神态轻松的道：至于你老哥嘛！处在立场暧昧与拜紫亭更是纠缠不清不识时务。明知颉利不惜一切的与突利修好目的是要联结大草原各族南侵中土却仍阳奉阴违与拜紫亭眉来眼去。颉利不是着你无论如何要将八万张羊皮还我的吗？还要在老子面前耍手段弄花样。是否真的活得不耐烦哩！
马吉的脸色变得有那么难看就那么难看肥唇颤震欲言又止。
寇仲终使出最后的杀手说出晓得颉利命马吉把八万张羊皮还给他事。
要知马吉是咋晚才从赵德言处接到此一命令而寇仲却像早晓得此事般肯定可使马吉疑神疑鬼弄不清楚寇仲现时与颉利的关系甚至有被出卖的感觉再没有被颉利支持的安全感。
来完硬的又来软的寇仲几可肯定深末桓能与呼延金联手来对付他全赖马吉在中间穿针引线否则两方没可能在这么短的时间内碰头成事。唯一他不明白的地方是马吉为何明知颉利因要与突利修好暂时停止所有对付他寇仲的行动而马吉仍敢胆生毛般务要置他和徐子陵于死地。
寇仲柔声道：我寇仲说过的话答应过的事从没有不算数的。我也是因尊敬吉爷才这般大费唇舌以后大家是朋友还是敌人吉爷一言可决。
马吉脸容逐渐回复冷静双目芒光大盛且露出其招牌式的虚伪笑容平和的道：
少帅从来不是我的朋友将来也不会是我的朋友。但我亦不愿成为少帅的敌人至于少帅怎么想我马吉管不到。八万张羊皮的事再与我无关失陪啦！
就那么转身离开。
伏难陀双目闪耀着智慧的光芒语调铿锵字字有力神态却是从容不迫的道：
要明白何谓我先要明白我的不同层次。最低的一层是物质指我们的身体稍高一层的是感官心意又高于感官智性高于心意最高的层次是灵神谓之五重识我便是这五重识的总和结果以上御下以内御外灵神是最高的层次更是其核心。
尚秀芳一对美眸亮起来点头道：秀芳尚是次听到有人能把我作出这么透彻的分析。国师说的灵神是否徐公子刚才说的佛性真如？
此时沉着脸的马吉回到厅内向拜紫亭道：小人必须立即离开请大王恕罪。
这么一说众人无不知马吉和寇仲谈判破裂撕破脸皮再不用看对方面脸。
拜紫亭目光先扫过徐子陵再投往平台远处的寇仲然后回到马吉身上点头道：
马吉先生如此坚决拜紫亭不敢挽留让我送先生一程。
马吉断然摇头道：不烦大王劳驾。
接着转过肥躯朝尚秀芳作揖叹道：听不到秀芳大家的仙曲确是马吉终生憾事。
言罢头也不回的匆匆离去。
众人均感愕然不明白寇仲和马吉说过什么话令他不得不立即逃命似的离开龙泉。
徐子陵则心中剧震猜到马吉违抗颉利的命令已将那批弓矢送交拜紫亭否则拜紫亭怎容他说走就走。
跋锋寒究竟到那里去了？
看着马吉背影消失门外厅内的气氛异样起来寇仲神态悠闲的回到厅内站到徐子陵和尚秀芳中间处打个哈哈道：国师不是正在说法吗？小子正要恭聆教益。
伏难陀微笑道：我们只在间聊吧！
傅君嫱冷笑道：少帅得罪人多称呼人少尚未开席已有两位宾客给少帅气走。
寇仲施礼道：傅大小姐教训得好不过事实上我是非常努力处处为吉爷着想岂知吉爷伟大至不怕任何牺牲小弟遂拿他没法。
烈瑕失笑道：少帅说得真有趣。
尚秀芳不悦的瞥寇仲一眼回到先前的话题道：国师正在说关于我的真义指出我是由五重识构成由下至上依次是物质、感官、心意、智性和灵神而以灵神为主宰的核心。
寇仲随口道：这意念挺新鲜的但那灵神是否会因人而异为何有些人的灵神伟大可敬一些人却卑鄙狡诈？
伏难陀淡然道：灵神就像水般纯粹洁净只是一旦从天而降接触地面便变得混浊。灵神亦然人的欲念会令灵神蒙上污垢。
寇仲心叫厉害领教到伏难陀的辩材无碍不怕问难。
拜紫亭道：大家入席再谈。
宴会的热烈气氛虽荡然无存却不能不虚应故事众人纷依指示入席。
拜紫亭和伏难陀两位主人家对坐大圆桌的南北两方寇仲和尚秀芳分坐拜紫亭左右伏难陀两边是徐子陵和傅君樯烈瑕是尚秀芳邀来的有幸坐在尚秀芳之侧接着是金正宗居于烈瑕和傅君嫱中间处徐子陵另一边是韩朝安。马吉和宋师道的碗筷给宫娥收起只剩下可达志那套碗筷虚位以待。宗湘花在寇仲右侧相陪。
侍从流水般奉上美酒和菜肴。
酒过三巡在拜紫亭表面的客气殷勤招待下气氛复炽。
烈瑕不知是否故意气寇仲不时和尚秀芳交头接耳更不知他说了些什么连珠妙语逗得尚秀芳花容锭放非常受落其万种风情只要是男人便会禁不住妒忌烈瑕。
寇仲却是有苦自已知崇尚和平的尚秀芳肯定对他在龙泉的所作所为看不顺眼遂予烈瑕乘虚而入的机会。
说了一番不着边际的闲话后傅君嫱忽然道：可否请国师续说梵我如一之道？
众人停止说话注意力再集中在伏难陀身上。
徐子陵特别留意拜紫亭自他和伏难陀联袂而来拜紫亭从没有附和伏难陀后者说法时他总有点心不在焉不似传说中他对伏难陀的崇拜更有点貌合神离令人奇怪。
伏难陀欣然道：难得傅小姐感兴趣伏难陀怎敢敝帚自珍先我想解说清楚灵神是什么一回事。
烈瑕笑道：国师的汉语说得真好是否在来大草原前已说得这么好的？
伏难陀微笑道：烈公子猜个正着我对中土语言文化的认识来自一位移徙天竺的汉人。
烈瑕含笑点头没再追问下去但众人均感到他对伏难陀的来历比席上其他人有更深的认识。
伏难陀毫不在意的续道：灵神虽是无影无形形上难测却非感觉不到。事实上每天晚上我们均可感应到灵神的存在当我们做梦身体仍在床上但我却到了另外一些地方去作某些千奇百怪的活动从而晓得我和身体是有区别的。晚上我们忘记醒着时的我日间我们却忘记睡梦中的我。由此推知真正的我是然于**之上这就是灵神。
伏难陀说的道理与中土古代大圣哲的庄周说的昔者庄周梦为蝴蝶、栩栩然蝴蝶也。
自喻适志与。不知周也。俄然觉则蘧蘧然周也不知周之梦为蝴蝶与蝴蝶之梦为周与。周与蝴蝶则必有分矣可谓异曲同工但伏难陀则说得更实在和易明。
伏难陀续道：我们的身体不住变化从幼年至成年、老朽可是这个我始终不变因为灵神是乎物质之上越我们物质感官的范畴越我们心智推考的极限触摸不到量度不到。生死只是一种转移就像苏醒是睡觉的转移令人恐惧害怕的死亡只是开放另一段生命另一度空间另一个天地的一道门。那不是终结而是另一个机会问题在于我们能否掌握梵我如一之道也是生死之道。
寇仲讶道：国师的法说得真动听更是令人深思。我自懂事以来从没想过这问题还以为多想无益就如杞人忧天。这什么梵我如一似更像某种厉害的武功心法不知国师练的功夫有什么名堂？
众人为之啼笑皆非谁想得到他一番推崇的话后忽然转往摸伏难陀的底子。
徐子陵则心中暗懔晓得寇仲找不到他说话的破绽故来一招言语的击奇插科打诨看伏难陀的反应。
撇开敌对的关系伏难陀说的法确如生命黑暗怒海里的明灯教迷航的人看到本来睁目如盲的天地。
伏难陀哑然失笑道：我的武功心法无足论道之处梵我如一更与武功无关有点像贵国先哲董重舒说的天人合一只是对天的理解不同。梵是梵天是创造诸神和天地空三界的力量神并非人而是某种然于物质但又能操控物质的力量是创造、护持和破坏的力量。这思想源于我国的吠陀经传往波斯展为大明尊教烈公子为回纥大明尊教的五明子之对这段历史该比本人更清楚。
尚秀芳是次听到烈瑕的明子身份讶然朝他瞧去。
烈瑕目露锐光迎上伏难陀的眼神微笑道：国师此言差矣我大明尊教源于波斯祖尊摩尼创的二宗三际论讲的是明暗对待的两种终极力量修持之法是通过这两种敌对的力量由明转暗从暗归明只有通过明暗的斗争始能还原太初天地未开之际明暗各自独立存在的平衡情况与国师的梵天论并没有雷同之处。
寇仲和徐子陵交换眼色开始明白烈瑕和伏难陀间是宗教思想的斗争但也更添疑惑为何大明尊教的狼盗崔望会成为拜紫亭的手下。
伏难陀不以为忤的微微一笑显示出极深的城府淡然自若道：纯净的雨水落到不同的地方会变化成不同的东西却无损雨水的本源。梵我如一指的是作为外在的、宇宙终极的梵天与作为内在的人的本质或灵神在本性上是同一的所以只有通过对物质、心意、感官、智性的驾驭我们才有机会直指真如通过灵神与梵天结合。而驾驭灵神下四重识的修行方法就是瑜迦修行舍此再无他法。
寇仲和徐于陵表面虽不露声色事实上均感伏难陀说的话极有吸引力因为他们练《长生诀》的过程确如伏难陀说的梵我如一殊途同归只是没像他所说般系统化而条理分明。兼之他们晓得换日**正是瑜迦修行的一种方式。由此推之伏难陀极可能是石之轩那级数的高手。
烈瑕正要说话步履声起。
众人朝大门瞧去去而复返的可达志神情肃穆的昂然而入手上捧着个木制长圆筒子。
只看他神情令人感到事不寻常目光不由落到他手捧的木筒去。
他笔直来到拜紫亭旁奉上木筒道：刚接到大汗和突利可汗送来的国书着末将立刻送呈大王过目。
众人同时动容心叫不妙。
拜紫亭脸色转为阴沉凝重双手伸出接过长身而起沉声道：敢问可将军大汗圣驾是否已亲临龙泉？
可达志直视拜紫亭缓缓道：这封国书由敝国国师言帅亲自送来送书后立即离开没有透露其他详情大王明鉴。
拜紫亭在众人注视下缓缓拔开来取出卷子。
伏难陀双目立时精芒剧盛显示出强大的信心。
拜紫亭露出一丝笑意打开羊皮卷细看。
厅内静至落针可闻人人屏息静气各自从拜紫亭阅卷的表情试图找出羊皮卷内容的蛛丝马迹。
在沉重至令人窒息的气氛下拜紫亭终读毕这封看来十成有九是战书的羊皮卷缓缓卷拢忽朝寇仲望去沉声道：这封由大汗和突利可汗联押的信着我拜紫亭于后天日出前须把五采石亲送出城南二十里处镜泊平原否则大汗和可汗的联军将会把龙泉夷为平地。
尚秀芳啊的一声惊叫起来。
寇仲和徐子陵均听得头皮麻。
五采石乃拜紫亭立国的象征后天日出时正是拜紫亭渤海国立国大典举行的时刻这封国书不啻是对拜紫亭的最后通牒迫他放弃建立能统一靺鞨的渤海国。
立国之事已是如箭上弦势在必拜紫亭如向突厥屈服以后休想再抬起头来做人遑论要称王称霸。
更严重的是五釆石并不在拜紫亭手上。
寇仲和徐子陵下意识的望往伏难陀前者道：大王勿要看我我们今早刚被美艳那妮子将五采石讨回去。
拜紫亭厉芒一闪眼神移往伏难陀。
傅君嫱、烈瑕等知情者亦把目光投向这辩才无碍的天竺魔僧看他如何反应。