韩琦看着奏折，心中阴晴不定，脸上的表情却变化不大。
也不知这一刻韩琦心中到底作何想法，但是有一点是可以明确的，那就是韩琦的脸被甘奇打了一巴掌。
甘奇一夜就解决的近十万流民的吃饭问题，当朝首相韩琦，却还在四处奔波。
皇帝赵祯就在眼前，正在喜笑眉开，但是这份欣喜，并非来自皇帝最倚仗的宰相韩琦，而是来自那个连功名都没有的士子甘奇。
最重要的是皇帝刚才竟然还说他韩琦办事效率不行。
韩琦挤出了一点笑脸，抬头看向赵祯，开口说道：“如此办法，当真解了朝廷燃眉之急，这位甘道坚，着实不凡。”
却听赵祯说道：“募捐之法，虽然惊艳，但是比起那基金会之谋划，那就算不得什么了，若是这个慈善基金会能如胡瑗所言一直运作下去，那当真是福泽子孙后代之事，此法才是真正教人叹为观止，朝堂无数臣工，却无一人能想出此等旷古之法，偏偏让他一个年轻人想出来了，此子不凡啊！”
心情大好的皇帝把甘奇拿来一个劲的夸，夸得韩琦越发难受，开口说道：“陛下，此法民间去做，倒是极好，但是朝廷却不能做这般事情，若是朝廷参与经商，那便是与民争利，实非良策。”
韩琦这句话，说得有些道理，目的就是想把甘奇这个谋划的功劳给拉下来一点，也把赵祯此时心中的一些激动也降下来一点。
但是朝廷到底能不能参与商业活动呢？这个问题是值得商榷的，若是甘奇在这里，定然会对韩琦之语嗤之以鼻，“国家资本主义”这个词，想来这些朝堂大佬是没有听说过的。
果然，赵祯闻言笑意少了一些，叹息道：“韩卿说得也在理，此事民间去做倒是无妨的，朝廷却做不得这些事情。民富而国穷啊，历朝历代而下，曾几何时，哪里有过这般的朝廷，倒也不知这朝廷问题到底出在何处？”
赵祯身为皇帝，身为天下之主，他的思维模式自然是这样的，朝廷穷得苦哈哈的，入不敷出，但是民间却能富裕成这样，甘奇一夜就能在那些年轻的士子里募到这么多钱，这一点才是赵祯内心之中真正惊讶的地方，甘奇募捐的对象还只是那些年轻的士子，若是真要核算那些豪门望族的财产，那还得了？
富可敌国？
赵祯提出的问题，还真不好回答，但是韩琦又不得不答，所有笑着开口说道：“陛下，民富，则国强，民之所以能富，只因为陛下治国有方，有良政，有善治，才有百姓之富，百姓若是能衣食无忧，必然心向王化，江山社稷，才能千秋万代。若是如暴秦那般，只是压榨百姓，二世而亡国，此乃前车之鉴，万万不可效仿之。”
韩琦说得有道理吗？有点道理！但是这个道理不适合说这个大宋朝。
大宋朝的问题，不是民富国穷，而是真正的民也不富，国也穷，士大夫阶层却富可敌国？
为何会这样？只因为这大宋赵家，与士大夫共治天下。这个国家股东是皇帝与士大夫，股东之一的皇帝没钱，是因为皇帝要负担整个国家的运作。另外一个股东士大夫们，他们有钱，是因为他们不用负担国家的运作成本。
这就等于有一个公司，大股东赵家分红之后，还要负担公司的运营成本。士大夫们也分红，他们分红，就拿回家了。
公司出事了，人人都看着大股东赵家，等着赵家来解决，等着公司来解决。其他股东们一个个富得流油，却不拿出一分。
国家资本主义，其实就是解决这个问题的办法。国家没有其他股东了，谁也别想分红，谁分红就拉去坐牢。国家成为一个整体，收税也好，投资也好，做生意也好，赚的钱，都是国家的，国家可以用这些钱来改善教育，改善基础设施，发展军事，改善民生，真正去解决百姓贫困问题，带动大部分人消除贫困，甚至消除所有的贫困问题。
大部分的资本能力在国家，资本带来的分红受益者也主要在国家，这才是良性循环。
朝廷该与谁共治天下这个问题，才是宋朝最根本的问题所在。朝廷就该与最基础的广大人民共治天下，而不是哪个利益集团来共治天下。
士大夫，就是一个少数利益集团。士大夫本该是服务阶层，倒成了既得利益阶层，还是不用负责任的既得利益阶层。这就是大宋亡国的原因所在。
这个问题，若是甘奇思考，他是想得明白的。
但是让皇帝赵祯来思考，他是想不透彻的，为何？因为赵家的政权，在先天畸形的情况下，需要全国上下的人来支持，需要拉拢士大夫阶层，需要士大夫阶层的拥戴，更需要士大夫阶层的人来帮助他们治理国家。
是皇帝需要士大夫阶层来入股这个国家！
韩琦一番话语，说得在理，理论水平很高。听得赵祯点着头答道：“是啊，暴秦之法不可取，民富则国强，希望如此！”
韩琦，河北相州豪门望族，土豪之家，屁股下就坐着他对世界的认知，相州韩家的昼锦堂里，就代表了他的阶层。
司马光，也是如此，豪门望族出身。程颢程颐兄弟，也是豪门望族出身。乃至苏轼，他也是一地望族出身，第一批跳出来反对变法的，苏轼也是其中之一。
那些主张变法者，比如王安石，小官吏家族出身，哪怕是王安石的父亲当了个小得不能再小的官，也不过刚刚从富农阶级中脱颖而出。又比如支持变法的蔡确，如今也还是富农阶级，在汴梁城里几乎穷得没有钱吃饭。
只奈何朝堂之上，如王安石蔡确这般出身的人，其实是少数中的极少数。
这样分析变法，许多事情就比较清楚明白了。这里甚至可以延伸一下，比如后世太祖，只是一个小山沟里的小富农阶级出身，而常凯申，就出身浙江盐商之家，包括常凯申的老婆宋家，乃至常凯申身边倚仗的四大家族里，除去常家与宋家，还有孔家、陈家，这些都是当是顶级的豪门望族。常凯申于政治势力而言，其实也是先天畸形的，与这大宋朝有异曲同工之妙。
改革之事，有时候就是这么现实。与每个人的屁股坐在哪里是息息相关的。
这就是改革！（诸位章评慎言！）
韩琦此时把胡瑗的奏折送到了赵祯的御案之上，赵祯又翻看了一下奏折，开口说道：“救灾之事，朝廷暂时就可以不管了，由甘道坚去做吧，当把原武明年耕种之事好好安排一下。”
韩琦躬身而下，面色并不好看，点头答道：“遵旨。”
赵祯忽然开口又道：“来人啊，去把甘道坚召进宫里来见一见。”
小太监领命飞奔而去。
正在起身的韩琦，面色却越发不善起来。
也不知这一刻韩琦心中到底作何想法，但是有一点是可以明确的，那就是韩琦的脸被甘奇打了一巴掌。
甘奇一夜就解决的近十万流民的吃饭问题，当朝首相韩琦，却还在四处奔波。
皇帝赵祯就在眼前，正在喜笑眉开，但是这份欣喜，并非来自皇帝最倚仗的宰相韩琦，而是来自那个连功名都没有的士子甘奇。
最重要的是皇帝刚才竟然还说他韩琦办事效率不行。
韩琦挤出了一点笑脸，抬头看向赵祯，开口说道：“如此办法，当真解了朝廷燃眉之急，这位甘道坚，着实不凡。”
却听赵祯说道：“募捐之法，虽然惊艳，但是比起那基金会之谋划，那就算不得什么了，若是这个慈善基金会能如胡瑗所言一直运作下去，那当真是福泽子孙后代之事，此法才是真正教人叹为观止，朝堂无数臣工，却无一人能想出此等旷古之法，偏偏让他一个年轻人想出来了，此子不凡啊！”
心情大好的皇帝把甘奇拿来一个劲的夸，夸得韩琦越发难受，开口说道：“陛下，此法民间去做，倒是极好，但是朝廷却不能做这般事情，若是朝廷参与经商，那便是与民争利，实非良策。”
韩琦这句话，说得有些道理，目的就是想把甘奇这个谋划的功劳给拉下来一点，也把赵祯此时心中的一些激动也降下来一点。
但是朝廷到底能不能参与商业活动呢？这个问题是值得商榷的，若是甘奇在这里，定然会对韩琦之语嗤之以鼻，“国家资本主义”这个词，想来这些朝堂大佬是没有听说过的。
果然，赵祯闻言笑意少了一些，叹息道：“韩卿说得也在理，此事民间去做倒是无妨的，朝廷却做不得这些事情。民富而国穷啊，历朝历代而下，曾几何时，哪里有过这般的朝廷，倒也不知这朝廷问题到底出在何处？”
赵祯身为皇帝，身为天下之主，他的思维模式自然是这样的，朝廷穷得苦哈哈的，入不敷出，但是民间却能富裕成这样，甘奇一夜就能在那些年轻的士子里募到这么多钱，这一点才是赵祯内心之中真正惊讶的地方，甘奇募捐的对象还只是那些年轻的士子，若是真要核算那些豪门望族的财产，那还得了？
富可敌国？
赵祯提出的问题，还真不好回答，但是韩琦又不得不答，所有笑着开口说道：“陛下，民富，则国强，民之所以能富，只因为陛下治国有方，有良政，有善治，才有百姓之富，百姓若是能衣食无忧，必然心向王化，江山社稷，才能千秋万代。若是如暴秦那般，只是压榨百姓，二世而亡国，此乃前车之鉴，万万不可效仿之。”
韩琦说得有道理吗？有点道理！但是这个道理不适合说这个大宋朝。
大宋朝的问题，不是民富国穷，而是真正的民也不富，国也穷，士大夫阶层却富可敌国？
为何会这样？只因为这大宋赵家，与士大夫共治天下。这个国家股东是皇帝与士大夫，股东之一的皇帝没钱，是因为皇帝要负担整个国家的运作。另外一个股东士大夫们，他们有钱，是因为他们不用负担国家的运作成本。
这就等于有一个公司，大股东赵家分红之后，还要负担公司的运营成本。士大夫们也分红，他们分红，就拿回家了。
公司出事了，人人都看着大股东赵家，等着赵家来解决，等着公司来解决。其他股东们一个个富得流油，却不拿出一分。
国家资本主义，其实就是解决这个问题的办法。国家没有其他股东了，谁也别想分红，谁分红就拉去坐牢。国家成为一个整体，收税也好，投资也好，做生意也好，赚的钱，都是国家的，国家可以用这些钱来改善教育，改善基础设施，发展军事，改善民生，真正去解决百姓贫困问题，带动大部分人消除贫困，甚至消除所有的贫困问题。
大部分的资本能力在国家，资本带来的分红受益者也主要在国家，这才是良性循环。
朝廷该与谁共治天下这个问题，才是宋朝最根本的问题所在。朝廷就该与最基础的广大人民共治天下，而不是哪个利益集团来共治天下。
士大夫，就是一个少数利益集团。士大夫本该是服务阶层，倒成了既得利益阶层，还是不用负责任的既得利益阶层。这就是大宋亡国的原因所在。
这个问题，若是甘奇思考，他是想得明白的。
但是让皇帝赵祯来思考，他是想不透彻的，为何？因为赵家的政权，在先天畸形的情况下，需要全国上下的人来支持，需要拉拢士大夫阶层，需要士大夫阶层的拥戴，更需要士大夫阶层的人来帮助他们治理国家。
是皇帝需要士大夫阶层来入股这个国家！
韩琦一番话语，说得在理，理论水平很高。听得赵祯点着头答道：“是啊，暴秦之法不可取，民富则国强，希望如此！”
韩琦，河北相州豪门望族，土豪之家，屁股下就坐着他对世界的认知，相州韩家的昼锦堂里，就代表了他的阶层。
司马光，也是如此，豪门望族出身。程颢程颐兄弟，也是豪门望族出身。乃至苏轼，他也是一地望族出身，第一批跳出来反对变法的，苏轼也是其中之一。
那些主张变法者，比如王安石，小官吏家族出身，哪怕是王安石的父亲当了个小得不能再小的官，也不过刚刚从富农阶级中脱颖而出。又比如支持变法的蔡确，如今也还是富农阶级，在汴梁城里几乎穷得没有钱吃饭。
只奈何朝堂之上，如王安石蔡确这般出身的人，其实是少数中的极少数。
这样分析变法，许多事情就比较清楚明白了。这里甚至可以延伸一下，比如后世太祖，只是一个小山沟里的小富农阶级出身，而常凯申，就出身浙江盐商之家，包括常凯申的老婆宋家，乃至常凯申身边倚仗的四大家族里，除去常家与宋家，还有孔家、陈家，这些都是当是顶级的豪门望族。常凯申于政治势力而言，其实也是先天畸形的，与这大宋朝有异曲同工之妙。
改革之事，有时候就是这么现实。与每个人的屁股坐在哪里是息息相关的。
这就是改革！（诸位章评慎言！）
韩琦此时把胡瑗的奏折送到了赵祯的御案之上，赵祯又翻看了一下奏折，开口说道：“救灾之事，朝廷暂时就可以不管了，由甘道坚去做吧，当把原武明年耕种之事好好安排一下。”
韩琦躬身而下，面色并不好看，点头答道：“遵旨。”
赵祯忽然开口又道：“来人啊，去把甘道坚召进宫里来见一见。”
小太监领命飞奔而去。
正在起身的韩琦，面色却越发不善起来。