() 公元一九一一年十月十ri，江汉平原上爆发了武昌起义，吹响了建立“中华民国”的号角，为走向共和迈出了第一步。
不久，“革命军”正式在hb组建了军zhèng fu，宣布du li。随后，东南各省纷纷仿效，陆续宣布du li，脱离清廷的统治。接着，各省代表齐聚南京，公推n zhu革命的先行者孙中山先生为“中华民国”临时大总统。
公元一九一二年一月一ri，孙中山先生在南京宣誓就任临时大总统，宣布了“中华民国”的正式成立，标志着资产阶级n zhu共和国的诞生。
腐朽的满清zhèng fu已是摇摇yu坠，却仍想垂死挣扎一下，重新起用了可能危及皇权的北洋军阀首脑袁世凯，意yu利用袁世凯的势力推翻和扫平革命。但已是羽翼丰满的袁世凯岂是让人利用的棋子？
在各方势力与帝国主义列强的鼓动和调停下，清廷最终被迫交出了政权，满清的最后一位统治者宣统皇帝于公元一九一二年的二月宣布退位，正式结束了满清政权三百来年的统治，中国的最后一个封建王朝也就正式退出了历史舞台，“宣统”的年号倒成了“宣布放弃封建统治”和“宣布推行总统制”的口号。
靠练兵起家的北洋军阀首脑袁世凯终于窃取了革命的胜利果实，当上了民国的大总统。袁大总统是从紫禁城里爬出来的，看惯了三宫六院的奢华生活，对这种洋人提倡的所谓“总统”很是不屑一顾，嗤之以鼻。听说“洋总统”在卸任后有时连温饱问题都解决不了，甚至还有饿死的，老婆也只能有一个，名誉上虽称“第一夫人”，却不能再拥有第二位夫人，更不能三妻四妾，否则就是犯法。
肥头肥脑的袁大总统终于坐不住了，这还了得？连温饱都解决不了，当个“屁总统”啊！袁大总统于是大吼了一声，他要当终身大总统，先解决这个温饱问题。那些从tj练兵“小站”出来的生死弟兄当然不能眼睁睁地看着自己的总代表当了几年“温饱总统”还得交枪去吃老米，听说要修改总统选举制，实行连选连任，必要时可以终身就任，自然是一窝蜂地举双手赞成，把袁大头送上了“终身制总统”的铁饭碗旁边，肥肥的袁大总统终于不用担心被动减肥了。
中国的文明史很悠久灿烂，还形成了许多根深蒂固的传统与观念。这其中就有一条很重要，那就是“不孝有三，无后为大”。这条古训决定了一个习俗，甚至于决定了一种制度。古人历来推崇“香火”继承，父传子，家天下。就连最普通的老百姓也有一种潜移默化的旧观念：人死了，钱还没花完，甚至没人继承，这可是人生最大的一个悲剧。普通民众尚且如此，更不用说我们的袁大总统了。这辛辛苦苦打下来的江山临了时还得交给别人，这如何让袁大总统放心。虽然修改了总统选举制，总统可以指认继承人，但这并没有明确说明可以指认自己的儿子继任下届总统，这“父传子、家天下”的理想还是不能实现。
于是，我们的袁大总统在享受了几年的“温饱总统”后，毅然提出了要登基做皇帝了。袁大总统的提议居然得到了那些“士大夫”们的同意，还居然让肥肥的袁大头坐上了“龙廷”，可见“辛亥革命”的革命不彻底，不成功。资产阶级n zhu共和国的“中华民国”只不过是“新瓶装旧酒”而已。
无怪乎中山先生会高呼：革命尚未成功，同志仍须努力。
由民国大总统的宝座登上“洪宪帝”的龙椅的袁世凯并没有享受到皇帝的滋味，在一片唾骂声中，焦头烂额的袁大头带着一丝遗憾和悔恨终究呜呼哀哉，撇下一大帮的生死弟兄和偌大的一个家业，撒手人寰。
这“袁大头”还真有点“冤大头”了，这若是不闹着要当皇帝多好，好歹是个“大总统”了，也可以妻妾成群。你看看那些“士大夫”与“土豪劣绅”们，多潇洒，那些“洋总统”肯定比不上他们！？
这叫什么n zhu共和？还可以“三妻四妾”地欺压妇女！昔ri有皇帝老儿作表率，三宫六院七十二嫔妃，拿女人不当人。如今也“民国”了，n zhu共和了，男女平等了，妇女们也zi you解放了，妇女的地位何以还是如此？根源在哪里？是贫穷吗？西欧列强也是从贫穷落后中走过来的，人家一贯主张的就是一夫一妻制，男女平等了几千年了，甚至有人类历史以来就没有“三妻四妾”过。那凯撒大帝就只有一个王后，这可是西欧历史中的记载。是妇女们甘愿如此吗？放屁！有谁会这样认为！？那到底是为什么呢？看来，这“不孝有三，无后为大”的观念似乎是一个根源，最起码是一个帮凶，不是吗？
不过，这女xing当中也有彻底翻了身，进行了“倒三妻四妾”的，不用提醒，谁都能猜得到，那就是中国历史上唯一的女皇武则天。这是有历史记载的，就因为有那么一个“控鹤府”，还有“张易之”，已得到了专家们的考证了。在武则天时代，女xing得到了最大程度的解放，几乎要赶上西欧的女xing命运了，可喜可贺！尽管只是昙花一现，但在中国的历史上那也是浓墨重彩的一笔。
如此，我们不难得出，几千年的封建统治，压迫妇女，造成“三妻四妾”的社会现象的根源就是那个“权力”，包括皇权、男权和夫权。可这种“权力”的根源又在哪里呢？换句话说，那就是这种“权力”来自哪里呢？
封建统治时代的权力不是来源于亿万人民，而是来源于“皇亲国戚”的那一小撮的团体、阶层或阶级。既来源于这一小撮的阶级，那这种“权力”肯定只能为这一小撮的阶级服务了。这是一种什么样的权力呢？举个浅显的例子，所谓伴君如伴虎，那皇帝老儿一发怒，想要谁死，那谁就得死，这就叫做“君要臣死，臣不得不死”。凭什么？凭得就是这种“权力”——皇权。这叫什么“权力”？杀个人，抄个家都如此地轻而易举，何况只是个“三妻四妾”，可想而知了。这种“权力”其实就是一种来源于动物本能的原始yu望和私心。那这种“权力”又是怎样得来的？又怎样去巩固它呢？是《动物世界》里的狮王统治狮群那样吗？须得仔细研究。毕竟人是有智能的高级动物，肯定不能等同于普通动物了。
“洋总统”的权力来自哪里呢？肯定有知情的，这里就不说了，在此略过。
千百年来，广大劳动人民都是反对这种权力的，革命的运动也是此起彼伏，一浪接过一浪，终于迎来了“辛亥革命”，但革命得仍是不彻底，不成功。
肥肥的“袁大总统”与“洪宪帝”走了，留给民众的是一个已然鼎沸的世界，中华民族从此又将陷入一片水深火热的苦难深渊之中。
虽然是“新瓶装旧酒”，但这“瓶子”毕竟是新的，总有一点让人欣慰的地方，那就是承认了资产阶级的合法地位，制定了一些适宜工商业发展的政策。
民国初期，正值第一次世界大战，西欧列强无暇东顾，减少了洋产品在中国的倾销，这给新生的民族资产阶级带来了一丝喘息发展的机会。现代工商业的苗子得以在这个封闭落后的国度里自然生长了。
在离江川城不远的地方有一个大镇，叫龙江镇，是个蚕桑鱼米水乡，交通便利，航运发达，是江川通往南方的一个大出口，店铺林立，商贾云集。
龙江镇的东西两面各有一个大村落，东边是龙家村，西边是江家村。村里分别族居着两大姓，龙家村自然族居的是龙姓人家，江家村则居住着江姓族人。龙家村临近山林，江家村背靠江水。附近还分布着一些其他姓氏的人家和村落。
这龙江镇自然也是因为这龙、江两大姓而得名。但镇上居住的自然不完全是龙姓和江姓，各式姓氏的人家均有，也不以龙姓和江姓的人家居多，主要是一些大户人家和外地迁居于此的经纪人，有官绅大户，有坐贾行商，也有小摊小贩，还有一些手工作坊，以及其他一些辅助无业人员。
整个龙江镇街区呈丁字形，南北向是一条小河道，贯穿全镇，东西向是一条主街道，街道两旁是一家挨着一家的店面，出口在西边，直通江家村。小河道与主街道之间便分布着各式民居和公共场所以及一些小街小巷。
全镇中心街区人口有三、四千，加上周边的村落，总人口超过一万，为江川地区的一个大镇，设有专门的缉私征税机构，规模不小。
主街道的东边，也就是丁字路交叉口是龙江镇的一个招牌——隆兴酒楼，对面是一个绸缎铺——沈记布行，河道的南出口——河埠头，是一家孤立着的米店——吉顺米行。
河道两旁商铺不多，多是深院大宅或者小门户人家，偶尔有几家落客的小客栈。这些大宅深院中，有两家最为显赫，一是“荣归第”，一是“大夫第”。相传“荣归第”是龙姓人家的一位子弟高中了“探花”，也就是科举中殿试的第三名，衣锦还乡后，将府宅改建为“荣归第”。而“大夫第”自然是该宅人家有人官至“大夫”级别的人了，主人姓江。
隆兴酒店的老板姓夏，大名夏明轩，祖籍江川，母家龙江镇人氏，姓沈，名碧娟，本地人，其父夏金山原是沈家的一个伙计，因能干，被沈家招为上门女婿，沈碧娟的父亲去世后，夏金山便将小儿子夏明轩复了本姓，并将隆兴酒楼交给小儿子夏明轩打理。隆兴酒楼被夏明轩经营得有声有sè，红红火火。
夏金山因为是江川人，便带着大儿子、也就是沈家的大少爷沈文轩去了江川城，在江川城另外开了一个商铺，经营的却是丝绸与布匹。
隆兴酒楼里有一个堂倌，名叫江鹏飞，江家村人，父亲江福瀚，是龙江小学里的一名教员，母亲沈碧莲，是沈碧娟的一个未出五服的堂姐妹，家庭主妇。
江鹏飞是江家的一根独苗，上有两个姐姐，均已出嫁。江鹏飞高小毕业后便辍了学，因江鹏飞是家里的独苗，其母沈碧莲舍不得儿子远行，便没让江鹏飞继续求学，而是让江鹏飞在家学做生意。这江鹏飞也是个孝子，谨听母言，听从父母的安排，进了隆兴酒楼当学徒。因江鹏飞笔墨书算均行，仪表谈吐也出众，夏明轩便让江鹏飞专一替他记记账，兼带迎来送往一下店中的顾客。
江鹏飞的祖上也出过几个做官的，其曾祖父，也就是江福瀚的祖父做过知府一级的大员，后因一场官司被牵扯了进去，遭受了一场牢狱之灾，致使家道衰落，传到江福瀚这一代，已是一贫如洗了。幸亏江福瀚务实，讨得的娘子沈碧莲也是勤俭持家，才使得家业逐渐稳定起来。
江家也算是个书香门第，尽管曾经一贫如洗过，但读书人的“书”却幸运地传承了下来。江福瀚凭着自强自立饱读了一些诗书，也算得上是个秀才了，这种jing神也不知不觉地传承给了江鹏飞。因此，在父亲的熏陶下，江鹏飞也体会到了“书中自有黄金屋”的哲理，向书本要经验，要本领。江家藏书丰富，四书五经、诸子百家、天文地理、yin阳八卦，无所不有，也不乏一些古典小说。
江鹏飞一有空，便将自己埋在书堆里，争分夺秒地钻研阅读各类文史。江家祖上的历史原本就非常地繁杂丰富，这本身就是一种经验教训，在父辈们的忆苦思甜中，免不了会受到一些教诲和嘱咐，这是人生的一大宝贵财富。这样，江鹏飞结合自身家族的历史以及长辈们的教导，在现实生活中，阅历便逐渐丰富了起来，为人处世的能力自然也是逐渐地得到了提升。
不久，“革命军”正式在hb组建了军zhèng fu，宣布du li。随后，东南各省纷纷仿效，陆续宣布du li，脱离清廷的统治。接着，各省代表齐聚南京，公推n zhu革命的先行者孙中山先生为“中华民国”临时大总统。
公元一九一二年一月一ri，孙中山先生在南京宣誓就任临时大总统，宣布了“中华民国”的正式成立，标志着资产阶级n zhu共和国的诞生。
腐朽的满清zhèng fu已是摇摇yu坠，却仍想垂死挣扎一下，重新起用了可能危及皇权的北洋军阀首脑袁世凯，意yu利用袁世凯的势力推翻和扫平革命。但已是羽翼丰满的袁世凯岂是让人利用的棋子？
在各方势力与帝国主义列强的鼓动和调停下，清廷最终被迫交出了政权，满清的最后一位统治者宣统皇帝于公元一九一二年的二月宣布退位，正式结束了满清政权三百来年的统治，中国的最后一个封建王朝也就正式退出了历史舞台，“宣统”的年号倒成了“宣布放弃封建统治”和“宣布推行总统制”的口号。
靠练兵起家的北洋军阀首脑袁世凯终于窃取了革命的胜利果实，当上了民国的大总统。袁大总统是从紫禁城里爬出来的，看惯了三宫六院的奢华生活，对这种洋人提倡的所谓“总统”很是不屑一顾，嗤之以鼻。听说“洋总统”在卸任后有时连温饱问题都解决不了，甚至还有饿死的，老婆也只能有一个，名誉上虽称“第一夫人”，却不能再拥有第二位夫人，更不能三妻四妾，否则就是犯法。
肥头肥脑的袁大总统终于坐不住了，这还了得？连温饱都解决不了，当个“屁总统”啊！袁大总统于是大吼了一声，他要当终身大总统，先解决这个温饱问题。那些从tj练兵“小站”出来的生死弟兄当然不能眼睁睁地看着自己的总代表当了几年“温饱总统”还得交枪去吃老米，听说要修改总统选举制，实行连选连任，必要时可以终身就任，自然是一窝蜂地举双手赞成，把袁大头送上了“终身制总统”的铁饭碗旁边，肥肥的袁大总统终于不用担心被动减肥了。
中国的文明史很悠久灿烂，还形成了许多根深蒂固的传统与观念。这其中就有一条很重要，那就是“不孝有三，无后为大”。这条古训决定了一个习俗，甚至于决定了一种制度。古人历来推崇“香火”继承，父传子，家天下。就连最普通的老百姓也有一种潜移默化的旧观念：人死了，钱还没花完，甚至没人继承，这可是人生最大的一个悲剧。普通民众尚且如此，更不用说我们的袁大总统了。这辛辛苦苦打下来的江山临了时还得交给别人，这如何让袁大总统放心。虽然修改了总统选举制，总统可以指认继承人，但这并没有明确说明可以指认自己的儿子继任下届总统，这“父传子、家天下”的理想还是不能实现。
于是，我们的袁大总统在享受了几年的“温饱总统”后，毅然提出了要登基做皇帝了。袁大总统的提议居然得到了那些“士大夫”们的同意，还居然让肥肥的袁大头坐上了“龙廷”，可见“辛亥革命”的革命不彻底，不成功。资产阶级n zhu共和国的“中华民国”只不过是“新瓶装旧酒”而已。
无怪乎中山先生会高呼：革命尚未成功，同志仍须努力。
由民国大总统的宝座登上“洪宪帝”的龙椅的袁世凯并没有享受到皇帝的滋味，在一片唾骂声中，焦头烂额的袁大头带着一丝遗憾和悔恨终究呜呼哀哉，撇下一大帮的生死弟兄和偌大的一个家业，撒手人寰。
这“袁大头”还真有点“冤大头”了，这若是不闹着要当皇帝多好，好歹是个“大总统”了，也可以妻妾成群。你看看那些“士大夫”与“土豪劣绅”们，多潇洒，那些“洋总统”肯定比不上他们！？
这叫什么n zhu共和？还可以“三妻四妾”地欺压妇女！昔ri有皇帝老儿作表率，三宫六院七十二嫔妃，拿女人不当人。如今也“民国”了，n zhu共和了，男女平等了，妇女们也zi you解放了，妇女的地位何以还是如此？根源在哪里？是贫穷吗？西欧列强也是从贫穷落后中走过来的，人家一贯主张的就是一夫一妻制，男女平等了几千年了，甚至有人类历史以来就没有“三妻四妾”过。那凯撒大帝就只有一个王后，这可是西欧历史中的记载。是妇女们甘愿如此吗？放屁！有谁会这样认为！？那到底是为什么呢？看来，这“不孝有三，无后为大”的观念似乎是一个根源，最起码是一个帮凶，不是吗？
不过，这女xing当中也有彻底翻了身，进行了“倒三妻四妾”的，不用提醒，谁都能猜得到，那就是中国历史上唯一的女皇武则天。这是有历史记载的，就因为有那么一个“控鹤府”，还有“张易之”，已得到了专家们的考证了。在武则天时代，女xing得到了最大程度的解放，几乎要赶上西欧的女xing命运了，可喜可贺！尽管只是昙花一现，但在中国的历史上那也是浓墨重彩的一笔。
如此，我们不难得出，几千年的封建统治，压迫妇女，造成“三妻四妾”的社会现象的根源就是那个“权力”，包括皇权、男权和夫权。可这种“权力”的根源又在哪里呢？换句话说，那就是这种“权力”来自哪里呢？
封建统治时代的权力不是来源于亿万人民，而是来源于“皇亲国戚”的那一小撮的团体、阶层或阶级。既来源于这一小撮的阶级，那这种“权力”肯定只能为这一小撮的阶级服务了。这是一种什么样的权力呢？举个浅显的例子，所谓伴君如伴虎，那皇帝老儿一发怒，想要谁死，那谁就得死，这就叫做“君要臣死，臣不得不死”。凭什么？凭得就是这种“权力”——皇权。这叫什么“权力”？杀个人，抄个家都如此地轻而易举，何况只是个“三妻四妾”，可想而知了。这种“权力”其实就是一种来源于动物本能的原始yu望和私心。那这种“权力”又是怎样得来的？又怎样去巩固它呢？是《动物世界》里的狮王统治狮群那样吗？须得仔细研究。毕竟人是有智能的高级动物，肯定不能等同于普通动物了。
“洋总统”的权力来自哪里呢？肯定有知情的，这里就不说了，在此略过。
千百年来，广大劳动人民都是反对这种权力的，革命的运动也是此起彼伏，一浪接过一浪，终于迎来了“辛亥革命”，但革命得仍是不彻底，不成功。
肥肥的“袁大总统”与“洪宪帝”走了，留给民众的是一个已然鼎沸的世界，中华民族从此又将陷入一片水深火热的苦难深渊之中。
虽然是“新瓶装旧酒”，但这“瓶子”毕竟是新的，总有一点让人欣慰的地方，那就是承认了资产阶级的合法地位，制定了一些适宜工商业发展的政策。
民国初期，正值第一次世界大战，西欧列强无暇东顾，减少了洋产品在中国的倾销，这给新生的民族资产阶级带来了一丝喘息发展的机会。现代工商业的苗子得以在这个封闭落后的国度里自然生长了。
在离江川城不远的地方有一个大镇，叫龙江镇，是个蚕桑鱼米水乡，交通便利，航运发达，是江川通往南方的一个大出口，店铺林立，商贾云集。
龙江镇的东西两面各有一个大村落，东边是龙家村，西边是江家村。村里分别族居着两大姓，龙家村自然族居的是龙姓人家，江家村则居住着江姓族人。龙家村临近山林，江家村背靠江水。附近还分布着一些其他姓氏的人家和村落。
这龙江镇自然也是因为这龙、江两大姓而得名。但镇上居住的自然不完全是龙姓和江姓，各式姓氏的人家均有，也不以龙姓和江姓的人家居多，主要是一些大户人家和外地迁居于此的经纪人，有官绅大户，有坐贾行商，也有小摊小贩，还有一些手工作坊，以及其他一些辅助无业人员。
整个龙江镇街区呈丁字形，南北向是一条小河道，贯穿全镇，东西向是一条主街道，街道两旁是一家挨着一家的店面，出口在西边，直通江家村。小河道与主街道之间便分布着各式民居和公共场所以及一些小街小巷。
全镇中心街区人口有三、四千，加上周边的村落，总人口超过一万，为江川地区的一个大镇，设有专门的缉私征税机构，规模不小。
主街道的东边，也就是丁字路交叉口是龙江镇的一个招牌——隆兴酒楼，对面是一个绸缎铺——沈记布行，河道的南出口——河埠头，是一家孤立着的米店——吉顺米行。
河道两旁商铺不多，多是深院大宅或者小门户人家，偶尔有几家落客的小客栈。这些大宅深院中，有两家最为显赫，一是“荣归第”，一是“大夫第”。相传“荣归第”是龙姓人家的一位子弟高中了“探花”，也就是科举中殿试的第三名，衣锦还乡后，将府宅改建为“荣归第”。而“大夫第”自然是该宅人家有人官至“大夫”级别的人了，主人姓江。
隆兴酒店的老板姓夏，大名夏明轩，祖籍江川，母家龙江镇人氏，姓沈，名碧娟，本地人，其父夏金山原是沈家的一个伙计，因能干，被沈家招为上门女婿，沈碧娟的父亲去世后，夏金山便将小儿子夏明轩复了本姓，并将隆兴酒楼交给小儿子夏明轩打理。隆兴酒楼被夏明轩经营得有声有sè，红红火火。
夏金山因为是江川人，便带着大儿子、也就是沈家的大少爷沈文轩去了江川城，在江川城另外开了一个商铺，经营的却是丝绸与布匹。
隆兴酒楼里有一个堂倌，名叫江鹏飞，江家村人，父亲江福瀚，是龙江小学里的一名教员，母亲沈碧莲，是沈碧娟的一个未出五服的堂姐妹，家庭主妇。
江鹏飞是江家的一根独苗，上有两个姐姐，均已出嫁。江鹏飞高小毕业后便辍了学，因江鹏飞是家里的独苗，其母沈碧莲舍不得儿子远行，便没让江鹏飞继续求学，而是让江鹏飞在家学做生意。这江鹏飞也是个孝子，谨听母言，听从父母的安排，进了隆兴酒楼当学徒。因江鹏飞笔墨书算均行，仪表谈吐也出众，夏明轩便让江鹏飞专一替他记记账，兼带迎来送往一下店中的顾客。
江鹏飞的祖上也出过几个做官的，其曾祖父，也就是江福瀚的祖父做过知府一级的大员，后因一场官司被牵扯了进去，遭受了一场牢狱之灾，致使家道衰落，传到江福瀚这一代，已是一贫如洗了。幸亏江福瀚务实，讨得的娘子沈碧莲也是勤俭持家，才使得家业逐渐稳定起来。
江家也算是个书香门第，尽管曾经一贫如洗过，但读书人的“书”却幸运地传承了下来。江福瀚凭着自强自立饱读了一些诗书，也算得上是个秀才了，这种jing神也不知不觉地传承给了江鹏飞。因此，在父亲的熏陶下，江鹏飞也体会到了“书中自有黄金屋”的哲理，向书本要经验，要本领。江家藏书丰富，四书五经、诸子百家、天文地理、yin阳八卦，无所不有，也不乏一些古典小说。
江鹏飞一有空，便将自己埋在书堆里，争分夺秒地钻研阅读各类文史。江家祖上的历史原本就非常地繁杂丰富，这本身就是一种经验教训，在父辈们的忆苦思甜中，免不了会受到一些教诲和嘱咐，这是人生的一大宝贵财富。这样，江鹏飞结合自身家族的历史以及长辈们的教导，在现实生活中，阅历便逐渐丰富了起来，为人处世的能力自然也是逐渐地得到了提升。