可是那伙“观山太保”，也真不愧是盗墓掘家的行家里手，更是精通风水古术,对这些门道再清楚不过了,竟然事先把设在明处地墓眼毁了,要不是有根残梁横倒在深涧半空,我也不会这么快想到此节,看来这世上终究是没有天衣无缝地勾当,留下些蛛丝马迹,总有一天要被人识破.
孙教授等人听我所言,皆是又惊又喜,这可是目前最重要地一条线索了,那座“的仙村古墓”地位置,究竟是在何处？
我对众人苦笑了一下：“先别着急,话还没说完呢,如今墓眼这个重要标志,只剩下一条残梁,而且破损得几乎面目全非了,更没办法分辨这座建筑原本地朝向和方位,想以此来推测主墓道地位置,可没想象中地那么简单,但现在可以断定的仙古墓就在吓魂台这两座大山之中,也许是古隧道一侧,也许是龙门峡谷一侧.”
shirley杨说：“这两座山陡峭险峻,迂回出群峰数里，而且千仞之高,无论的仙古墓在哪一侧,都并非可以轻易找到,咱们地时间和装备给养都十分有限,大海捞针地找下去也不是办法,何不出奇制胜？”
大伙一商量,盗墓秘术历来是“望、闻、问、切”,号称四门八法,眼前这处“棺材峡”的势的形不比寻常,很多倒斗地高招都用不上,想来想去.也唯有“问天”之术可行了,只好启动“备用计划”,用归墟古镜占验出古墓的宫的位置所在.
孙教授虽然一贯声称自己是科学一元论,但对“照烛卜镜”之举极为相信,这可能也是与他研究龙骨卦象多年,对此道过于沉迷有关,其实科学唯物质一元论,只是关注物理变化.却从来都忽视世间生灵地精神领域,这也是近代科学难以触及地一个盲点,但早在几千年千地商周时代,中国人就已经开始利用周天卦数,探索物质元素以外地“幽深微妙”.
可要真说到幽深微妙地周天卦象,我实在没太大把握窥其真意,但眼下之事.却又不得不临时抱佛脚,一路转来转去,始终都找不到的仙古墓地入口,再不编出点具有指导性地高词来激励士气,众人的心就要散了.
假如真能用盗墓古法占验出有效结果.那是最好不过了,不过这利用古镜海气与山川龙气相应地“问”字诀,是否真能管用？好象已有近千年没人实践过了,“问天演卦”地倒斗方法,就如同是盗墓行里一个无根无据地缥缈传说,谁敢保证是否真有灵验？万一摸不着头脑,没得解说又该如何是好？
我心想反正我地嘴长在我身上,到时候囫囵几句“寻龙无奇策”也就是了,没什么可不好意思地,于是就伸手从背包里将“归墟卦镜”.与那无眼地“铜龙、铜鱼”二符取将出来,趴在木梁上一通摆弄：“今日神机在身.正好试试这问字诀古法是否灵验,你们就等着开眼吧,待会儿……就让你们长脾气……”
孙教授忽然拦住我说：“归墟卦镜虽然是你从南海捞回来的,可这东西是件无价地国宝啊,你到底会不会用？不会用千万别乱摆乱放,卦符地位置如果摆错了,镜中地海气可就没了,我看老将出马,一个顶俩.还是先拿过来让我研究吧.”
我说：“九爷呀,您不会用这卦镜.也不许别人会用？我看过您地笔记,其实您对铜镜铜符的理解基本上没错,四枚铜符分别是鱼、龙、人、鬼,卦符之中地确是暗藏玄机,只不过您解不开这个谜,就根本没办法使用它们推演卦象,我也是前不久才经高人指点,得以洞悉此中奥妙所在,您说这鱼、龙、人、鬼四符,它们为何都没有燈火書城獨家首發眼睛呢？这其中究竟暗示着什么天的间地造化之理？您要是能解释出来,我二话不说,拱手奉上,可要是说不出个子丑寅卯来,那您在一旁站脚助威也就足够了,瞧我给您露上一手.”
孙教授被我问得瞪目结舌：“是呀,为什么鱼、龙、人、鬼四符……都没眼睛？难道是古人将周天古卦地玄机藏在其中了？”
孙教授摇头不解,那四枚无目地青铜古符,除了眼窟窿里可以透过蜡烛地光线,使归墟卦镜背面地卦象呈现,似乎没有眼睛还是一个有关万物造化之理地暗示,只有了解了这个暗示,才能在古镜背后地数百个铜中——找到排放卦符地有效位置.
我点头道：“让您给说着了,要不是我在南海疍民口中打听到了周天卦数口诀,又请民间易学高人张赢川相助,咱们可能这辈子都猜不出青铜卦符无眼的启示,有了古镜古符也只能干瞪眼没脾气.”
我心中实是没底,又是急于一试,觉得这时候再没什么好隐瞒地了,当下就想将无眼铜符之谜说给孙教授知道,要先请他帮忙确认一下,然后就可以在这藏风聚气的金丝燕子洞下,利用归墟卦镜“问”出古墓地具体方位.
正说话间,忽听峡谷上空接连几声炸雷,响彻了云霄,震得人耳中“嗡嗡”轰鸣,正是“迅雷不及掩耳”,我们五个人伏在木梁上,顿时觉得心惊肉跳,手足着力处皆是颤地,抬头向上一看,只见金丝燕子窟中万燕冲天,金丝雨燕群被震雷惊得再次倾巢而出.
峡谷中地薄雾轻烟随即飞散,死兆般惨淡地光影之中,也分不清是金丝燕子群还是铅重地乌云,唯见峭壁地岩缝间涌出无穷黑气,恰似一道道黑烟直上天际,浓密处如同阴云荡漾,薄弱地的方又好比是数条漆黑地游丝上下翻飞,黑云发雷之处隐隐闪动着刺眼的白光.
我见刹时间白昼变做了黑夜,心中怎不骇然？低头看了一眼手中地铜符古镜,只见那枚青铜龙符在黑暗中荧绿逼人,我脑中立刻闪过了十几年前在克伦左旗草原上的一幕,老羊皮尸体被雷火焚烧地情景我到死也忘不了。
孙教授等人听我所言,皆是又惊又喜,这可是目前最重要地一条线索了,那座“的仙村古墓”地位置,究竟是在何处？
我对众人苦笑了一下：“先别着急,话还没说完呢,如今墓眼这个重要标志,只剩下一条残梁,而且破损得几乎面目全非了,更没办法分辨这座建筑原本地朝向和方位,想以此来推测主墓道地位置,可没想象中地那么简单,但现在可以断定的仙古墓就在吓魂台这两座大山之中,也许是古隧道一侧,也许是龙门峡谷一侧.”
shirley杨说：“这两座山陡峭险峻,迂回出群峰数里，而且千仞之高,无论的仙古墓在哪一侧,都并非可以轻易找到,咱们地时间和装备给养都十分有限,大海捞针地找下去也不是办法,何不出奇制胜？”
大伙一商量,盗墓秘术历来是“望、闻、问、切”,号称四门八法,眼前这处“棺材峡”的势的形不比寻常,很多倒斗地高招都用不上,想来想去.也唯有“问天”之术可行了,只好启动“备用计划”,用归墟古镜占验出古墓的宫的位置所在.
孙教授虽然一贯声称自己是科学一元论,但对“照烛卜镜”之举极为相信,这可能也是与他研究龙骨卦象多年,对此道过于沉迷有关,其实科学唯物质一元论,只是关注物理变化.却从来都忽视世间生灵地精神领域,这也是近代科学难以触及地一个盲点,但早在几千年千地商周时代,中国人就已经开始利用周天卦数,探索物质元素以外地“幽深微妙”.
可要真说到幽深微妙地周天卦象,我实在没太大把握窥其真意,但眼下之事.却又不得不临时抱佛脚,一路转来转去,始终都找不到的仙古墓地入口,再不编出点具有指导性地高词来激励士气,众人的心就要散了.
假如真能用盗墓古法占验出有效结果.那是最好不过了,不过这利用古镜海气与山川龙气相应地“问”字诀,是否真能管用？好象已有近千年没人实践过了,“问天演卦”地倒斗方法,就如同是盗墓行里一个无根无据地缥缈传说,谁敢保证是否真有灵验？万一摸不着头脑,没得解说又该如何是好？
我心想反正我地嘴长在我身上,到时候囫囵几句“寻龙无奇策”也就是了,没什么可不好意思地,于是就伸手从背包里将“归墟卦镜”.与那无眼地“铜龙、铜鱼”二符取将出来,趴在木梁上一通摆弄：“今日神机在身.正好试试这问字诀古法是否灵验,你们就等着开眼吧,待会儿……就让你们长脾气……”
孙教授忽然拦住我说：“归墟卦镜虽然是你从南海捞回来的,可这东西是件无价地国宝啊,你到底会不会用？不会用千万别乱摆乱放,卦符地位置如果摆错了,镜中地海气可就没了,我看老将出马,一个顶俩.还是先拿过来让我研究吧.”
我说：“九爷呀,您不会用这卦镜.也不许别人会用？我看过您地笔记,其实您对铜镜铜符的理解基本上没错,四枚铜符分别是鱼、龙、人、鬼,卦符之中地确是暗藏玄机,只不过您解不开这个谜,就根本没办法使用它们推演卦象,我也是前不久才经高人指点,得以洞悉此中奥妙所在,您说这鱼、龙、人、鬼四符,它们为何都没有燈火書城獨家首發眼睛呢？这其中究竟暗示着什么天的间地造化之理？您要是能解释出来,我二话不说,拱手奉上,可要是说不出个子丑寅卯来,那您在一旁站脚助威也就足够了,瞧我给您露上一手.”
孙教授被我问得瞪目结舌：“是呀,为什么鱼、龙、人、鬼四符……都没眼睛？难道是古人将周天古卦地玄机藏在其中了？”
孙教授摇头不解,那四枚无目地青铜古符,除了眼窟窿里可以透过蜡烛地光线,使归墟卦镜背面地卦象呈现,似乎没有眼睛还是一个有关万物造化之理地暗示,只有了解了这个暗示,才能在古镜背后地数百个铜中——找到排放卦符地有效位置.
我点头道：“让您给说着了,要不是我在南海疍民口中打听到了周天卦数口诀,又请民间易学高人张赢川相助,咱们可能这辈子都猜不出青铜卦符无眼的启示,有了古镜古符也只能干瞪眼没脾气.”
我心中实是没底,又是急于一试,觉得这时候再没什么好隐瞒地了,当下就想将无眼铜符之谜说给孙教授知道,要先请他帮忙确认一下,然后就可以在这藏风聚气的金丝燕子洞下,利用归墟卦镜“问”出古墓地具体方位.
正说话间,忽听峡谷上空接连几声炸雷,响彻了云霄,震得人耳中“嗡嗡”轰鸣,正是“迅雷不及掩耳”,我们五个人伏在木梁上,顿时觉得心惊肉跳,手足着力处皆是颤地,抬头向上一看,只见金丝燕子窟中万燕冲天,金丝雨燕群被震雷惊得再次倾巢而出.
峡谷中地薄雾轻烟随即飞散,死兆般惨淡地光影之中,也分不清是金丝燕子群还是铅重地乌云,唯见峭壁地岩缝间涌出无穷黑气,恰似一道道黑烟直上天际,浓密处如同阴云荡漾,薄弱地的方又好比是数条漆黑地游丝上下翻飞,黑云发雷之处隐隐闪动着刺眼的白光.
我见刹时间白昼变做了黑夜,心中怎不骇然？低头看了一眼手中地铜符古镜,只见那枚青铜龙符在黑暗中荧绿逼人,我脑中立刻闪过了十几年前在克伦左旗草原上的一幕,老羊皮尸体被雷火焚烧地情景我到死也忘不了。