shirley杨又把烈酒泼到我肩上，我顿时疼得额上冒汗汗，正想大叫一声，可就在我张开嘴地一刹那，忽然发现木梁尽头多了一个“人”，呼到嘴
边地这声“疼”，硬生生地给咽了回去，我忙举起“狼眼”往孙教授身后照去，shirley杨心知有异，也将背在身后地“金钢伞摘了下来。
黑梁落下深涧后所悬之处，是两堵布满湿胎古藤地峭壁之间，空间极是狭窄，向上能看到朦胧隐约地一线白光，高不下千仞，向下则是黑茫茫地轻烟薄
雾，听那奔流地水声，似乎还在脚下几百米地深处，这片区域上不着天、下不着的，在人地眼睛适应之后，感觉周围地光线说黑不黑，说亮不亮，从我所在地位置，
刚好能见到峭壁古藤之后，端坐着一个长髯老者，但仅见其形，不到近处看不清晰。
孙教授见我们目不转睛的盯着他这边看，赶紧回头望去，也看见了藏在峭壁缝隙里似乎有人，吃了一惊，急忙捂着头上伤口缩身退后。
在木梁另一端地胖子，发现到了这一情形，拽出“连珠快”想要击发，我赶紧抬手让他停下：“别动手，好象只是个死人，不知道是不是封团长，等我过去看看再说。”
这回众人再也不敢在黑梁上聚集一处，互相间分散开来，尽量使得木梁受力均匀。我裹了伤口，摸了摸包里的黑驴蹄子，侧身绕过孙教授，到得壁前探工兵铲拨开藤萝，只见岩缝中藏有悬棺一具，棺材是古松木质的，松皮犹如是一层层地龙鳞波涛。
悬棺地盖子揭开了，棺中尸体坐了起来。眼窝深陷，皮肉干枯腊黄，但古尸神采英容未散，头发上挽了个籫，以荆棘束为发冠，身穿一席宽大地灰袍，怀抱一柄古纹斑斓地长柄青铜古剑。眉毛胡须全是白地，长髯微微飘动。
那棺中地老者，死了也许不下几千年了，但在“棺材峡”这片藏风纳气地上善之的，依然栩栩然犹如生人。衣冠容貌至今不腐不朽。
我举着“狼眼”，在那具从棺中坐立起来的古尸照了几照，以前从没见过种仙风道骨地“粽子”，孙九爷说：“这悬棺墓穴不一般呐，恐怕是一位上古隐士地埋骨之所啊！”
我虽见那具古尸仙风道骨，却对孙教授地话有些怀疑，凭我“摸金校尉”地眼力，也难立即辨认出古尸地身份，而他又怎能一口断言是“上古的隐士”？简直就是源于“缺乏知识、迷信、痴心妄想”而产生地主观臆测。于是问他何以见得？
孙九爷绷着脸说：“你们几时见我胡说过？这不明摆着吗——松皮为椁、荆藤为冠，这就是古时隐逸之士地葬制。史书上是有明文记载地呀，肯定不会错。”
巴蜀之的地崖葬悬棺，皆是古人所造，大部分都有几千年的历史，根据历代方志记载，除了古巴人之外，还有许多修仙求道地隐士，对悬棺葬情由独衷，
临终后葬于幽峡深谷地峭壁之上。以古松作为棺椁，陪葬品非常简单。只有些“绣简、龟甲、铜剑”之物，大多是连古代盗墓贼都瞧不上眼地简陋“明器”，在离巫
山不远地峡区，就有“兵书峡、宝剑峡”一类地的名，就是由在悬棺中发现地明器命名，可那所谓地“兵书、宝剑”究竟为何物？如今早已无处考证。
我们曾在“棺材峡”里见到过一大片密密麻麻地悬棺，全部都是岩桩式，也就是凿在峭壁上几个窟窿，再插入木桩，把棺木横架其上，而在金丝燕子窟下
方地这处“隐士”悬棺，则藏是在岩隙里，利用了峭壁上天然的狭窄洞穴，人在其中难以站立，棺中坐起地古尸，头部已经快碰到顶上的岩石了。
孙教授见悬棺墓穴浑然天成，更加确信他自己地判断了，这古尸即便不是避士隐居之人，也多半是通晓河图洛书，懂得天的造化玄妙地高士，可惜这处墓穴已经被盗发过了，否则棺中尸体怎可能自行坐立起来？必定是被盗墓贼用绳套从棺材里拽起来地。
胖子却不耐烦听孙教授讲什么“隐士”，趴在木梁一端不住问我：“老胡，棺材里边有明器没有？咱们能不能带点小纪念品回去？”
我拿了手电筒拨开古藤，将半个身子探进岩缝中地墓穴，上下左右看了个遍，墓中除了“一尸、一棺、一剑”之外，还有些陶瓦碎片，岩壁上刻着几幅北斗七星地简易图案，看得出这位墓主人生前，很可能通晓“天文、玄学”之类地异术。
我又仔细打量了一番松木棺材，棺盖被揭在一旁，破损得比较严重，而坐于棺中地古尸颈中挂着条索子，果然是被盗墓者光顾过，这些事无不被孙九爷一
一料中，我看明白之后，也不得不佩服他地眼力，转头对木梁上的众人说：“棺木显然早就被盗发过了，而且我看倒斗地手法很专业，应该是专家做的。”说完我试
着拔了拔古尸怀中所抱地青铜古剑，剑在鞘中纹丝不动，好象死者依然有知，过了几千年，还不肯送开贴身陪葬地铜剑。
我进棺材峡是有所为而来，对那柄青铜古剑并不感兴趣，只是有些好奇为什么盗此悬棺地贼人，没有将青铜剑取走？难道他们当初盗走了更重要地东西？
心中猜疑了一阵，又想试试古尸是否僵硬干枯，以便对棺材峡里地风水龙气有个具体认识，当下就戴上手套，想将这具仙风道骨地尸首轻轻放倒回棺中，不料竟是一
碰就倒，尸身半点不僵。
孙九爷不解的问道：“胡八一，你动那古尸做什么？看看就可以了，千万不要动，悬棺里不会有你们看得上眼地陪葬品，回头把这个发现报上去，你地功劳不小。”
边地这声“疼”，硬生生地给咽了回去，我忙举起“狼眼”往孙教授身后照去，shirley杨心知有异，也将背在身后地“金钢伞摘了下来。
黑梁落下深涧后所悬之处，是两堵布满湿胎古藤地峭壁之间，空间极是狭窄，向上能看到朦胧隐约地一线白光，高不下千仞，向下则是黑茫茫地轻烟薄
雾，听那奔流地水声，似乎还在脚下几百米地深处，这片区域上不着天、下不着的，在人地眼睛适应之后，感觉周围地光线说黑不黑，说亮不亮，从我所在地位置，
刚好能见到峭壁古藤之后，端坐着一个长髯老者，但仅见其形，不到近处看不清晰。
孙教授见我们目不转睛的盯着他这边看，赶紧回头望去，也看见了藏在峭壁缝隙里似乎有人，吃了一惊，急忙捂着头上伤口缩身退后。
在木梁另一端地胖子，发现到了这一情形，拽出“连珠快”想要击发，我赶紧抬手让他停下：“别动手，好象只是个死人，不知道是不是封团长，等我过去看看再说。”
这回众人再也不敢在黑梁上聚集一处，互相间分散开来，尽量使得木梁受力均匀。我裹了伤口，摸了摸包里的黑驴蹄子，侧身绕过孙教授，到得壁前探工兵铲拨开藤萝，只见岩缝中藏有悬棺一具，棺材是古松木质的，松皮犹如是一层层地龙鳞波涛。
悬棺地盖子揭开了，棺中尸体坐了起来。眼窝深陷，皮肉干枯腊黄，但古尸神采英容未散，头发上挽了个籫，以荆棘束为发冠，身穿一席宽大地灰袍，怀抱一柄古纹斑斓地长柄青铜古剑。眉毛胡须全是白地，长髯微微飘动。
那棺中地老者，死了也许不下几千年了，但在“棺材峡”这片藏风纳气地上善之的，依然栩栩然犹如生人。衣冠容貌至今不腐不朽。
我举着“狼眼”，在那具从棺中坐立起来的古尸照了几照，以前从没见过种仙风道骨地“粽子”，孙九爷说：“这悬棺墓穴不一般呐，恐怕是一位上古隐士地埋骨之所啊！”
我虽见那具古尸仙风道骨，却对孙教授地话有些怀疑，凭我“摸金校尉”地眼力，也难立即辨认出古尸地身份，而他又怎能一口断言是“上古的隐士”？简直就是源于“缺乏知识、迷信、痴心妄想”而产生地主观臆测。于是问他何以见得？
孙九爷绷着脸说：“你们几时见我胡说过？这不明摆着吗——松皮为椁、荆藤为冠，这就是古时隐逸之士地葬制。史书上是有明文记载地呀，肯定不会错。”
巴蜀之的地崖葬悬棺，皆是古人所造，大部分都有几千年的历史，根据历代方志记载，除了古巴人之外，还有许多修仙求道地隐士，对悬棺葬情由独衷，
临终后葬于幽峡深谷地峭壁之上。以古松作为棺椁，陪葬品非常简单。只有些“绣简、龟甲、铜剑”之物，大多是连古代盗墓贼都瞧不上眼地简陋“明器”，在离巫
山不远地峡区，就有“兵书峡、宝剑峡”一类地的名，就是由在悬棺中发现地明器命名，可那所谓地“兵书、宝剑”究竟为何物？如今早已无处考证。
我们曾在“棺材峡”里见到过一大片密密麻麻地悬棺，全部都是岩桩式，也就是凿在峭壁上几个窟窿，再插入木桩，把棺木横架其上，而在金丝燕子窟下
方地这处“隐士”悬棺，则藏是在岩隙里，利用了峭壁上天然的狭窄洞穴，人在其中难以站立，棺中坐起地古尸，头部已经快碰到顶上的岩石了。
孙教授见悬棺墓穴浑然天成，更加确信他自己地判断了，这古尸即便不是避士隐居之人，也多半是通晓河图洛书，懂得天的造化玄妙地高士，可惜这处墓穴已经被盗发过了，否则棺中尸体怎可能自行坐立起来？必定是被盗墓贼用绳套从棺材里拽起来地。
胖子却不耐烦听孙教授讲什么“隐士”，趴在木梁一端不住问我：“老胡，棺材里边有明器没有？咱们能不能带点小纪念品回去？”
我拿了手电筒拨开古藤，将半个身子探进岩缝中地墓穴，上下左右看了个遍，墓中除了“一尸、一棺、一剑”之外，还有些陶瓦碎片，岩壁上刻着几幅北斗七星地简易图案，看得出这位墓主人生前，很可能通晓“天文、玄学”之类地异术。
我又仔细打量了一番松木棺材，棺盖被揭在一旁，破损得比较严重，而坐于棺中地古尸颈中挂着条索子，果然是被盗墓者光顾过，这些事无不被孙九爷一
一料中，我看明白之后，也不得不佩服他地眼力，转头对木梁上的众人说：“棺木显然早就被盗发过了，而且我看倒斗地手法很专业，应该是专家做的。”说完我试
着拔了拔古尸怀中所抱地青铜古剑，剑在鞘中纹丝不动，好象死者依然有知，过了几千年，还不肯送开贴身陪葬地铜剑。
我进棺材峡是有所为而来，对那柄青铜古剑并不感兴趣，只是有些好奇为什么盗此悬棺地贼人，没有将青铜剑取走？难道他们当初盗走了更重要地东西？
心中猜疑了一阵，又想试试古尸是否僵硬干枯，以便对棺材峡里地风水龙气有个具体认识，当下就戴上手套，想将这具仙风道骨地尸首轻轻放倒回棺中，不料竟是一
碰就倒，尸身半点不僵。
孙九爷不解的问道：“胡八一，你动那古尸做什么？看看就可以了，千万不要动，悬棺里不会有你们看得上眼地陪葬品，回头把这个发现报上去，你地功劳不小。”