第九十四章等级会议谈判重启，但条件却随之而水涨船高。甚至连杰克-董这个大西洋公约组织的首席谈判代表，都不再亲临谈判第一线，而是由伯爵和舰队情报局长尤里奥洛夫跟他们讨价还价。对此，科西莫大公倍感无奈，只能让奥普多尔和拉斐尔兄弟，陪同他、穆秀才和一帮孩子实地考察佛罗伦萨的教育事业。
齐门托学院和苏格拉底学院，在董南一行逗留时间最长的教育机构，神学、法律、医学、人文艺术和亚里士多德的著作，4000多名来自意大利、德意志兰、西班牙和葡萄牙的老师和学生，以及学者们对人文科学和自然科学的研究成果让穆秀才大开眼界，但学院风气却让他不敢恭维。
这里无需像大明的si塾那样交纳固定学费，只需直接向授课老师呈递“学资”。有的老师要价很高，有的老师则分文不取。学院只有可怜兮兮的几间校舍，没有住宿的地方，不但上课没一个固定地点，而且学生们还要在外面租赁民舍。
学生形形sèsè，富家子弟不但能置办书籍文具，还有舒适的住房和漂亮的衣着；寒毛学子穷困潦倒，衣食无着，常为别人抄书打杂，换取微酬，贴补生活。
一些懒生百无聊赖，悠悠dàngdàng，常在附近的饭馆酒肆打发时日；像他们这样的“长期生”，不但荒废学业，而且乐不思蜀，故意延长获得学位时间；愚笨的人连住六七年，却懵懵懂懂，所学无几。好学生则认真听课，具有明确目标和理想。
最叫人讨厌的一些学生，招摇闹市，惹是生非，调戏fu女，耍弄市民。时不时的饮酒滋事，跟市民们打架斗殴。学生和市民之家，俗人和神职人员之间，一旦发生sāo乱，那些坏学生就会敲响学院附近的教堂大钟召集人员，三一大教堂长与之相对应的敲钟召集市民。
据拉斐尔介绍，佛罗伦萨执政团一个世纪前曾逮捕过几个涉嫌殴打市民，并导致市民死亡的学生，其中两个被**官判处绞刑。然而该判决却没被执行下去，因为判决宣布后，师生惊骇，停课抗议市民的“暴行”，甚至还扬言离开佛罗伦萨，去政治环境更为宽松的威尼斯。
威尼斯的宗教分离政策，本来就让教廷非常不满，当然不会同意这些优秀的人才因此而流失，在教皇陛下的压力下，佛罗伦萨执政团最终还是作出了妥协。从那之后，佛罗伦萨大主教或其代表拥有对学生的司法权，而此后陆续成立的一些学校也因此而获得了自治特权。
“……许多年以来，我们的教育基本上是由家庭、教会和学校共同承担的。家庭教育出了聘请老师在家教育子弟外，还流行一种委托教育。”
奥普多尔这个向导当得很称职，董南一行刚走出齐门托学院，便如数家珍地介绍道：“当孩子7岁的时候，送到别人家去教养。一是为了加强家族间的友谊，二来也避免了家长对孩子的溺爱。这种教育方式是不可或缺的重要组成部分，因为早期的骑士教育，也是通过这种方式进行的。”
这个穆秀才早就见怪不怪了，要不杰克-董也不会成为那么多孩子的监护人。尽管如此，强大的求知yu还是让他听得津津有味，一边让开身体，请美第奇家族的两位si生子先上马车，一边请他们继续说。
“比较而言，教会学校的作用更为突出。它由大教堂的教士管理，由地位较低的教士任教，纪律严明，体罚是教训学生的必要手段。”
一直保持沉默的董南，突然笑道：“yu学则来之，不学则去之，此外唯有受鞭笞。”
这是教会学校用以威慑学生们的小诗，可以说是耳熟能详。拉斐尔一愣，随即反应了过来，连连摇头道：“杰克，如果对你一无所知，我还真以为你是哪个教会学校毕业的呢。”
“是啊，大人，您学贯中西，真不知道您是从哪学来的。”
董南轻叹了一口气，摇头苦笑道：“穆先生，你就别抬举我了。那些之乎者也的我是一窍不通，什么学贯中西呀？”
“之乎者也？”奥普多尔被搞糊涂了，忍不住地问了句。
“中文的一种修辞方式，”董南想了想之后，若有所思地解释道：“相当于拉丁语，不……确切地说，其在中文里的地位相当于拉丁语。”
美第奇家族的求知yu同样令人惊叹，拉斐尔想都没想，便脱口而出道：“好学吗？”
“这就要问耶稣会的金尼阁修士了，他应该深有感触。”
董南顿了顿之后，迅速回到了原来的话题，一脸严肃地说道：“先生们，在我看来，教会学校对于宗教教育太过重视，科学文化知识被放到了次要地位，大量时间都用在圣经和圣徒的说教上，文法学、修辞学、逻辑学、数学、音乐和天文学反而成了可学可不学的学问。”
这个问题有些敏感，拉斐尔回头看了看四周，见没什么人注意自己后，才点头说道：“所以执政团才成立世俗学校，但不管怎么说，教会学校还是主流。”
不得不承认，教会在教育上还是肯下功夫的，哪怕他们的出发点令人怀疑。尤其是耶稣会，他们受基督教人文主义思想的深远影响，将其系统的纳入教育与学习计划中。
为使其成员能有效地在社会生活中发挥作用，特别注意耶稣会士的教育。培训时间往往长达15年之久，学习各种语言、文学、哲学、神学、法学、医学以及自然科学。在两年的见习阶段，入会人员要过着一种严格的耶稣会士生活，即祷告、团体生活、修有关历史、会宪、发愿等方面的使徒体验课，还有要做30日的神操课。
入会的初学生结束了两年的初学培育，他们就要公开发贞洁、神贫、听命三愿。发愿之后他就成为一个耶稣会世俗助手或进入研究学者阶段，花3－5年研究文学和哲学，同时还要不断进行简单的发誓。
此后，研究学者还要在特定的教廷职务上工作2－3年，通常是在中学任教。这以后进入为期4年的神学研究阶段，结束之后是严格的考试，考试通过者可成为耶稣会正式会员。若要成为耶稣会神父，还需有资格特别发第四愿：效忠教皇。
无独有偶，也正是这股反新教运动的中坚力量，在培养像金尼阁那样的天主教徒同时，也培养出了伽利略-伽利莱那样的自然科学家，稀里糊涂成了自己的掘墓人。
就在众人谈笑风生之时，前面突然来了一支浩浩dàngdàng的游行队伍，在前面开道的是近百个衣衫褴褛的人、残疾人和乞丐。在佛罗伦萨人漠不关心的注视下，奇迹发生了！
几个好心人向他们扔去一枚钱币，紧接着越来越多，不一会地上都洒满了。
见董南二人流lu出一脸百思不得其解的表情，奥普多尔连忙解释道：“bo西米亚的局势迫使托斯卡纳必须参战，许多志愿者已经出发了，但官方的军队还没能筹集到足够军费，这就意味着科西莫必须召开等级会议，以获得增加税收的权力。这个游行是等级会议召集前必须举行的仪式，事实上他们早已从皮提宫领到了赏钱，作为参加游行的报酬。”
拉斐尔补充道：“这是此类盛大集会的传统，表示穷人和不幸的人比别人更接近上帝。”
这可是一次身临其境，体验托斯卡纳政治生活的绝佳机会，董南立即跳下了马车，呵呵笑道：“穆先生，下来看看吧，等级会议可不是年年都会开的。”
“真的？”
“是的，”拉斐尔点了点，确认道：“上一次召开应该在四十年前，那时候我们还都没出生呢。”
接下来的一幕更搞笑，紧跟在他们后面的仍然是丐帮子弟，如耶稣会士、加尔墨罗会士、奥古斯丁会士和方济各会士，这些苦修士一个个衣衫褴褛，比基督还像基督。他们后面的则是托斯卡纳各堂区的神职人员、戴着徽章和高举旗帜的行会人员，以及为等级会议而作戎装打扮的市民代表。
几十个弓箭手拥簇着起码的**官，他的副手身着长袍，也骑马陪着他缓峦而行。此后过来二十多个手拿短戟，另一手举着燃烧着黄蜡烛的火炬的宫廷shi从贵族，身穿肥大无袖刺绣长袍的“圣小教堂”和教士会议成员以及大学成员。大学成员走在最前面的是几个教师，随后是几个学院的院长和博士。
穆秀才看得眼花缭乱，忍不住地问道：“他们就是等级会议的代表？”
“不，”拉斐尔摇了摇头，指着后面的游行队伍说：“后面的才是，领头的是第三等级代表，马上就过来了。”
第三等级的代表人数不是太多，他们身穿黑衣，按照**官辖区排成四人一行。司法官员身穿长袍，头戴方形帽，财政官员则身穿断袍，他们每人拿着一支出发时由宫廷分发的白蜡烛，表情看上去很肃穆。
贵族代表跟在他们身后，徒步而行，腰佩宝剑，头戴羽饰帽，肩辟斗篷，气势要比第三等级高得多。最后走来的是教士代表，他们身穿长袍，不戴帽，而是把方形帽持在手上。他们也排成四人一行，教士后面是主教和大主教。
随着一阵震耳yu聋的欢呼声，手拿圣体、头顶华盖的卡洛红衣大主教出现在游行队伍后面，华盖的四角由洛伦佐等美第奇家族的合法成员分别牵着，托斯卡纳大公科西莫也在华盖下行进。
他穿着白锦缎长袍，比面罩黑纱的女大公领先几步。令董南倍感意外的是，克劳迪娅也跟了过来，由一个身材魁梧的荣誉骑士相扶，宫廷命夫在她们后面紧紧相随，香水味随着她们的脚步扑面而来，引得围观的佛罗伦萨市民一bo接一bo的尖叫。
“走，我们也去凑凑热闹。”
董南也不管有没有旁听等级会议的资格，回头喊了一声，就带着孩子们追了上去。奥普多尔暗叹了一气，连忙在拉斐尔耳边低语了几句，随即也快步跑了上来。
会议在三一大教堂举行，科西莫大公显然早有准备，在短短的几天时间内，居然把教堂装饰得富丽堂皇，十分应景。弥撒由卡洛红衣大主教主持，但由前来参加谈判的阿斯纳尔红衣大主教布道。
这位宣讲者提醒注意君主制度和托斯卡纳的施政形式，他提到君权可畏，提到君权神授，君权从上帝赐予的庇护中汲取力量。谁胆敢冒犯君权，就必遭天谴，因为上帝会迎接挑战，把胆大妄为之人打翻在地。
几十年不开，好不容易开一次还先打下预防针，这跟天朝的大会有着异曲同工之妙。董南被搞得啼笑皆非，暗想科西莫看来是要开一次“团结的大会，胜利的大会”了！
然而，局势好像失去了控制，不知道是多年没开，还是“主办方”没安排好，在安排坐席时就发生了一种难以名状的拥挤现象。有些托斯卡纳朝臣和身份显赫却没有代表资格的贵族，一齐拥挤而入，抢占了那些供代表就坐的位置。
代表们怒不可竭，尤其是第三等级代表，他们对这种混乱现象赶到不满，说托斯卡纳已无力维持秩序。民众代表失去了冷静，尖酸刻薄的指责接踵而来，司礼总监被搞得心烦意乱，不由的动起手来，打了一个找不位置代表一记耳光。
平时你们这些贵族高高在上，钱在自己口袋里，想加税就必须得到我们的同意！好不容易才逮着机会的民众代表哪能就这么屈服，一个个liáo起袖子冲上前去。一个好汉三个帮，贵族们也不甘示弱，双方像泼皮一样扭打起来，教堂里顿时乱成了一团，天xing温和的高级教士，也抵制不住笼罩整个大厅的好斗情绪。
董南注意到大主教带着一帮教士，正跟**官一帮人大打出手，而且有着愈演愈烈的趋势，直他们打得差不多了，科西莫才出面制止，人们请求他当场仲裁，他垂询了司礼总监、红衣大主教和几个显贵们的意见后，作出了一个所罗门式的巧妙裁决，才使教堂逐渐恢复了平静。
会议终于开始了，司礼总监用洪亮的声音宣布全体肃静和脱帽。科西莫清了清嗓子，大声说道：“各位代表，我于成年伊始之际，就期望能召开如此伟大而崇高的等级会议。接下来，你们会听到国情现状介绍，以及bo西米亚和维也纳发生的所有事情，希望诸位能伸出援助之手，以期为上帝效劳，为上帝增光，救bo西米亚于倒悬……”
开门见山，没有废话，就是要钱！
董南乐了，禁不住地回头笑问道：“穆先生，大明皇帝加税用不着这么麻烦吧？”
“比这还麻烦，”穆秀才的回答让董南大吃一惊，居然一本正经地说道：“皇上如果加税的话，那他就是昏君暴君，不但会被千夫所指，甚至将来都无颜见列祖列宗。”
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齐门托学院和苏格拉底学院，在董南一行逗留时间最长的教育机构，神学、法律、医学、人文艺术和亚里士多德的著作，4000多名来自意大利、德意志兰、西班牙和葡萄牙的老师和学生，以及学者们对人文科学和自然科学的研究成果让穆秀才大开眼界，但学院风气却让他不敢恭维。
这里无需像大明的si塾那样交纳固定学费，只需直接向授课老师呈递“学资”。有的老师要价很高，有的老师则分文不取。学院只有可怜兮兮的几间校舍，没有住宿的地方，不但上课没一个固定地点，而且学生们还要在外面租赁民舍。
学生形形sèsè，富家子弟不但能置办书籍文具，还有舒适的住房和漂亮的衣着；寒毛学子穷困潦倒，衣食无着，常为别人抄书打杂，换取微酬，贴补生活。
一些懒生百无聊赖，悠悠dàngdàng，常在附近的饭馆酒肆打发时日；像他们这样的“长期生”，不但荒废学业，而且乐不思蜀，故意延长获得学位时间；愚笨的人连住六七年，却懵懵懂懂，所学无几。好学生则认真听课，具有明确目标和理想。
最叫人讨厌的一些学生，招摇闹市，惹是生非，调戏fu女，耍弄市民。时不时的饮酒滋事，跟市民们打架斗殴。学生和市民之家，俗人和神职人员之间，一旦发生sāo乱，那些坏学生就会敲响学院附近的教堂大钟召集人员，三一大教堂长与之相对应的敲钟召集市民。
据拉斐尔介绍，佛罗伦萨执政团一个世纪前曾逮捕过几个涉嫌殴打市民，并导致市民死亡的学生，其中两个被**官判处绞刑。然而该判决却没被执行下去，因为判决宣布后，师生惊骇，停课抗议市民的“暴行”，甚至还扬言离开佛罗伦萨，去政治环境更为宽松的威尼斯。
威尼斯的宗教分离政策，本来就让教廷非常不满，当然不会同意这些优秀的人才因此而流失，在教皇陛下的压力下，佛罗伦萨执政团最终还是作出了妥协。从那之后，佛罗伦萨大主教或其代表拥有对学生的司法权，而此后陆续成立的一些学校也因此而获得了自治特权。
“……许多年以来，我们的教育基本上是由家庭、教会和学校共同承担的。家庭教育出了聘请老师在家教育子弟外，还流行一种委托教育。”
奥普多尔这个向导当得很称职，董南一行刚走出齐门托学院，便如数家珍地介绍道：“当孩子7岁的时候，送到别人家去教养。一是为了加强家族间的友谊，二来也避免了家长对孩子的溺爱。这种教育方式是不可或缺的重要组成部分，因为早期的骑士教育，也是通过这种方式进行的。”
这个穆秀才早就见怪不怪了，要不杰克-董也不会成为那么多孩子的监护人。尽管如此，强大的求知yu还是让他听得津津有味，一边让开身体，请美第奇家族的两位si生子先上马车，一边请他们继续说。
“比较而言，教会学校的作用更为突出。它由大教堂的教士管理，由地位较低的教士任教，纪律严明，体罚是教训学生的必要手段。”
一直保持沉默的董南，突然笑道：“yu学则来之，不学则去之，此外唯有受鞭笞。”
这是教会学校用以威慑学生们的小诗，可以说是耳熟能详。拉斐尔一愣，随即反应了过来，连连摇头道：“杰克，如果对你一无所知，我还真以为你是哪个教会学校毕业的呢。”
“是啊，大人，您学贯中西，真不知道您是从哪学来的。”
董南轻叹了一口气，摇头苦笑道：“穆先生，你就别抬举我了。那些之乎者也的我是一窍不通，什么学贯中西呀？”
“之乎者也？”奥普多尔被搞糊涂了，忍不住地问了句。
“中文的一种修辞方式，”董南想了想之后，若有所思地解释道：“相当于拉丁语，不……确切地说，其在中文里的地位相当于拉丁语。”
美第奇家族的求知yu同样令人惊叹，拉斐尔想都没想，便脱口而出道：“好学吗？”
“这就要问耶稣会的金尼阁修士了，他应该深有感触。”
董南顿了顿之后，迅速回到了原来的话题，一脸严肃地说道：“先生们，在我看来，教会学校对于宗教教育太过重视，科学文化知识被放到了次要地位，大量时间都用在圣经和圣徒的说教上，文法学、修辞学、逻辑学、数学、音乐和天文学反而成了可学可不学的学问。”
这个问题有些敏感，拉斐尔回头看了看四周，见没什么人注意自己后，才点头说道：“所以执政团才成立世俗学校，但不管怎么说，教会学校还是主流。”
不得不承认，教会在教育上还是肯下功夫的，哪怕他们的出发点令人怀疑。尤其是耶稣会，他们受基督教人文主义思想的深远影响，将其系统的纳入教育与学习计划中。
为使其成员能有效地在社会生活中发挥作用，特别注意耶稣会士的教育。培训时间往往长达15年之久，学习各种语言、文学、哲学、神学、法学、医学以及自然科学。在两年的见习阶段，入会人员要过着一种严格的耶稣会士生活，即祷告、团体生活、修有关历史、会宪、发愿等方面的使徒体验课，还有要做30日的神操课。
入会的初学生结束了两年的初学培育，他们就要公开发贞洁、神贫、听命三愿。发愿之后他就成为一个耶稣会世俗助手或进入研究学者阶段，花3－5年研究文学和哲学，同时还要不断进行简单的发誓。
此后，研究学者还要在特定的教廷职务上工作2－3年，通常是在中学任教。这以后进入为期4年的神学研究阶段，结束之后是严格的考试，考试通过者可成为耶稣会正式会员。若要成为耶稣会神父，还需有资格特别发第四愿：效忠教皇。
无独有偶，也正是这股反新教运动的中坚力量，在培养像金尼阁那样的天主教徒同时，也培养出了伽利略-伽利莱那样的自然科学家，稀里糊涂成了自己的掘墓人。
就在众人谈笑风生之时，前面突然来了一支浩浩dàngdàng的游行队伍，在前面开道的是近百个衣衫褴褛的人、残疾人和乞丐。在佛罗伦萨人漠不关心的注视下，奇迹发生了！
几个好心人向他们扔去一枚钱币，紧接着越来越多，不一会地上都洒满了。
见董南二人流lu出一脸百思不得其解的表情，奥普多尔连忙解释道：“bo西米亚的局势迫使托斯卡纳必须参战，许多志愿者已经出发了，但官方的军队还没能筹集到足够军费，这就意味着科西莫必须召开等级会议，以获得增加税收的权力。这个游行是等级会议召集前必须举行的仪式，事实上他们早已从皮提宫领到了赏钱，作为参加游行的报酬。”
拉斐尔补充道：“这是此类盛大集会的传统，表示穷人和不幸的人比别人更接近上帝。”
这可是一次身临其境，体验托斯卡纳政治生活的绝佳机会，董南立即跳下了马车，呵呵笑道：“穆先生，下来看看吧，等级会议可不是年年都会开的。”
“真的？”
“是的，”拉斐尔点了点，确认道：“上一次召开应该在四十年前，那时候我们还都没出生呢。”
接下来的一幕更搞笑，紧跟在他们后面的仍然是丐帮子弟，如耶稣会士、加尔墨罗会士、奥古斯丁会士和方济各会士，这些苦修士一个个衣衫褴褛，比基督还像基督。他们后面的则是托斯卡纳各堂区的神职人员、戴着徽章和高举旗帜的行会人员，以及为等级会议而作戎装打扮的市民代表。
几十个弓箭手拥簇着起码的**官，他的副手身着长袍，也骑马陪着他缓峦而行。此后过来二十多个手拿短戟，另一手举着燃烧着黄蜡烛的火炬的宫廷shi从贵族，身穿肥大无袖刺绣长袍的“圣小教堂”和教士会议成员以及大学成员。大学成员走在最前面的是几个教师，随后是几个学院的院长和博士。
穆秀才看得眼花缭乱，忍不住地问道：“他们就是等级会议的代表？”
“不，”拉斐尔摇了摇头，指着后面的游行队伍说：“后面的才是，领头的是第三等级代表，马上就过来了。”
第三等级的代表人数不是太多，他们身穿黑衣，按照**官辖区排成四人一行。司法官员身穿长袍，头戴方形帽，财政官员则身穿断袍，他们每人拿着一支出发时由宫廷分发的白蜡烛，表情看上去很肃穆。
贵族代表跟在他们身后，徒步而行，腰佩宝剑，头戴羽饰帽，肩辟斗篷，气势要比第三等级高得多。最后走来的是教士代表，他们身穿长袍，不戴帽，而是把方形帽持在手上。他们也排成四人一行，教士后面是主教和大主教。
随着一阵震耳yu聋的欢呼声，手拿圣体、头顶华盖的卡洛红衣大主教出现在游行队伍后面，华盖的四角由洛伦佐等美第奇家族的合法成员分别牵着，托斯卡纳大公科西莫也在华盖下行进。
他穿着白锦缎长袍，比面罩黑纱的女大公领先几步。令董南倍感意外的是，克劳迪娅也跟了过来，由一个身材魁梧的荣誉骑士相扶，宫廷命夫在她们后面紧紧相随，香水味随着她们的脚步扑面而来，引得围观的佛罗伦萨市民一bo接一bo的尖叫。
“走，我们也去凑凑热闹。”
董南也不管有没有旁听等级会议的资格，回头喊了一声，就带着孩子们追了上去。奥普多尔暗叹了一气，连忙在拉斐尔耳边低语了几句，随即也快步跑了上来。
会议在三一大教堂举行，科西莫大公显然早有准备，在短短的几天时间内，居然把教堂装饰得富丽堂皇，十分应景。弥撒由卡洛红衣大主教主持，但由前来参加谈判的阿斯纳尔红衣大主教布道。
这位宣讲者提醒注意君主制度和托斯卡纳的施政形式，他提到君权可畏，提到君权神授，君权从上帝赐予的庇护中汲取力量。谁胆敢冒犯君权，就必遭天谴，因为上帝会迎接挑战，把胆大妄为之人打翻在地。
几十年不开，好不容易开一次还先打下预防针，这跟天朝的大会有着异曲同工之妙。董南被搞得啼笑皆非，暗想科西莫看来是要开一次“团结的大会，胜利的大会”了！
然而，局势好像失去了控制，不知道是多年没开，还是“主办方”没安排好，在安排坐席时就发生了一种难以名状的拥挤现象。有些托斯卡纳朝臣和身份显赫却没有代表资格的贵族，一齐拥挤而入，抢占了那些供代表就坐的位置。
代表们怒不可竭，尤其是第三等级代表，他们对这种混乱现象赶到不满，说托斯卡纳已无力维持秩序。民众代表失去了冷静，尖酸刻薄的指责接踵而来，司礼总监被搞得心烦意乱，不由的动起手来，打了一个找不位置代表一记耳光。
平时你们这些贵族高高在上，钱在自己口袋里，想加税就必须得到我们的同意！好不容易才逮着机会的民众代表哪能就这么屈服，一个个liáo起袖子冲上前去。一个好汉三个帮，贵族们也不甘示弱，双方像泼皮一样扭打起来，教堂里顿时乱成了一团，天xing温和的高级教士，也抵制不住笼罩整个大厅的好斗情绪。
董南注意到大主教带着一帮教士，正跟**官一帮人大打出手，而且有着愈演愈烈的趋势，直他们打得差不多了，科西莫才出面制止，人们请求他当场仲裁，他垂询了司礼总监、红衣大主教和几个显贵们的意见后，作出了一个所罗门式的巧妙裁决，才使教堂逐渐恢复了平静。
会议终于开始了，司礼总监用洪亮的声音宣布全体肃静和脱帽。科西莫清了清嗓子，大声说道：“各位代表，我于成年伊始之际，就期望能召开如此伟大而崇高的等级会议。接下来，你们会听到国情现状介绍，以及bo西米亚和维也纳发生的所有事情，希望诸位能伸出援助之手，以期为上帝效劳，为上帝增光，救bo西米亚于倒悬……”
开门见山，没有废话，就是要钱！
董南乐了，禁不住地回头笑问道：“穆先生，大明皇帝加税用不着这么麻烦吧？”
“比这还麻烦，”穆秀才的回答让董南大吃一惊，居然一本正经地说道：“皇上如果加税的话，那他就是昏君暴君，不但会被千夫所指，甚至将来都无颜见列祖列宗。”
…………………………………………………！。