() 八极拳的“擤气”技术（李树栋）
八极拳的擤气是构成八极拳劲力特征的基本要素，是八极拳独有的用气之法。俗话说：“内练一口气，外练筋骨皮。”这是拳家们的经验之谈。我国的传统武术都强调内外兼修，对练气一直都非常重视，这也是中国传统武术与其它搏击术的主要区别。武术中的练气之法有很多，其表现形式也各不相同，但主要有内养和外用两大类，而擤气之法是最能应用于实战的气法。
一、擤气技术的作用
擤气是八极拳非常重要的基本技术，它的主要作用有四：一可稳下盘，二可增劲力，三可壮筋骨，四可促**。
所谓稳下盘。就是通过擤气，促进内气下贯，也就是使丹田之气通过双腿注入双足，由涌泉穴向下发出，从而使下盘稳固。所谓“气沉则稳，气浮则飘”就是这个道理。在应用时，当对方企图摔倒你而发力的一瞬间，你即可擤气下沉，则对方很难摔动你，这也就是人们所说的“千斤坠”功夫。
所谓增劲力。就是通过擤气，激发丹田之气，使之由肢体的发功点发出，从而增加发功点的打击力度，且可以透入对方体内，伤其内脏器官。所以，进攻类技法伴以擤气可以增加打击效果。
所谓壮筋骨。就是在擤气的瞬间，使身体的所有部位都充满真气，犹如充气的皮球，即可抗击打，又能反弹。当遇到对方进攻而无法躲避时，擤气可使外来劲力无法透入我之体内，从而增加了身体各部位的抗击打能力；又可利用擤气产生反弹之力，伤及对手，对手用力越大受伤越重。在练习靠山背、靠桩等身体拍打类功法时，伴以擤气，可避免内脏受伤，促进功力的增长。
所谓促**。既是促进拳术**要求的实现。拳术都讲**，其中外三合“手与足合、肘与膝合、肩与胯合”(又有说手、眼、身)，是对身体外形协调一致的要求。内三合中的“心与意合、意与气合”是对人体内在因素和jing神方面的要求，而“气与力合”则是沟通内外的关键环节。也就是说只有气与力合才能使内外相合，内外相合才能达到**。八极拳在发力时伴以擤气，就是气与力合的具体途径，练八极拳如果擤气不得要领，或者不会擤气，都会导致内外不合，练一辈子也难以登堂入室。
二、练习擤气技术时容易出现的问题
擤气作为八极拳的一项基本技术，在习拳之初，就要同时练习擤气。而且它又是八极拳**的关键，所以我们应该尽早地把它重视起来，但目前在擤气技术上存在很多问题，需要及时地加以解决。这些问题总结起来主要有五个方面：一是没有擤气，二是机械模仿，三是要领不明，四是时间过长，五是气力不合。
没有擤气：其主要原因是对八极拳的了解肤浅，试想没有气与力合那有拳术**，气与力不合也就失去了拳术的本质，你练的还是八极拳吗？有的人随老师习练八极拳多年，仍不会擤气，当问老师擤气技术时，老师说：“你还没练到时候，练早了会出偏差。”结果连随之习练八极拳几十年的弟子都不会擤气，练的都是“蔫巴拳”，真不知到他什么时候能教“擤气”？恐怕就连他自己也只是听说，根本没有练过吧？这实在是误人子弟。
机械模仿：是多数初学者易犯的毛病，原因主要是教练的问题，或保守思想严重而不愿细讲，或自己也不明所以，因而无法讲清。所以学生们只好机械模仿老师，老师“哼”学生就跟着“哼”，老师“哈”学生也跟着“哈”，更有甚者还把每个动作与“哼”、“哈”对号入座，这就是机械模仿的最明显特征。
要领不明：是指对擤气的原理不知所以，对练习的方法步骤不甚明了，不同情况时擤气的运用区别含混不清，因而产生偏差。有的只用鼻腔擤气，在发力较大时由于鼻腔狭窄而憋得满脸通红，致使气血上涌，不但造成鼻腔内毛细血管破裂出血，还会对脑血管及脑神经产生不良影响。有的要求舌舔上颚，这在发力较小只用鼻腔擤气时是对的，但当发力较大而需用口腔参与擤气时，则形成舌头阻碍气流喷出而参加擤气过程，影响了擤气的正常运行，久之形成错误，难以提高擤气的质量。
时间过长：是指擤气过程所用的时间明显拉长，这样非但不能起到擤气的应有作用，而且使体内真气泄出，弄巧成拙，事与愿违。就像泄了气的皮球，软弱无力，既不能增加劲力，更不能提高抗击打能力。
气力不合：前面所说的几种情况都会影响拳术的气与力合。但我在这里所说的气力不合主要是指擤气与发力不同步，不是超前就是滞后的现象。主要表现是有的先擤气后发力，有的先发力后擤气，还有的擤气时间长于发力时间等等。
这些问题如果不及时解决，久而久之形成习惯，直接阻碍拳术技术水平的提高，影响对八极拳技术的正确理解，在应用时就会大打折扣，甚至产生副作用，因此我们必须认真对待这些问题，及时更正错误做法，使自己的拳技水平顺利地向前发展。
三、怎样正确练习擤气技术
八极拳的擤气发声不同于其它拳种的发声，与练拳喊叫更是不可同ri而语，它们之间在本质上存在很大差异。因此，在练习擤气时要明确以下几点。
1、要明确擤气的过程和要求
八极拳的擤气是在发力的瞬间快速排出体内浮气，从而使内气下贯，真气内存。擤气的关键是整个过程要在极短的时间内完成，要与发力同时产生，同时结束，不能有任何一方超前或滞后，这样才能达到气与力合的作用。
2、要弄清“哼哈”二气的实质
通常八极拳师们讲擤气时，都说有“哼哈”二气，有的还把它落实到具体动作上，哪些动作为“哼”，哪些动作用“哈”，却也直观，易懂易记。但笔者以为“哼哈”二气只是擤气的外在表像，不是擤气之本质所在，如果只在外部表像上去理解和指导练功，则难免会产生偏差。
“哼哈”二气之区别是由擤气的程度决定的，而擤气的程度又取决于发力，也就是擤气与发力在程度上应该是高度一致的。发力小或打暗劲时，擤气则轻微，这时排出浮气的数量也少，只用鼻腔即可完成，由于气流通过鼻腔所发出的声音与“哼”相近，拳家们取之谓“哼”。发力较大或放足劲时，擤气则重，这时排出浮气的数量也多，而鼻腔狭窄，显然不足以完成任务，这时就需要用口腔补充，甚至以口腔为主，以保证擤气过程的顺利完成，由于大部分高速气流由口腔通过，所发出的声音与“哈”相近，拳家们谓之“哈”。这就是“哼哈”二气的形成原因及实质所在。
因此，在习练擤气的过程中，何时用“哼”，何时用“哈”，是由发力的大小，擤气的轻重所决定的。假如我们只用一、二分劲练一套小架时，擤气只用鼻腔就足够了，那么所发出的声音都与“哼”相似，套用“哼哈”二气的说法就是用“哼”气练小架了；如果我们用七八分劲练小架，擤气以口腔为主，则所发出的声音又都与“哈”相似，又是用“哈”气练小架了；而练习时发力时轻时重，则“哼哈”二气又兼而有之了。
总之，我们掌握了以上的原则，就会很容易地处理好“哼哈”二气的关系，一切就会顺其自然，根本不需要把“哼哈”二气分别规定到每个动作和招数上。
3、练习擤气技术的注意事项
练习擤气最好是在有经验老拳师的指导下进行，这样入门快、容易掌握要领，不易出偏差。二是要坚持循序渐进的原则，由轻渐重。轻练时仔细体会要领，找准感觉，当感到已经符合要领要求后，再逐渐加重。三是擤气要在极短的时间内完成，但不能有意识地截断气流。四是擤气要与发力密切配合，首先要达到“同时产生，同时结束”的要求。五是在感到不适时要及时查找原因，及时调整，纠正错误，自己弄不清时要及时请教老师，以免形成不良习惯而难以纠正，甚至出现偏差，伤及身体，不但影响拳技水平的提高，甚至会留下无穷后患而追悔莫及。
王中泉、李书文、孙亮亭
清光绪年间，王中泉到běi jing帮助族兄王中山戳杆教徒。王中泉jing五虎擒羊棍即八棍头，在běi jing九门挂棍无敌手，后担任镖师。江湖有“神棍”王中泉之誉，八极拳立足běi jing，“神棍”王之功也！后来李书文出师后到běi jing与王师兄会合，兄弟二人遂名噪běi jing城。二人名望ri高，皆被聘请为清军武术教习。李书文被天津小站袁世凯北洋新军练兵处聘请为武术教习，从此他和军队结缘，一生大多在军队中任军将教习李在天津与各门高手进行无数次拳、枪较量，战无不胜，江湖人称“神枪李”。八极拳立足天津，“神枪”李之功也！
张景星、王中泉、李书文载誉“中华武士会”
清宣统二年（1910年），同盟会会员叶云表、马凤图（张景星徒）在天津组织“中华武士会”，团结武林人士反对清朝统治。得到武清“鼻子李”李瑞东先生的支持，李人格高尚武功jing湛，在武林界德高望重。李瑞东、李存义、李书文纷纷莅津创办武士会。“鼻子李”李瑞东与“神枪”张景星金兰交。遂导致张景星亲与徒王中泉、李书文及再传弟子张德忠、崔长友、张子林、霍殿阁、高熙臣等到天津，任职武士会教习。祖孙三代艺惊武士会享誉津门。
李书文、霍殿阁传艺东北军中
1907年后，许兰州任清军标统驻守齐齐哈尔一带，其部下管带任国栋、帮带陈富贵皆酷爱武艺，三人义结金兰。许兰州于民国成立前升任协统，1914年升任黑龙江陆军中将师长，当时与奉天27师长张作霖并列。1916年任黑龙江省帮办，1917年由于政治斗争失败到奉天投奔张作霖。1920年被委任为东三省巡阅使署参谋长，后又任剿匪总司令等职，直到1924底年奉军入关。李书文游天下，到北洋军任教，唯与许最投缘。1907年—1917年李携徒霍殿阁在许部任武术教官，同时李也是许将军之长次子许家福、许家禄的家庭教师，许之子与李的过继子李萼堂及武童徒孙刘琪瑞一起督教。1917－1924年李、霍师徒二人仍被许将军聘请到奉天奉军中任武术教官，也被海军司令沈鸿烈、少将旅长张骧武等聘为教官。1920年以后，李的师弟张毓衡把弟子魏鸿恩、魏鸿滨、董义清、董惠庭、刘汉周送给李深造。霍殿阁的弟子高香亭、霍庆云、刘子鸣、边廷杰等也到奉天许将军部队，在加上原来的许家福、许家禄、李萼堂、刘琪瑞，形成一个群体。
韩化臣（惠卿）、马凤图、马英图传艺、换艺沈阳城
民国初年马凤图在沈阳进行革命活动。1915年邀请师兄韩化臣、二弟马英图一同赴沈阳。韩任职高等巡jing学校武术教官。马凤图等在沈阳传授八极拳、劈挂掌的同时，与号称“关东三老”的郝鸣九、胡奉三、程东阁金兰交，互相交换心得，成为武林佳话。这样三兄弟凭借jing深的武功、开阔的胸襟，很快就誉满沈阳城。
霍殿阁担任末代皇帝武术教师
1924年底奉军入关，李景林将军任直隶督办，聘请李书文、霍殿阁等为军将教官，并让霍庆云当他的门面徒弟。这样，李、霍师徒在天津盘桓于许兰州将军公馆和李景林将军行辕。霍殿阁也有“神枪”之功，大枪点苍蝇而墙壁不留痕迹。霍殿阁吸收了仙道高真人的终南山大架太极拳、龙形直八卦、倒双钩、八卦剑、泥球功、掌板功、绷弓功等，充实八极拳功法。1927年在许兰洲、商衍瀛的推荐下就聘于末代皇帝溥仪。ri本武士不服气非得比试不可，霍携弟子霍庆云赴张园打败ri本武士。溥仪遂聘霍殿阁为他的武术老师，霍庆云、高香亭、边廷杰、刘子鸣、刘琪瑞、刘金山、魏鸿滨、边廷彬、李子昆等为贴身护卫。许兰州将军创办河北国术馆后，特请霍创办天津35国术馆地点在河西区。霍每星期天乘车莅临教授，平时由弟子刘子鸣代师传艺。由于是霍开馆授徒，津门子弟从学者甚众，成名者有：赵玉亭、绿文资、许禹声、孙玉龙等。霍担任皇帝武师树大招风，各派名家来访者无数，霍未有败绩，遂艺惊津门。李景林将军任南京国术馆副馆长，素知霍功纯艺真遂竭力邀请霍担任少林门长，霍因为担任溥仪武术教师，不愿就聘。
韩化臣（惠卿）、马英图名满宁、沪、杭
1926年马凤图、马英图昆仲跟随冯玉祥、于右任、张之江诸先生赴西北，后来马凤图先生客居兰州，大西北的八极拳、劈挂拳传播广泛，马凤图先生之功绩也。1927年马英图跟随张之江将军到南京，帮助张将军筹备创立zhong yāng国术馆，韩化臣被聘为教授。1928年第一次国术考试，马英图和师兄韩化臣及韩之弟子赵树德、李学义、赵荣林亲赴擂台，韩、马、李名列优等。王中泉之弟子王化成、田长泰，李书文之弟子柳印虎、孟宪忠也参加28年国考。后来赵树德、孟宪忠、魏鸿滨等被聘为国术馆教习。赵树德、赵荣林担任黄埔军校国术教官。韩、马二人专门主持国术比赛，是国术馆中最有实力的技击高手，是zhong yāng国术馆的台柱子。八极拳被列为zhong yāng国术馆必修正科，韩、马二先生之功劳也！
王化舜、王化成传艺京南廊坊万庄镇
王氏兄弟万庄镇人，家殷实崇尚侠义。“神棍”王中泉由běi jing返乡，行至万庄镇染病，被王氏兄弟所救，王中泉深受感动，收二人为徒，遂传下一支系八极拳。王氏兄弟深得王师真传，王化舜有京南“杠子王”之誉，王化成1928年参加国考。
李树森、李树云传艺唐山、天津
1920年李大忠之重孙李树森、李树云到唐山开设八式房，开始传授八极拳。20年代末正式成立唐山国术馆，广泛传播八极拳。李树森有“神枪”之名，深得李家嫡传，功夫纯正技艺超群。后到天津洋行国术馆任教习，也享誉津门。
马凤图传艺兰州
马凤图先生客陇对所学古典武艺提炼升华，形成了劈挂、八极拳、戳脚、翻子、通臂诸拳种jing华的“马氏通备”武术体系。马先生有四子：颖达、贤达、令达、明达，皆继承父辈武术传统和人格传统，活跃在当代武坛。他们不遗余力的呐喊，谨守古典传统武术文化。同时对当代官方的“体cāo武术”和民间武术神秘化泛滥进行深刻的批判，起到正本清源的作用。
许家福、许家禄传艺běi jing、天津
20年代末许兰州将军创办华北国术馆，许家福、许家禄、李萼堂、刘琪瑞任教习，李书文担当顾问，所收弟子皆拜许家福为师。河北国术馆培养学员众多，其中许之入室弟子以鲍有声、张世忠、吴玉昆、王绍先为着，号称“四大金刚”。
李萼堂传艺长沙、邵阳
李萼堂先生神枪李书文之过继子，1922年任奉天骑兵旅教习，25年任李景林将军军中教习，27年与师兄魏鸿恩、徒侄刘子鸣一起任海军司令沈鸿烈旗舰教习，29年后任河北国术馆、山东国术馆教习。1931年与万籁声、顾汝章等应湖南省主席何键之聘，任湖南国术馆主任教官。新中国成立后，由于“历史问题”居邵阳，以正骨推拿为生。传子李志成徒邓敏、孙绍安、刘哲青。
霍殿阁、霍庆云叔侄传艺东北
1931年溥仪到长chun建立伪满洲国，霍殿阁及数名弟子随行。溥仪继续让霍殿阁任其武术教师，霍庆云（侄也是过子）、高香亭等任御前侍卫。霍氏师徒在伪满洲国期间，与ri本空手道、柔道、剑道高手、蒙古摔跤高手进行无数次比试，均战胜之。霍殿阁在长chun开场授徒弟子有：曲一心、李维周、雷振江、霍青峰（子）李树楠、陈金
财、尹庆和、宋碧山、王玉湖等等。后来霍庆云又继续大力传播。40年代后期陈金财、尹庆和传八极拳于沈阳形成较大规模。新中国成立后，长chun市的八极拳以霍庆云、陈金财二人为主。霍传八极拳形成巨大规模，在中国武术史上zhan有相当重要的地位，霍氏叔侄之功也！
韩化臣（惠卿）、李学义、韩洁泉师徒传艺山东济南、枣庄、青州、沛、蚌埠。
韩化臣于20年代在枣庄中兴煤矿任护矿大队队长，收弟子李学义、赵荣林等。韩之子洁泉自幼与父亲和师伯张毓衡、李书文习武，后随父到山东枣庄煤矿工作。韩化臣、韩洁泉、李学义在枣庄地区传播八极拳，形成一定规模。韩洁泉之女韩振阁（凤阁）继承父技，70年代在沧州比赛屡名列前茅，现在枣庄地区广泛传播八极拳。李学义之子李道轩，在枣庄、蚌埠地区广泛传播八极拳，其弟子在蚌埠一带颇众。
魏鸿恩、魏鸿滨传艺秦皇岛
魏氏兄弟罗疃村人，自幼拜师张毓衡、韩化臣（惠卿）、李书文练习八极拳。20年代二人又跟随李书文、霍殿阁游沈阳、京津、山东等地。魏鸿恩任青岛民国海军教习；1929年（民国18年）魏鸿滨就聘南京zhong yāng国术馆任教习。抗战爆发后，魏氏兄弟客居秦皇岛。魏氏兄弟传人著名者有王茂林、李恩义、耿学森、朱庆昆、李新吾、魏九成、魏九如等。魏鸿滨先生在新中国成立后，担任秦皇岛市武协副主席。
张子亭传艺天津
张子亭自幼拜师张毓衡、韩化臣（惠卿）、李书文练习八极拳。在天津传徒王书方、陈兴泰、李维真、叶连仿、王洪清等，影响较大。
赵树德、韩洁泉、董以文、孟宪忠、边廷杰、王茂林、霍青峰传艺沧州东南乡。
赵树德、韩洁泉、董以清、董以文为韩化臣、张毓衡、李书文三师之徒；孟宪忠为李书文徒（姑爷子）；边廷杰、霍青峰为霍殿阁徒、子。赵树德、孟宪忠任zhong yāng国术馆教习，赵树德担任黄埔军校国术教官；韩洁泉、董以文担任***干部训练所国术教官；边廷杰担任奉军教习、溥仪贴身侍卫；霍青峰担任**连长、技术教官。都有所谓“历史问题”，被划为“四类分子”。他们为了民族国术的传承不绝，在高压下教授了一批弟子。赵树德传崔成彦、郭金栋、郭金灿、王海义、赵梦林、赵梦臣、李国新、郭振盛；孟宪忠传子。。。；韩洁泉传韩振阁、韩振江、韩振德；董以文传杨兴震、张志环、杨道声、李恩祥；边廷杰传贾金林、霍树新、张恩荣、张清荣、朱宝良；霍青峰传子霍树新徒李景环等等。
李赞臣、李良臣兄弟传艺济南、天津
（1）李赞臣（1911－1995）,随李贵章、李万成父子学习。17岁参加盐山武术比赛获第一名，1935年曾任东北军一部国术教官。抗战爆发后到济南开场授徒,创设国术社。从53年起，多次参加全国比赛均获金奖。李在济南担任武协副主席，其弟子有：乙立清、孙远忠、宋学恩、田延滨及子李安侠等。使罗疃“李家”八极拳在济南之流传。
（2）李良臣（1917－1989），随李贵章、李万成父子学习。1950年定居天津。先后任教红旗武校、天大、南开武术队。1953年在天津武术比赛夺魁，1956年在běi jing武术比赛获优秀奖，1979年在南宁武术观摩会获一等奖。李曾任天津武术协会委员，八极拳研究会会长，河东区武术馆馆长。其子李燕侠、李剑侠承其艺业。
王金声（1911－1974）传艺běi jing
王金声大王庄人，是王锡庆之子。金声幼随父习武，为深造八极拳，金声18岁到唐山国术馆随李大忠之重孙李树森jing研三年，其艺大成。1947年到běi jing谋生，在一次武术比赛中引起轰动扬名běi jing城。1953年至1959年所有全国、地区武术比赛均获一等奖，奖章30余枚。在贺龙将军推荐下，王担任běi jing武术学校教练。王在běi jing传播八极拳，入室弟子40余人。
刘云樵、李元智传艺台湾岛
刘云樵沧州集北头人，刘府被誉为：“状元府”、“将军府”，与南皮张之万、张之洞府第并列，沧州有：“南皮张，北头刘”之说。刘8岁时，其父请来威名赫赫的李书文为家庭教师，李严格督训10余年，有“小霸王”之誉。刘弟子众多有：梁纪慈、徐纪、苏昱彰、黄义男、郭肖波、金立言、刘大新。(台湾)李元智沧州人，**、燕青名家佟忠义之女婿。在zhong yāng国术馆随韩化臣、马英图习罗疃八极拳，李自称是他一生最佳心得。李毕业后，担任国民革命军教官，将韩马二师的八极拳在军中传播，称之为“莒拳”。
郝鸿昌传艺南京zhong yāng国术馆、上海
郝鸿昌原来即随父习练老架八极拳、劈挂掌、二郎拳，1929年考入zhong yāng国术馆，又拜副馆长张骧武将军为师深造“神枪”李书文传授的八极拳、劈挂掌。1932年留馆任教，1933年第二次国考中，郝获无级别擂台赛第一名。郝以jing湛的武功成为国术馆后期的台柱子深得馆长张之江将军的偏爱，1946年升任国术馆教务长，1948年国术馆解散。一直跟随张将军至张逝世。闲居上海30年无人问。1983年5月，南昌武术观摩大会，总裁判长马贤达、大会仲裁温敬铭、何福生亲自前住郝老居处拜访郝。郝秉承张之江将军国术强国强种之鸿愿，任上海工人武术队顾问兼总教练、上海jing武体育会武术队总教练兼散手教练。1980年郝鸿昌老师重出江湖后，继承张之江先生的遗愿，在力所能及的范围内，为培养下一代武术人才作贡献，亦使zhong yāng国术馆改编后的经典四十八式硬开门八极在上海得以传播。其亲授的八极拳上海主要传人有：郝凤岭、吴定国、张傅仪、严龙兴、曹志诚、周全、葛强、王伟之、吴玉明、吴俊彦、周庆祥、陈恩溢、钟伟其、张文清、顾凯明、顾敏钦、滕克诚、潘志和、周惠本、刘长发、吴铁帆、袁沛成等。并任上海工人武术队顾问兼总教练、上海jing武体育会武术队总教练兼散手教练。
赵荣林传艺湖南国术训练所、zhong yāng黄埔军校第三分校、河北文安县
赵荣林(1908－)，文安县赵村人，在山东枣庄中兴煤矿，成为韩化臣得意的门徒。随师进入zhong yāng国术馆。1928年10月，在南京国考)赵脱颖而出。1929年毕业分配到山东省国术馆任教，继任湖南国术训练教练。1939年底，赴江西瑞金zhong yāng陆军军官学校(即黄埔军校)第三分校，被吕骥任命为军校少校教官，执教五、六年，送走四期军官毕业生。1953年，回到了文安老家务农，他的弟子如王寿增、李银平、郝忠祥、李建国、张焕山、李串连等。
李富昌带艺来石家庄
石家庄的八极拳主要是由天津来的强瑞清的正宗传人李富昌传承而来的。李富昌是八极拳强瑞清的正宗传人，手里持有八极拳的秘谱和请瑞清祖师的小架照片。在2009年更是将此珍贵物品公布于世，造福八极拳事业。现在仍在石家庄的长安公园义务和其子李宝贵传授八极拳。这是八极拳谱的一部分。
八极拳的擤气是构成八极拳劲力特征的基本要素，是八极拳独有的用气之法。俗话说：“内练一口气，外练筋骨皮。”这是拳家们的经验之谈。我国的传统武术都强调内外兼修，对练气一直都非常重视，这也是中国传统武术与其它搏击术的主要区别。武术中的练气之法有很多，其表现形式也各不相同，但主要有内养和外用两大类，而擤气之法是最能应用于实战的气法。
一、擤气技术的作用
擤气是八极拳非常重要的基本技术，它的主要作用有四：一可稳下盘，二可增劲力，三可壮筋骨，四可促**。
所谓稳下盘。就是通过擤气，促进内气下贯，也就是使丹田之气通过双腿注入双足，由涌泉穴向下发出，从而使下盘稳固。所谓“气沉则稳，气浮则飘”就是这个道理。在应用时，当对方企图摔倒你而发力的一瞬间，你即可擤气下沉，则对方很难摔动你，这也就是人们所说的“千斤坠”功夫。
所谓增劲力。就是通过擤气，激发丹田之气，使之由肢体的发功点发出，从而增加发功点的打击力度，且可以透入对方体内，伤其内脏器官。所以，进攻类技法伴以擤气可以增加打击效果。
所谓壮筋骨。就是在擤气的瞬间，使身体的所有部位都充满真气，犹如充气的皮球，即可抗击打，又能反弹。当遇到对方进攻而无法躲避时，擤气可使外来劲力无法透入我之体内，从而增加了身体各部位的抗击打能力；又可利用擤气产生反弹之力，伤及对手，对手用力越大受伤越重。在练习靠山背、靠桩等身体拍打类功法时，伴以擤气，可避免内脏受伤，促进功力的增长。
所谓促**。既是促进拳术**要求的实现。拳术都讲**，其中外三合“手与足合、肘与膝合、肩与胯合”(又有说手、眼、身)，是对身体外形协调一致的要求。内三合中的“心与意合、意与气合”是对人体内在因素和jing神方面的要求，而“气与力合”则是沟通内外的关键环节。也就是说只有气与力合才能使内外相合，内外相合才能达到**。八极拳在发力时伴以擤气，就是气与力合的具体途径，练八极拳如果擤气不得要领，或者不会擤气，都会导致内外不合，练一辈子也难以登堂入室。
二、练习擤气技术时容易出现的问题
擤气作为八极拳的一项基本技术，在习拳之初，就要同时练习擤气。而且它又是八极拳**的关键，所以我们应该尽早地把它重视起来，但目前在擤气技术上存在很多问题，需要及时地加以解决。这些问题总结起来主要有五个方面：一是没有擤气，二是机械模仿，三是要领不明，四是时间过长，五是气力不合。
没有擤气：其主要原因是对八极拳的了解肤浅，试想没有气与力合那有拳术**，气与力不合也就失去了拳术的本质，你练的还是八极拳吗？有的人随老师习练八极拳多年，仍不会擤气，当问老师擤气技术时，老师说：“你还没练到时候，练早了会出偏差。”结果连随之习练八极拳几十年的弟子都不会擤气，练的都是“蔫巴拳”，真不知到他什么时候能教“擤气”？恐怕就连他自己也只是听说，根本没有练过吧？这实在是误人子弟。
机械模仿：是多数初学者易犯的毛病，原因主要是教练的问题，或保守思想严重而不愿细讲，或自己也不明所以，因而无法讲清。所以学生们只好机械模仿老师，老师“哼”学生就跟着“哼”，老师“哈”学生也跟着“哈”，更有甚者还把每个动作与“哼”、“哈”对号入座，这就是机械模仿的最明显特征。
要领不明：是指对擤气的原理不知所以，对练习的方法步骤不甚明了，不同情况时擤气的运用区别含混不清，因而产生偏差。有的只用鼻腔擤气，在发力较大时由于鼻腔狭窄而憋得满脸通红，致使气血上涌，不但造成鼻腔内毛细血管破裂出血，还会对脑血管及脑神经产生不良影响。有的要求舌舔上颚，这在发力较小只用鼻腔擤气时是对的，但当发力较大而需用口腔参与擤气时，则形成舌头阻碍气流喷出而参加擤气过程，影响了擤气的正常运行，久之形成错误，难以提高擤气的质量。
时间过长：是指擤气过程所用的时间明显拉长，这样非但不能起到擤气的应有作用，而且使体内真气泄出，弄巧成拙，事与愿违。就像泄了气的皮球，软弱无力，既不能增加劲力，更不能提高抗击打能力。
气力不合：前面所说的几种情况都会影响拳术的气与力合。但我在这里所说的气力不合主要是指擤气与发力不同步，不是超前就是滞后的现象。主要表现是有的先擤气后发力，有的先发力后擤气，还有的擤气时间长于发力时间等等。
这些问题如果不及时解决，久而久之形成习惯，直接阻碍拳术技术水平的提高，影响对八极拳技术的正确理解，在应用时就会大打折扣，甚至产生副作用，因此我们必须认真对待这些问题，及时更正错误做法，使自己的拳技水平顺利地向前发展。
三、怎样正确练习擤气技术
八极拳的擤气发声不同于其它拳种的发声，与练拳喊叫更是不可同ri而语，它们之间在本质上存在很大差异。因此，在练习擤气时要明确以下几点。
1、要明确擤气的过程和要求
八极拳的擤气是在发力的瞬间快速排出体内浮气，从而使内气下贯，真气内存。擤气的关键是整个过程要在极短的时间内完成，要与发力同时产生，同时结束，不能有任何一方超前或滞后，这样才能达到气与力合的作用。
2、要弄清“哼哈”二气的实质
通常八极拳师们讲擤气时，都说有“哼哈”二气，有的还把它落实到具体动作上，哪些动作为“哼”，哪些动作用“哈”，却也直观，易懂易记。但笔者以为“哼哈”二气只是擤气的外在表像，不是擤气之本质所在，如果只在外部表像上去理解和指导练功，则难免会产生偏差。
“哼哈”二气之区别是由擤气的程度决定的，而擤气的程度又取决于发力，也就是擤气与发力在程度上应该是高度一致的。发力小或打暗劲时，擤气则轻微，这时排出浮气的数量也少，只用鼻腔即可完成，由于气流通过鼻腔所发出的声音与“哼”相近，拳家们取之谓“哼”。发力较大或放足劲时，擤气则重，这时排出浮气的数量也多，而鼻腔狭窄，显然不足以完成任务，这时就需要用口腔补充，甚至以口腔为主，以保证擤气过程的顺利完成，由于大部分高速气流由口腔通过，所发出的声音与“哈”相近，拳家们谓之“哈”。这就是“哼哈”二气的形成原因及实质所在。
因此，在习练擤气的过程中，何时用“哼”，何时用“哈”，是由发力的大小，擤气的轻重所决定的。假如我们只用一、二分劲练一套小架时，擤气只用鼻腔就足够了，那么所发出的声音都与“哼”相似，套用“哼哈”二气的说法就是用“哼”气练小架了；如果我们用七八分劲练小架，擤气以口腔为主，则所发出的声音又都与“哈”相似，又是用“哈”气练小架了；而练习时发力时轻时重，则“哼哈”二气又兼而有之了。
总之，我们掌握了以上的原则，就会很容易地处理好“哼哈”二气的关系，一切就会顺其自然，根本不需要把“哼哈”二气分别规定到每个动作和招数上。
3、练习擤气技术的注意事项
练习擤气最好是在有经验老拳师的指导下进行，这样入门快、容易掌握要领，不易出偏差。二是要坚持循序渐进的原则，由轻渐重。轻练时仔细体会要领，找准感觉，当感到已经符合要领要求后，再逐渐加重。三是擤气要在极短的时间内完成，但不能有意识地截断气流。四是擤气要与发力密切配合，首先要达到“同时产生，同时结束”的要求。五是在感到不适时要及时查找原因，及时调整，纠正错误，自己弄不清时要及时请教老师，以免形成不良习惯而难以纠正，甚至出现偏差，伤及身体，不但影响拳技水平的提高，甚至会留下无穷后患而追悔莫及。
王中泉、李书文、孙亮亭
清光绪年间，王中泉到běi jing帮助族兄王中山戳杆教徒。王中泉jing五虎擒羊棍即八棍头，在běi jing九门挂棍无敌手，后担任镖师。江湖有“神棍”王中泉之誉，八极拳立足běi jing，“神棍”王之功也！后来李书文出师后到běi jing与王师兄会合，兄弟二人遂名噪běi jing城。二人名望ri高，皆被聘请为清军武术教习。李书文被天津小站袁世凯北洋新军练兵处聘请为武术教习，从此他和军队结缘，一生大多在军队中任军将教习李在天津与各门高手进行无数次拳、枪较量，战无不胜，江湖人称“神枪李”。八极拳立足天津，“神枪”李之功也！
张景星、王中泉、李书文载誉“中华武士会”
清宣统二年（1910年），同盟会会员叶云表、马凤图（张景星徒）在天津组织“中华武士会”，团结武林人士反对清朝统治。得到武清“鼻子李”李瑞东先生的支持，李人格高尚武功jing湛，在武林界德高望重。李瑞东、李存义、李书文纷纷莅津创办武士会。“鼻子李”李瑞东与“神枪”张景星金兰交。遂导致张景星亲与徒王中泉、李书文及再传弟子张德忠、崔长友、张子林、霍殿阁、高熙臣等到天津，任职武士会教习。祖孙三代艺惊武士会享誉津门。
李书文、霍殿阁传艺东北军中
1907年后，许兰州任清军标统驻守齐齐哈尔一带，其部下管带任国栋、帮带陈富贵皆酷爱武艺，三人义结金兰。许兰州于民国成立前升任协统，1914年升任黑龙江陆军中将师长，当时与奉天27师长张作霖并列。1916年任黑龙江省帮办，1917年由于政治斗争失败到奉天投奔张作霖。1920年被委任为东三省巡阅使署参谋长，后又任剿匪总司令等职，直到1924底年奉军入关。李书文游天下，到北洋军任教，唯与许最投缘。1907年—1917年李携徒霍殿阁在许部任武术教官，同时李也是许将军之长次子许家福、许家禄的家庭教师，许之子与李的过继子李萼堂及武童徒孙刘琪瑞一起督教。1917－1924年李、霍师徒二人仍被许将军聘请到奉天奉军中任武术教官，也被海军司令沈鸿烈、少将旅长张骧武等聘为教官。1920年以后，李的师弟张毓衡把弟子魏鸿恩、魏鸿滨、董义清、董惠庭、刘汉周送给李深造。霍殿阁的弟子高香亭、霍庆云、刘子鸣、边廷杰等也到奉天许将军部队，在加上原来的许家福、许家禄、李萼堂、刘琪瑞，形成一个群体。
韩化臣（惠卿）、马凤图、马英图传艺、换艺沈阳城
民国初年马凤图在沈阳进行革命活动。1915年邀请师兄韩化臣、二弟马英图一同赴沈阳。韩任职高等巡jing学校武术教官。马凤图等在沈阳传授八极拳、劈挂掌的同时，与号称“关东三老”的郝鸣九、胡奉三、程东阁金兰交，互相交换心得，成为武林佳话。这样三兄弟凭借jing深的武功、开阔的胸襟，很快就誉满沈阳城。
霍殿阁担任末代皇帝武术教师
1924年底奉军入关，李景林将军任直隶督办，聘请李书文、霍殿阁等为军将教官，并让霍庆云当他的门面徒弟。这样，李、霍师徒在天津盘桓于许兰州将军公馆和李景林将军行辕。霍殿阁也有“神枪”之功，大枪点苍蝇而墙壁不留痕迹。霍殿阁吸收了仙道高真人的终南山大架太极拳、龙形直八卦、倒双钩、八卦剑、泥球功、掌板功、绷弓功等，充实八极拳功法。1927年在许兰洲、商衍瀛的推荐下就聘于末代皇帝溥仪。ri本武士不服气非得比试不可，霍携弟子霍庆云赴张园打败ri本武士。溥仪遂聘霍殿阁为他的武术老师，霍庆云、高香亭、边廷杰、刘子鸣、刘琪瑞、刘金山、魏鸿滨、边廷彬、李子昆等为贴身护卫。许兰州将军创办河北国术馆后，特请霍创办天津35国术馆地点在河西区。霍每星期天乘车莅临教授，平时由弟子刘子鸣代师传艺。由于是霍开馆授徒，津门子弟从学者甚众，成名者有：赵玉亭、绿文资、许禹声、孙玉龙等。霍担任皇帝武师树大招风，各派名家来访者无数，霍未有败绩，遂艺惊津门。李景林将军任南京国术馆副馆长，素知霍功纯艺真遂竭力邀请霍担任少林门长，霍因为担任溥仪武术教师，不愿就聘。
韩化臣（惠卿）、马英图名满宁、沪、杭
1926年马凤图、马英图昆仲跟随冯玉祥、于右任、张之江诸先生赴西北，后来马凤图先生客居兰州，大西北的八极拳、劈挂拳传播广泛，马凤图先生之功绩也。1927年马英图跟随张之江将军到南京，帮助张将军筹备创立zhong yāng国术馆，韩化臣被聘为教授。1928年第一次国术考试，马英图和师兄韩化臣及韩之弟子赵树德、李学义、赵荣林亲赴擂台，韩、马、李名列优等。王中泉之弟子王化成、田长泰，李书文之弟子柳印虎、孟宪忠也参加28年国考。后来赵树德、孟宪忠、魏鸿滨等被聘为国术馆教习。赵树德、赵荣林担任黄埔军校国术教官。韩、马二人专门主持国术比赛，是国术馆中最有实力的技击高手，是zhong yāng国术馆的台柱子。八极拳被列为zhong yāng国术馆必修正科，韩、马二先生之功劳也！
王化舜、王化成传艺京南廊坊万庄镇
王氏兄弟万庄镇人，家殷实崇尚侠义。“神棍”王中泉由běi jing返乡，行至万庄镇染病，被王氏兄弟所救，王中泉深受感动，收二人为徒，遂传下一支系八极拳。王氏兄弟深得王师真传，王化舜有京南“杠子王”之誉，王化成1928年参加国考。
李树森、李树云传艺唐山、天津
1920年李大忠之重孙李树森、李树云到唐山开设八式房，开始传授八极拳。20年代末正式成立唐山国术馆，广泛传播八极拳。李树森有“神枪”之名，深得李家嫡传，功夫纯正技艺超群。后到天津洋行国术馆任教习，也享誉津门。
马凤图传艺兰州
马凤图先生客陇对所学古典武艺提炼升华，形成了劈挂、八极拳、戳脚、翻子、通臂诸拳种jing华的“马氏通备”武术体系。马先生有四子：颖达、贤达、令达、明达，皆继承父辈武术传统和人格传统，活跃在当代武坛。他们不遗余力的呐喊，谨守古典传统武术文化。同时对当代官方的“体cāo武术”和民间武术神秘化泛滥进行深刻的批判，起到正本清源的作用。
许家福、许家禄传艺běi jing、天津
20年代末许兰州将军创办华北国术馆，许家福、许家禄、李萼堂、刘琪瑞任教习，李书文担当顾问，所收弟子皆拜许家福为师。河北国术馆培养学员众多，其中许之入室弟子以鲍有声、张世忠、吴玉昆、王绍先为着，号称“四大金刚”。
李萼堂传艺长沙、邵阳
李萼堂先生神枪李书文之过继子，1922年任奉天骑兵旅教习，25年任李景林将军军中教习，27年与师兄魏鸿恩、徒侄刘子鸣一起任海军司令沈鸿烈旗舰教习，29年后任河北国术馆、山东国术馆教习。1931年与万籁声、顾汝章等应湖南省主席何键之聘，任湖南国术馆主任教官。新中国成立后，由于“历史问题”居邵阳，以正骨推拿为生。传子李志成徒邓敏、孙绍安、刘哲青。
霍殿阁、霍庆云叔侄传艺东北
1931年溥仪到长chun建立伪满洲国，霍殿阁及数名弟子随行。溥仪继续让霍殿阁任其武术教师，霍庆云（侄也是过子）、高香亭等任御前侍卫。霍氏师徒在伪满洲国期间，与ri本空手道、柔道、剑道高手、蒙古摔跤高手进行无数次比试，均战胜之。霍殿阁在长chun开场授徒弟子有：曲一心、李维周、雷振江、霍青峰（子）李树楠、陈金
财、尹庆和、宋碧山、王玉湖等等。后来霍庆云又继续大力传播。40年代后期陈金财、尹庆和传八极拳于沈阳形成较大规模。新中国成立后，长chun市的八极拳以霍庆云、陈金财二人为主。霍传八极拳形成巨大规模，在中国武术史上zhan有相当重要的地位，霍氏叔侄之功也！
韩化臣（惠卿）、李学义、韩洁泉师徒传艺山东济南、枣庄、青州、沛、蚌埠。
韩化臣于20年代在枣庄中兴煤矿任护矿大队队长，收弟子李学义、赵荣林等。韩之子洁泉自幼与父亲和师伯张毓衡、李书文习武，后随父到山东枣庄煤矿工作。韩化臣、韩洁泉、李学义在枣庄地区传播八极拳，形成一定规模。韩洁泉之女韩振阁（凤阁）继承父技，70年代在沧州比赛屡名列前茅，现在枣庄地区广泛传播八极拳。李学义之子李道轩，在枣庄、蚌埠地区广泛传播八极拳，其弟子在蚌埠一带颇众。
魏鸿恩、魏鸿滨传艺秦皇岛
魏氏兄弟罗疃村人，自幼拜师张毓衡、韩化臣（惠卿）、李书文练习八极拳。20年代二人又跟随李书文、霍殿阁游沈阳、京津、山东等地。魏鸿恩任青岛民国海军教习；1929年（民国18年）魏鸿滨就聘南京zhong yāng国术馆任教习。抗战爆发后，魏氏兄弟客居秦皇岛。魏氏兄弟传人著名者有王茂林、李恩义、耿学森、朱庆昆、李新吾、魏九成、魏九如等。魏鸿滨先生在新中国成立后，担任秦皇岛市武协副主席。
张子亭传艺天津
张子亭自幼拜师张毓衡、韩化臣（惠卿）、李书文练习八极拳。在天津传徒王书方、陈兴泰、李维真、叶连仿、王洪清等，影响较大。
赵树德、韩洁泉、董以文、孟宪忠、边廷杰、王茂林、霍青峰传艺沧州东南乡。
赵树德、韩洁泉、董以清、董以文为韩化臣、张毓衡、李书文三师之徒；孟宪忠为李书文徒（姑爷子）；边廷杰、霍青峰为霍殿阁徒、子。赵树德、孟宪忠任zhong yāng国术馆教习，赵树德担任黄埔军校国术教官；韩洁泉、董以文担任***干部训练所国术教官；边廷杰担任奉军教习、溥仪贴身侍卫；霍青峰担任**连长、技术教官。都有所谓“历史问题”，被划为“四类分子”。他们为了民族国术的传承不绝，在高压下教授了一批弟子。赵树德传崔成彦、郭金栋、郭金灿、王海义、赵梦林、赵梦臣、李国新、郭振盛；孟宪忠传子。。。；韩洁泉传韩振阁、韩振江、韩振德；董以文传杨兴震、张志环、杨道声、李恩祥；边廷杰传贾金林、霍树新、张恩荣、张清荣、朱宝良；霍青峰传子霍树新徒李景环等等。
李赞臣、李良臣兄弟传艺济南、天津
（1）李赞臣（1911－1995）,随李贵章、李万成父子学习。17岁参加盐山武术比赛获第一名，1935年曾任东北军一部国术教官。抗战爆发后到济南开场授徒,创设国术社。从53年起，多次参加全国比赛均获金奖。李在济南担任武协副主席，其弟子有：乙立清、孙远忠、宋学恩、田延滨及子李安侠等。使罗疃“李家”八极拳在济南之流传。
（2）李良臣（1917－1989），随李贵章、李万成父子学习。1950年定居天津。先后任教红旗武校、天大、南开武术队。1953年在天津武术比赛夺魁，1956年在běi jing武术比赛获优秀奖，1979年在南宁武术观摩会获一等奖。李曾任天津武术协会委员，八极拳研究会会长，河东区武术馆馆长。其子李燕侠、李剑侠承其艺业。
王金声（1911－1974）传艺běi jing
王金声大王庄人，是王锡庆之子。金声幼随父习武，为深造八极拳，金声18岁到唐山国术馆随李大忠之重孙李树森jing研三年，其艺大成。1947年到běi jing谋生，在一次武术比赛中引起轰动扬名běi jing城。1953年至1959年所有全国、地区武术比赛均获一等奖，奖章30余枚。在贺龙将军推荐下，王担任běi jing武术学校教练。王在běi jing传播八极拳，入室弟子40余人。
刘云樵、李元智传艺台湾岛
刘云樵沧州集北头人，刘府被誉为：“状元府”、“将军府”，与南皮张之万、张之洞府第并列，沧州有：“南皮张，北头刘”之说。刘8岁时，其父请来威名赫赫的李书文为家庭教师，李严格督训10余年，有“小霸王”之誉。刘弟子众多有：梁纪慈、徐纪、苏昱彰、黄义男、郭肖波、金立言、刘大新。(台湾)李元智沧州人，**、燕青名家佟忠义之女婿。在zhong yāng国术馆随韩化臣、马英图习罗疃八极拳，李自称是他一生最佳心得。李毕业后，担任国民革命军教官，将韩马二师的八极拳在军中传播，称之为“莒拳”。
郝鸿昌传艺南京zhong yāng国术馆、上海
郝鸿昌原来即随父习练老架八极拳、劈挂掌、二郎拳，1929年考入zhong yāng国术馆，又拜副馆长张骧武将军为师深造“神枪”李书文传授的八极拳、劈挂掌。1932年留馆任教，1933年第二次国考中，郝获无级别擂台赛第一名。郝以jing湛的武功成为国术馆后期的台柱子深得馆长张之江将军的偏爱，1946年升任国术馆教务长，1948年国术馆解散。一直跟随张将军至张逝世。闲居上海30年无人问。1983年5月，南昌武术观摩大会，总裁判长马贤达、大会仲裁温敬铭、何福生亲自前住郝老居处拜访郝。郝秉承张之江将军国术强国强种之鸿愿，任上海工人武术队顾问兼总教练、上海jing武体育会武术队总教练兼散手教练。1980年郝鸿昌老师重出江湖后，继承张之江先生的遗愿，在力所能及的范围内，为培养下一代武术人才作贡献，亦使zhong yāng国术馆改编后的经典四十八式硬开门八极在上海得以传播。其亲授的八极拳上海主要传人有：郝凤岭、吴定国、张傅仪、严龙兴、曹志诚、周全、葛强、王伟之、吴玉明、吴俊彦、周庆祥、陈恩溢、钟伟其、张文清、顾凯明、顾敏钦、滕克诚、潘志和、周惠本、刘长发、吴铁帆、袁沛成等。并任上海工人武术队顾问兼总教练、上海jing武体育会武术队总教练兼散手教练。
赵荣林传艺湖南国术训练所、zhong yāng黄埔军校第三分校、河北文安县
赵荣林(1908－)，文安县赵村人，在山东枣庄中兴煤矿，成为韩化臣得意的门徒。随师进入zhong yāng国术馆。1928年10月，在南京国考)赵脱颖而出。1929年毕业分配到山东省国术馆任教，继任湖南国术训练教练。1939年底，赴江西瑞金zhong yāng陆军军官学校(即黄埔军校)第三分校，被吕骥任命为军校少校教官，执教五、六年，送走四期军官毕业生。1953年，回到了文安老家务农，他的弟子如王寿增、李银平、郝忠祥、李建国、张焕山、李串连等。
李富昌带艺来石家庄
石家庄的八极拳主要是由天津来的强瑞清的正宗传人李富昌传承而来的。李富昌是八极拳强瑞清的正宗传人，手里持有八极拳的秘谱和请瑞清祖师的小架照片。在2009年更是将此珍贵物品公布于世，造福八极拳事业。现在仍在石家庄的长安公园义务和其子李宝贵传授八极拳。这是八极拳谱的一部分。