中华民族文化中的幽默源远流长，比如说相声、小品鼎盛于唐朝。它们幽默，滑稽的艺术表现形势颇受人们喜欢。
中国人之所以喜爱幽默并把它作为民族性格，我想这固然与那西隔于高山、东阻*的封闭性地理环境和以农为本、春耕秋收生产方式无不息息相关。
其实最根本的原因应该有两条：一是以氏族宗法制为核心的社会主义政治结构；另一个就是以礼教为核心的意识形态结构。随着中国人民获得第二次解放，近年来，中国人创造幽默和欣赏幽默的能力得到了空前开发，重大决策使幽默占据着历史舞台，上演着一幕幕风趣，可笑却又意味深长的故事，从这点可以看出它是哲学的客观产物，让人笑过之后获得某种启迪，中国人开始真正幽默起来了。
随着物种起源，进化论的提出，幽默也在发展，开始面对“自然规律”与生物的变异。幽默，一种具有诉诸理智的“可笑性”的精神现象，也就是说由机智而又宽容的讽刺造成，“可笑”中浸染了悲剧意味。
不过还好，伟大导师用辩证唯物观点把事物分成两所以我还是把它看成迎着风的帆和最温和的笑。
我相信幽默，相信它是魅丽的组成部分，是智慧的闪现，是一个敏锐的心灵，在精神饱满、意趣洋溢时的自然流露，是在貌似不经意中帮助别人摆脱被动，是用温和的方式针锋相对地反击。
当人生坎坷、遭遇挫折时，人要幽默起来，鼓舞士气，活跃情绪，优越感油然而生，便有了继续奋斗的勇气。
中国人之所以喜爱幽默并把它作为民族性格，我想这固然与那西隔于高山、东阻*的封闭性地理环境和以农为本、春耕秋收生产方式无不息息相关。
其实最根本的原因应该有两条：一是以氏族宗法制为核心的社会主义政治结构；另一个就是以礼教为核心的意识形态结构。随着中国人民获得第二次解放，近年来，中国人创造幽默和欣赏幽默的能力得到了空前开发，重大决策使幽默占据着历史舞台，上演着一幕幕风趣，可笑却又意味深长的故事，从这点可以看出它是哲学的客观产物，让人笑过之后获得某种启迪，中国人开始真正幽默起来了。
随着物种起源，进化论的提出，幽默也在发展，开始面对“自然规律”与生物的变异。幽默，一种具有诉诸理智的“可笑性”的精神现象，也就是说由机智而又宽容的讽刺造成，“可笑”中浸染了悲剧意味。
不过还好，伟大导师用辩证唯物观点把事物分成两所以我还是把它看成迎着风的帆和最温和的笑。
我相信幽默，相信它是魅丽的组成部分，是智慧的闪现，是一个敏锐的心灵，在精神饱满、意趣洋溢时的自然流露，是在貌似不经意中帮助别人摆脱被动，是用温和的方式针锋相对地反击。
当人生坎坷、遭遇挫折时，人要幽默起来，鼓舞士气，活跃情绪，优越感油然而生，便有了继续奋斗的勇气。