元气暴动和法则排斥的状况，是大荒的土著修士一踏入“脱俗境”，就有可能无序而随机发生的事情，只是相对来说境界较低，几率也相对比较小而已。
根本就没人说得准，自己什么时候会元气暴动或者被法则所排斥。
有可能不小心放了个屁，或者一不留神打了个喷嚏，就轰隆一声炸了也说不定……
白玉琦突然觉得自己好像发现了修行者，为什么都喜欢辟谷的秘密了，尽量避免胃胀气导致打嗝放屁？
总的来说，大荒土著修士一踏入“脱俗境”就尽可能低调，能不动手尽量不动手，或者干脆躲进宗门大阵之中苟起来的行为，是他们从前辈那里积累来的宝贵经验。
毕竟世俗界和方外界之间的“天地墟界”难渡。
想要在大荒世俗界之中，快速突破到第三重“入圣境”又没那么容易。
自然是尽可能的躲在宗门大阵之中拼命闭关修炼，使自身元气始终保持相对温和平静的状态，以防元气暴动和引起天地法则注意，能苟到“入圣境”就算成功。
虽然几乎没有人能够成功的，在世俗界就突破到“入圣境”的层次，可最起码也能一直苟到苟不下去了为止。
就算引发了天地法则排斥，招来天雷轰顶什么的，好歹还能有宗门大阵替自己抗一抗，兴许扛过去了呢？
尽可能的降低风险坚持到最后关头，再铤而走险的冒着九死一生的概率去闯天地墟界，已经成为了他们唯一的选择。
毕竟以天地墟界之间的风险性，服修士渡过去的成功率，肯定没有登涉修士来的高。
至于说到了第二重境界之后，干脆就不修炼了，保命要紧……这可由不得他们！
以大荒界的自然能量浓度，他们哪怕是停止运行修炼功法，光喘气都会导致自身元气增加，反而会导致修为进度缓慢，延长了突破境界的时间，越发是增加了发生意外的可能性。
所以还不如在天地元气浓厚的宗门福地，以最快的速度突破到“登涉巅峰大圆满”层次，然后去天地墟界搏一搏，九死一生好歹还有一生呢，留在世俗界绝哔是死定了好吧？
况且整天怕自己炸了，或者那天一道雷劈下来，提心吊胆的什么时候才是个头啊？还不如来个痛快呢！
当然了，最终怎么选择，还得看大荒土著修士自己的意愿。
也不是没有那种专门研究类似于“假死术”和“龟息**”功法的奇葩宗门。
只是很少有人会愿意那么干而已，练着练着把自己练成了活死人，或者一头鳖又有什么意思？
弄明白了原因之后，白玉琦也只能感叹，大荒界的修行宗门会这么怂，好像也不是没有道理的。
“难道说上古时代的修士们，也是尔等这般状况？”
“不是说上古五帝时代的那些先民，人均‘天人’境界么？”
白玉琦很是费解：“他们是怎么在世俗界突破第三重境界的？”
“这个……也许是上古时代的天地元气较为浓厚？”
“或者是因为上古五国覆灭后，流传下来的修行功法有所缺失？”
白玉琦的疑问，让嵇辰子等人同样为之费解，宗门典籍里也没提到过这方面的事情啊？
最重要的是，以往往返天地界域之间还没有这么困难的时候，也没听回来接引弟子的宗门长辈们提到过这事啊？
大荒土著修士所面临的天地元气浓度过盛的问题，除了让他们转修无极门功法和躲进翡翠梦境规避之外，白玉琦暂时也没有太好的解决办法。
由于他自身的情况并不具备参考性。
而麾下弟子的修为，又没有达到足以引起元气暴动和法则排斥的境界。
所以白玉琦也不太确定转修无极门功法，是否能够解决元气暴动和法则排斥的问题。
毕竟无极门弟子修炼的无极门功法，是以通过冥想汲取外界“奥能”，再结合自身“生物能”转化来的法力为基础的，遵循的又是大唐界的自然法则，
这就相当于一个是烧柴油的，而另一个则是烧汽油的，跟大荒土著修士完全不是一个体系，所以根本没有可比性。
无极门功法唯一的优势，就是可以兼容大荒界的天地元气，差不多相当于“柴汽混动”。
但白玉琦也不确定自家弟子“烧柴油”的时间长了，会不会也出现这种元气暴动的问题。
所以暂时只能走一步看一步，等找到那座传说之中“天地墟藏”的确切位置，再亲自去看看什么情况了，也许能从中找到大荒上古先民人均“天人”境界，却不会受到元气暴动威胁的秘密。
白玉琦在那研究“柴汽混动”的时候，手下的无极体系也没有闲着。
除了在禺中国展开了大型基建、大肆开发，通过拉动内需来吸收转化人口之外，还在逐步的运用无极体系的管理模式，潜移默化的取代禺中国原有的封建统治。
利用禺中国旧势力并不了解无极体系运作方式，又不敢明目张胆的暴力反对无极体系法规的优势，温水煮青蛙的逐步接管了旧权贵势力手中的权利。
在不引起原本具有实权的权贵阶层太大反抗的情况下，将他们推到荣誉性的位置上进行架空。
然后对这些封建残余的身份采取不否认也不承认的态度，逼迫这些封建残余只能主动加入无极体系之中。
例如像禺中王颛阳氏一脉，西云帝国依然承认他们的“王室血脉”，但不会赋予他们任何的特权。
颛阳氏王位交替、爵位分封的风俗旧习依然保留，但仅限于他们氏族内部，外界不予认可。
这就相当于乡下某位土地主，在家里管自己叫皇帝，管自家地主婆叫皇后。
然后把家里的十亩地，分给大儿子三亩封个“三亩郡王”，分给小儿子两亩封个“两亩郡王”。
闺女一人一亩称为“一亩君主”的概念差不多，西云帝国官方表示支持“传统习俗”的保留，但你们自己高兴就好。
根本就没人说得准，自己什么时候会元气暴动或者被法则所排斥。
有可能不小心放了个屁，或者一不留神打了个喷嚏，就轰隆一声炸了也说不定……
白玉琦突然觉得自己好像发现了修行者，为什么都喜欢辟谷的秘密了，尽量避免胃胀气导致打嗝放屁？
总的来说，大荒土著修士一踏入“脱俗境”就尽可能低调，能不动手尽量不动手，或者干脆躲进宗门大阵之中苟起来的行为，是他们从前辈那里积累来的宝贵经验。
毕竟世俗界和方外界之间的“天地墟界”难渡。
想要在大荒世俗界之中，快速突破到第三重“入圣境”又没那么容易。
自然是尽可能的躲在宗门大阵之中拼命闭关修炼，使自身元气始终保持相对温和平静的状态，以防元气暴动和引起天地法则注意，能苟到“入圣境”就算成功。
虽然几乎没有人能够成功的，在世俗界就突破到“入圣境”的层次，可最起码也能一直苟到苟不下去了为止。
就算引发了天地法则排斥，招来天雷轰顶什么的，好歹还能有宗门大阵替自己抗一抗，兴许扛过去了呢？
尽可能的降低风险坚持到最后关头，再铤而走险的冒着九死一生的概率去闯天地墟界，已经成为了他们唯一的选择。
毕竟以天地墟界之间的风险性，服修士渡过去的成功率，肯定没有登涉修士来的高。
至于说到了第二重境界之后，干脆就不修炼了，保命要紧……这可由不得他们！
以大荒界的自然能量浓度，他们哪怕是停止运行修炼功法，光喘气都会导致自身元气增加，反而会导致修为进度缓慢，延长了突破境界的时间，越发是增加了发生意外的可能性。
所以还不如在天地元气浓厚的宗门福地，以最快的速度突破到“登涉巅峰大圆满”层次，然后去天地墟界搏一搏，九死一生好歹还有一生呢，留在世俗界绝哔是死定了好吧？
况且整天怕自己炸了，或者那天一道雷劈下来，提心吊胆的什么时候才是个头啊？还不如来个痛快呢！
当然了，最终怎么选择，还得看大荒土著修士自己的意愿。
也不是没有那种专门研究类似于“假死术”和“龟息**”功法的奇葩宗门。
只是很少有人会愿意那么干而已，练着练着把自己练成了活死人，或者一头鳖又有什么意思？
弄明白了原因之后，白玉琦也只能感叹，大荒界的修行宗门会这么怂，好像也不是没有道理的。
“难道说上古时代的修士们，也是尔等这般状况？”
“不是说上古五帝时代的那些先民，人均‘天人’境界么？”
白玉琦很是费解：“他们是怎么在世俗界突破第三重境界的？”
“这个……也许是上古时代的天地元气较为浓厚？”
“或者是因为上古五国覆灭后，流传下来的修行功法有所缺失？”
白玉琦的疑问，让嵇辰子等人同样为之费解，宗门典籍里也没提到过这方面的事情啊？
最重要的是，以往往返天地界域之间还没有这么困难的时候，也没听回来接引弟子的宗门长辈们提到过这事啊？
大荒土著修士所面临的天地元气浓度过盛的问题，除了让他们转修无极门功法和躲进翡翠梦境规避之外，白玉琦暂时也没有太好的解决办法。
由于他自身的情况并不具备参考性。
而麾下弟子的修为，又没有达到足以引起元气暴动和法则排斥的境界。
所以白玉琦也不太确定转修无极门功法，是否能够解决元气暴动和法则排斥的问题。
毕竟无极门弟子修炼的无极门功法，是以通过冥想汲取外界“奥能”，再结合自身“生物能”转化来的法力为基础的，遵循的又是大唐界的自然法则，
这就相当于一个是烧柴油的，而另一个则是烧汽油的，跟大荒土著修士完全不是一个体系，所以根本没有可比性。
无极门功法唯一的优势，就是可以兼容大荒界的天地元气，差不多相当于“柴汽混动”。
但白玉琦也不确定自家弟子“烧柴油”的时间长了，会不会也出现这种元气暴动的问题。
所以暂时只能走一步看一步，等找到那座传说之中“天地墟藏”的确切位置，再亲自去看看什么情况了，也许能从中找到大荒上古先民人均“天人”境界，却不会受到元气暴动威胁的秘密。
白玉琦在那研究“柴汽混动”的时候，手下的无极体系也没有闲着。
除了在禺中国展开了大型基建、大肆开发，通过拉动内需来吸收转化人口之外，还在逐步的运用无极体系的管理模式，潜移默化的取代禺中国原有的封建统治。
利用禺中国旧势力并不了解无极体系运作方式，又不敢明目张胆的暴力反对无极体系法规的优势，温水煮青蛙的逐步接管了旧权贵势力手中的权利。
在不引起原本具有实权的权贵阶层太大反抗的情况下，将他们推到荣誉性的位置上进行架空。
然后对这些封建残余的身份采取不否认也不承认的态度，逼迫这些封建残余只能主动加入无极体系之中。
例如像禺中王颛阳氏一脉，西云帝国依然承认他们的“王室血脉”，但不会赋予他们任何的特权。
颛阳氏王位交替、爵位分封的风俗旧习依然保留，但仅限于他们氏族内部，外界不予认可。
这就相当于乡下某位土地主，在家里管自己叫皇帝，管自家地主婆叫皇后。
然后把家里的十亩地，分给大儿子三亩封个“三亩郡王”，分给小儿子两亩封个“两亩郡王”。
闺女一人一亩称为“一亩君主”的概念差不多，西云帝国官方表示支持“传统习俗”的保留，但你们自己高兴就好。