这世上的修行分了两层概念，一是吸纳灵力滋养命灵，反过来又提升吸纳灵力的效率；二是运用灵力的手段。 更新最快
在这两层概念中，步安表现出了两种截然不同的态度。
自从发现自己能够蹭鬼修行，他便对鬼气有了执念，所做的一切，包括情愿做个鬼捕衙门的小跟班，到组建越州鬼捕七司，再到眼下想要做官，做大官，都是为了蹭鬼修行。
但是在运用神魂的手段上，他却朝秦暮楚，毫无规划。
事实上，这还真不能怪他。
初到越州时，他走到哪儿都背着一把怪琵琶，一来是为了离经叛道，二来是要借琵琶来试验鬼气怎么用；后来他跟晴山一比，发现自己根本没有修行乐艺的天赋，鬼气弹奏出的旋律，也不能引起四周灵气的共鸣，随后他便放弃了那把怪琵琶，换了一张弓，开始修行射艺。
之后得了仓颉的传承，发现仓颉的神魂心血给了他冒充书艺的可能，步安又练了一阵子书艺；但书艺施展的条件限制实在太多，仓促遇敌时根本来不及应对；加之他自忖练上一辈子书法，也未必能及得上楼心悦，更不要说和书圣王羲之相提并论了，于是术艺也慢慢荒废了。
再之后随着蹭鬼修行略有所成，力气渐涨，步安就一直随手带着一柄匕首，经过这次晋升，匕首也换成了长剑。
跨进越州，开始修行的这四个月时间里，步安看似没有长性，想到一出是一出，实际上却是在根据自身所表现出的能力，随时调整着修行的策略，换句话说，是在跟现实见招拆招。
这符合他一贯以来的行事风格。
初到天姥书院的那天，他为了通过春试，硬着头皮上考场；后来应付补试，他背诵经典背到昏天黑地；等到发现自己没有吸收灵气的天赋，他又带着素素毅然下山，去寻找适合自己的修行道路。
这每一步的见招拆招，若是以枭雄的标准来衡量，多少显得有些被动，没有那种“我命由我不由天”或者“说我不行我偏要干”的霸气。
但假如步安真是那种死活不信邪，一锤子买卖干到底的性子，他眼下就应该仍在天姥山上，已经把四书五经背得滚瓜烂熟，然后足足坚持上三年，说不定会成为天姥书院有史以来把儒家经典背得最熟的学子，然后因为没能吸收一丝灵气，又拼死不肯入赘余家，跳崖而亡，留下一个可歌可泣的故事，供后人传颂。
相比之下，步安觉得还是现在这状态更好，要是当上了大官，有蹭不完的鬼气，花不完的银子就更好。
至于修行道路的选择，他的想法也越来越清晰。
在不需要上战场的情况下，尽快提升近身搏击的能力是排在第一顺位的要务，因此他才要练剑，装作为修习御艺做准备。
事实上，他现在也能用神魂裹住剑柄驱策它飞行，但这更像是儒家术艺，坚持不了太久，也没法意随心动地御使飞剑儒门御艺是要将一部分命灵炼铸于飞剑之中，才能驱策飞剑，甚至踩着它上天，就像哈利波特骑扫帚似的。
步安还不知道自己的鬼气能不能炼进飞剑，往后如果能招揽到足够信任的道门外丹玄修倒是可以想办法试试，但眼下考虑这些还为时过早。
除了练剑以外，射艺修习也不能放松。在儒家六艺中，射艺是远程攻击最简单的也最直接的手段。祝修齐会去戍边，和他是射艺儒修也有脱不开的关系。
这样算下来，步安等于是选择了儒家六艺中的两门来专心修习，其他四门中，礼艺他是不指望了，乐艺也已经完全放弃，书艺处于半放弃状态，偶尔练练字也只当附庸风雅，陶冶情操。
术艺是他晋升之后新获得的能力，考虑到隔空驭物是个很实用的本事，步安准备把它的顺位排在第三。
简而言之，他把练剑当做第一要务，射艺排在其次，术艺第三。
除了这些以外，还有一桩事情更加重要射艺修到高明时，简直能当狙击枪来用，步安觉得，考虑如何偷袭别人之前，得先保证自己不被偷袭。
也就是说，他需要一件“防弹衣”。
难得来了江南第一大城杭州，步安决定不浪费这个机会，九月初五吃了早饭，他便带着素素去了杭州城的东市。
大梁朝也有管制兵器，但只管制墨家出产的神机弩和火枪火炮；刀剑铠甲都能随便买到。
越州的兵器铺里都是些普通货色，到了杭州东市，步安才算是开了眼界。
除了铁、精钢、百炼精钢等等名头越长越复杂，强度便越高的金属以外，最值钱的兵刃和铠甲竟然都是灵器。
刻有器玄大师姓名的灵器价格都令人咋舌，其中最名贵的，都是那些已故器玄大师的作品。
一柄刻有“许骞造”字样的长剑泛着蓝幽幽的冷光，搁在一间大兵器铺的一楼厅堂最显眼处，步安刚刚凑上去看，便有伙计上来招呼。等到问清价格，步安即使再依依不舍，也只能叹着气走开。
七万四千两白银，不二价！
打听了一圈，他终于知道，西湖北岸的葛岭上曾有一座抱朴道院，是东晋散仙葛洪的修行道场，直到两百年前还是道家修行的圣地之一。
这位许骞便是抱朴道院，历代器玄道修中比较出名的一位；在江南两道出产的兵器谱排名中，许骞大约排在四十多位。要知道，这是江南两千多年历史上的器玄修士排名，能够排到四十多位已是极其难得。
步安既然要练剑，一柄趁手的灵剑当然求之不得。况且，灵剑与他的鬼气并不冲突，因为已故大师所造的灵剑之所以昂贵，主要是因为附着了浓郁灵力的灵器，有着无坚不摧的坚硬属性。
而除了造器的大师本人，只有极为罕见的机缘者，才能以灵力驱策某件灵器。假如有修行人碰巧遇上了自己能够感应的大师作品，便会不惜一切代价购入，但因为生怕商家坐地起价，会尽量把此事藏得密不透风。
步安心说，怪不得他一靠近那柄灵剑，就有伙计凑上来，大概是要留意，自己靠近时，灵剑会不会有所反应吧。
关于灵器还有许多的说法。譬如排进兵器铺前一百多名的器玄道修，都有将活人魂灵炼入灵器的本事。这样炼造的灵器便像是有生命一般，会慢慢吸收灵气，因此不怕灵力涣散。
怀揣着五千两银票，步安突然觉得自己其实还很穷。
在这两层概念中，步安表现出了两种截然不同的态度。
自从发现自己能够蹭鬼修行，他便对鬼气有了执念，所做的一切，包括情愿做个鬼捕衙门的小跟班，到组建越州鬼捕七司，再到眼下想要做官，做大官，都是为了蹭鬼修行。
但是在运用神魂的手段上，他却朝秦暮楚，毫无规划。
事实上，这还真不能怪他。
初到越州时，他走到哪儿都背着一把怪琵琶，一来是为了离经叛道，二来是要借琵琶来试验鬼气怎么用；后来他跟晴山一比，发现自己根本没有修行乐艺的天赋，鬼气弹奏出的旋律，也不能引起四周灵气的共鸣，随后他便放弃了那把怪琵琶，换了一张弓，开始修行射艺。
之后得了仓颉的传承，发现仓颉的神魂心血给了他冒充书艺的可能，步安又练了一阵子书艺；但书艺施展的条件限制实在太多，仓促遇敌时根本来不及应对；加之他自忖练上一辈子书法，也未必能及得上楼心悦，更不要说和书圣王羲之相提并论了，于是术艺也慢慢荒废了。
再之后随着蹭鬼修行略有所成，力气渐涨，步安就一直随手带着一柄匕首，经过这次晋升，匕首也换成了长剑。
跨进越州，开始修行的这四个月时间里，步安看似没有长性，想到一出是一出，实际上却是在根据自身所表现出的能力，随时调整着修行的策略，换句话说，是在跟现实见招拆招。
这符合他一贯以来的行事风格。
初到天姥书院的那天，他为了通过春试，硬着头皮上考场；后来应付补试，他背诵经典背到昏天黑地；等到发现自己没有吸收灵气的天赋，他又带着素素毅然下山，去寻找适合自己的修行道路。
这每一步的见招拆招，若是以枭雄的标准来衡量，多少显得有些被动，没有那种“我命由我不由天”或者“说我不行我偏要干”的霸气。
但假如步安真是那种死活不信邪，一锤子买卖干到底的性子，他眼下就应该仍在天姥山上，已经把四书五经背得滚瓜烂熟，然后足足坚持上三年，说不定会成为天姥书院有史以来把儒家经典背得最熟的学子，然后因为没能吸收一丝灵气，又拼死不肯入赘余家，跳崖而亡，留下一个可歌可泣的故事，供后人传颂。
相比之下，步安觉得还是现在这状态更好，要是当上了大官，有蹭不完的鬼气，花不完的银子就更好。
至于修行道路的选择，他的想法也越来越清晰。
在不需要上战场的情况下，尽快提升近身搏击的能力是排在第一顺位的要务，因此他才要练剑，装作为修习御艺做准备。
事实上，他现在也能用神魂裹住剑柄驱策它飞行，但这更像是儒家术艺，坚持不了太久，也没法意随心动地御使飞剑儒门御艺是要将一部分命灵炼铸于飞剑之中，才能驱策飞剑，甚至踩着它上天，就像哈利波特骑扫帚似的。
步安还不知道自己的鬼气能不能炼进飞剑，往后如果能招揽到足够信任的道门外丹玄修倒是可以想办法试试，但眼下考虑这些还为时过早。
除了练剑以外，射艺修习也不能放松。在儒家六艺中，射艺是远程攻击最简单的也最直接的手段。祝修齐会去戍边，和他是射艺儒修也有脱不开的关系。
这样算下来，步安等于是选择了儒家六艺中的两门来专心修习，其他四门中，礼艺他是不指望了，乐艺也已经完全放弃，书艺处于半放弃状态，偶尔练练字也只当附庸风雅，陶冶情操。
术艺是他晋升之后新获得的能力，考虑到隔空驭物是个很实用的本事，步安准备把它的顺位排在第三。
简而言之，他把练剑当做第一要务，射艺排在其次，术艺第三。
除了这些以外，还有一桩事情更加重要射艺修到高明时，简直能当狙击枪来用，步安觉得，考虑如何偷袭别人之前，得先保证自己不被偷袭。
也就是说，他需要一件“防弹衣”。
难得来了江南第一大城杭州，步安决定不浪费这个机会，九月初五吃了早饭，他便带着素素去了杭州城的东市。
大梁朝也有管制兵器，但只管制墨家出产的神机弩和火枪火炮；刀剑铠甲都能随便买到。
越州的兵器铺里都是些普通货色，到了杭州东市，步安才算是开了眼界。
除了铁、精钢、百炼精钢等等名头越长越复杂，强度便越高的金属以外，最值钱的兵刃和铠甲竟然都是灵器。
刻有器玄大师姓名的灵器价格都令人咋舌，其中最名贵的，都是那些已故器玄大师的作品。
一柄刻有“许骞造”字样的长剑泛着蓝幽幽的冷光，搁在一间大兵器铺的一楼厅堂最显眼处，步安刚刚凑上去看，便有伙计上来招呼。等到问清价格，步安即使再依依不舍，也只能叹着气走开。
七万四千两白银，不二价！
打听了一圈，他终于知道，西湖北岸的葛岭上曾有一座抱朴道院，是东晋散仙葛洪的修行道场，直到两百年前还是道家修行的圣地之一。
这位许骞便是抱朴道院，历代器玄道修中比较出名的一位；在江南两道出产的兵器谱排名中，许骞大约排在四十多位。要知道，这是江南两千多年历史上的器玄修士排名，能够排到四十多位已是极其难得。
步安既然要练剑，一柄趁手的灵剑当然求之不得。况且，灵剑与他的鬼气并不冲突，因为已故大师所造的灵剑之所以昂贵，主要是因为附着了浓郁灵力的灵器，有着无坚不摧的坚硬属性。
而除了造器的大师本人，只有极为罕见的机缘者，才能以灵力驱策某件灵器。假如有修行人碰巧遇上了自己能够感应的大师作品，便会不惜一切代价购入，但因为生怕商家坐地起价，会尽量把此事藏得密不透风。
步安心说，怪不得他一靠近那柄灵剑，就有伙计凑上来，大概是要留意，自己靠近时，灵剑会不会有所反应吧。
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怀揣着五千两银票，步安突然觉得自己其实还很穷。