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所谓的“奇迹”，一般可以用“极小概率事件”这个词替换。关于这个词，又有两个相互矛盾的描述。
所谓的极小概率事件，看似极不可能，实际上非常平凡，司空见惯，一系列的基本规律注定了它的发生。所谓的极小概率事件，是可以被认定为“几乎永远也不会发生的事情”。比如说，一个人过马路就有一定的可能会被车撞死，但若是有一个人真的因为这种事而一辈子不过
马路，那么大家也不会觉得他小心谨慎，只会认为他脑子有病。
极度不可能发生的事情理应被忽略不计，这符合“科学”。按另一方面，任何有可能发生的事象，本质上都是庞大概率空间之中的一个点、一条线。只有存在于这个概率空间之内的事情，才是“有可能发生”——换句话说，只要存
在于这个概率的总的集合当中，那就是“有可能发生的事情”。物理的规则支持它的发生。
只有有可能发生的事情，才能发生。
对于过去的一切极小概率事件，本质上都可以看做司空见惯。而对于未来的一切极小概率事件，都可以忽略不计。
而对于当前时间点的人们来说，“未来”将要发生的一个奇迹，却既不是司空见惯的事情，也不是可以忽略不计的东西。
这个奇迹发生于傍晚，太阳落山的时候。
准确来说，奇迹发生于下午五点五十三分。
“猎人”举起了枪，瞄准了垃圾桶边上的一团塑料布。
塑料布之中有一团阴影。赫胥黎就在影子当中安静的吮吸刺角瓜，用刺角瓜的汁液送服各种压缩营养剂。
——这个斗犬有点厉害。
“猎人”如此想到。或然神刚才是看着他警觉的绕过侦查人员的。普通的警备人员毫无意义。除非在路上设置足够昂贵的路障与检查哨，不然这个人总能找到警备人员的视线死角，然后绕过去。就算是他这位权能为“狩猎”的或然神，也
需得万分小心。
不过……他还没有发现自己。
现在，时候到了。“猎人”的手扣在扳机上。他的权能其实很弱，都与“狩猎”有关，其中又只有“追寻猎物”与“必然命中”两个可堪一用。而且这个“必然命中”也很弱。他只能依靠射击武器，射中定义为“猎物”的生命体。如果射击对象是非生命体，那么这个权能就无法生效。甚至，如果他想要射击的对象受了重伤，无法移动，或者仅仅是被束缚起来，那这个
权能也无法生效——已经落网的猎物是不需要射击的。
但这巨大的限制也带来了补偿。他射出的子弹或弓箭很难被干扰，并且射出的伤口必定为致命伤。
只需要扣下扳机……
这个时候，“猎人”突然有一种“下坠”的感觉。
仿佛是一脚踩空，仿佛是脚下的土块突然坍塌、整个人被抛下悬崖，有仿佛是脚下的冰面绽裂，落入水中。
“死”。
这是“猎人”成为“神”以来，第一次有一种接近“死”的感受。
他就要消失了。
这种感觉只有一瞬——或许是几秒。他的时感在那一瞬间完全失效。
等到他恢复过来的时候，他发现自己正躺在输电塔的底下。
冷汗。
“这是……‘神话否定’？”“猎人”狼狈的爬了起来。周围的行人并没有注意到这个满身尘土的家伙。他们仍旧痴痴的做着自己的事情。某种精神性的影响从“猎人”身上蔓延开来。他们陷入了一种宗
教体验之中。
猎人轻轻一跃，再次来到输电塔的塔顶。他再次看向那垃圾堆，却发现赫胥黎已经失踪了。
f.u.c.k。
猎人懊恼的坐到电线上，一只手捂着额头。
他的权能“追寻猎物”是能够保证持续的追踪猎物。但是相对的，只要他走神，就有走丢的可能性。
不过这方面问题不大。他们人多，重新锁定赫胥黎，总能找到机会。
而现在问题更大的是……“神话否定”。这个词是“王”所创造的。或许是因为成系列的涌现的或然神很少见，又或者是将他们呼唤到“必然世界”的仪式很特殊。“猎人”和他的同伴们，都面临着一个非常神奇的问
题——“神话否定”。他们当中的任何一个个体的某一项行为，如果无意中符合了自身神话故事的前半段，但是却因为某些观的原因，无法再现后半段，那么整个神话的“真实性”就会遭到来
自“自身”的否定。这些或然神“涌现到必然世界”的事实遭到了自身的否定。他们这个团体之中的所有个体，都会跌入更深的“不可能”当中。
比如说，如果某一段故事的后半段需要太阳神让太阳不再升起、但太阳神偏偏没有让地球停止自转的权能，那么，或然神就完成了“神话否定”。
神话毕竟是对世界认知极其有限的古老人类创作的。如果真的要找，不符合“事实”的认知比比皆是。在此之前，他们并没有听说其他或然神有这样的问题。毕竟，在理想国小行星带电站发电的赫利俄斯没有太阳马车，没有一个叫法厄同的儿子，也过得好好的，从没断过
供电。
或许他们是特殊的。
但现在的问题是……
“到底是哪个白痴做的？”
“猎人”低声问道。
并不是随便什么阿猫阿狗模仿神话就能引发这种效果。根据“王”的权能以及众神总结的经验，只有或然神自己去否定，才能达成“攻击”的效果。
那么，到底是谁做了这种事……
“猎人”并不觉得自己的同伴之中存在这样的傻子。但他也不觉得这是单纯的“巧合”。
——是谁，怀着什么目的做了这件事吗？
另外，还有一点他也很在意。
赫胥黎在他开枪之前逃跑了。这是非常明显的事情。他在朝着“不可能”坠落的时候，身上的神性力量逸散，使得周围所有人暂时的陷入了宗教体验当中。一般人无法抵抗，但是经过了冥想训练的魔法
师很容易就能抵抗这种无意识的冲击。赫胥黎必定是发觉了他，然后趁着他坠向“不可能”、无法注视这条斗犬的时候离开。
——这是否与这件事有关系？
“猎人”陷入了沉思。
他依旧记得“货”意外失窃时，自己提出的看法。
有内鬼。
…………………………………………
迷信：xin：（1）信仰神仙鬼怪等不存在的事物。（2）泛指盲目的信仰崇拜：破除～
“迷信”的根源在于人的本能。当动物的大脑复杂到足够意识到“两件事”，并且具备“记忆”的时候，这种现象就会发生。
如果“事件a”之后紧随着“事件b”，那么生物会本能的将“事件a”和“事件b”之间做出联系。
这是一种非常重要的生存本能。如果人类的祖先无法将“草丛悉率”和“一只剑齿虎靠近”联系起来，那么地球文明压根就不会出现。而现代社会，很多动物都有这样的经验——它们被一群古里古怪的无毛巨猿运送到奇奇怪怪的地方。在这些地方，只要做出奇奇怪怪的举动，食物就会“凭空出现”【比如
啄一个银色的什么什么机关】。虽然不知道为什么，一段时间之后，再做那些奇奇怪怪的举动，食物就不会“凭空出现”了，但是动物们依旧会保持这种习惯。
反正闲着也是闲着。无毛巨猿坏得很，又不让它们觅食，对吧？
对此，无毛巨猿觉得他们有理由认为，“迷信”是潜伏在本能之中的。
但事实上，“事件a”和“事件b”之间不一定存在关联。
比如说，21世纪初，“疟疾高发地带”和“癌症低发地带”有很大一部分区域是重叠的。
可若是得出“疟疾防癌”的推论……实际上，21世纪的疟疾高发地带多半是贫困地区，人群寿命很低，绝大多数人都活不到癌症发作的时候——毕竟癌症这种疾病的发病率是随着年龄的增长而增长的。在那
个时代，日本与北欧的癌症率全球最高。
“疟疾高发”和“癌症低发”只是有着相近的起因——“贫穷”。
在这个示例之中，“事件a”和“事件b”，就没有必然联系。只要不遇上“转移污染”的产业，21世纪贫困地区的人，就基本上活不到癌症高发的年纪。另外，缺少现代医学的地区，也很难确诊
癌症。贫穷确实是可以高效的降低癌症率的。这个世界，确实存在“得不起癌症”的人。
两个事件之间，并不总是有必然联系的。虽然免疫学上，疟原虫确实有重新激活癌症患者抗体、让t细胞获得狂化buff的可能性。berserker化的t细胞会不分青红枣白的攻击一切目标，这个过程当中，癌细胞也
会被清除。可这个过程中，免疫细胞也会清除掉人体自身的健康细胞，大概率让癌症患者直接暴毙。正如卡尔·波普尔所说，“极小概率事件理应被忽略不计，这是符合科学观性的”。疟原虫重新激活癌症晚期患者抗体，并不能成为“疟疾高发区域鲜有人因癌症死亡”的原
因。
只不过，人类的本能总会驱使他们寻找事件背后的“真相”——这种过去被人类祖先用来与剑齿虎斗智斗勇的高级本能，在文明社会常常被用于赌博。在机械幸运应用摧毁博彩业之前，人类就是这样的。在体育博彩一息尚存的今天仍旧是如此。人类会相信，自己存在“手气好”的时候，发明各种“玄学”提振自己的运气—
—当然，其中大部分都毫无意义就对了。毕竟现如今，概率魔法也是“魔法中的魔法”。
但你在赌博之前的仪式性动作，未必和你的胜利存在必然联系。
但是……
没错，“但是”这个词又出现了。但是，啊，但是，在今天，你大可以说“everythingisconnected”——一切都是有联系的。定域性基本完蛋，概率失去意义的这个时代，没有什么可以从观层面否
定两件事之间的联系。
没有证据能够肯定或否定，这苍蝇的奇迹是否改变了更广阔的世界。
但这个奇迹真的发生了。一只苍蝇——一只黑色的苍蝇或许是热昏了头，摇摇晃晃的撞向嘎嘎德的“地狱之眼”。这苍蝇比它寻常的同类要大上一圈，腰部有两个相连的黄色菱形标志。它或许是某只幸运的越过北回归线城墙、来到“失控区域”的清道夫八号的变异体。或许是它变异出了某种毫无逻辑可言的本能，又或者是它热昏了头，总之，它就用力的撞向嘎嘎德
的“地狱之眼”。
嘎嘎德伸出手去驱赶苍蝇。但是苍蝇仿佛跟他较上了劲。夏吾并不觉得这有什么可危险的，所以没有理会。
但包括嘎嘎德自己在内，所有人都忽略了一点。
普拉文人确实是树栖的物种，但是普拉文母星的树木比地球的树木要高大很多。嘎嘎德的生理特征不是很适合攀爬金合欢这种树。
于是，非常合理的，嘎嘎德双手一空，失去平衡。他短小的下肢法力，扣住了树枝，但他本人却在天旋地转之中大头向下了。
于是，他腰间一把刀子就滑落下去。这把刀甚至不能算“武器”。恩加布罗这等黑帮分子也不怕嘎嘎德这种奴隶拿到开刃的刀。奴隶身上的保险措施就是最好的保险，而且这一把生锈的刀也很难用来砍人。嘎
嘎德不过是用它在林中开路而已。
但从高处坠落的话，杀人也够了。
嘎嘎德尖叫：“小心！”
钱光华正好在树下。但这个瞬间，他已经来不及躲闪了。一道身影如风般扑来。约翰也看到了这一现状。他不顾一切的冲向钱光华，想要救下对方。约翰已经忘了其他所有，他拼命的观想符文，调动灵性，集中精神。某种力量
从他体内涌现。
少年如同一发二踢脚，嗖的一下飞了出去。一发旋风卷开刀子的同时，约翰已经撞在了钱光华身上。就看枯草狂舞，尘土飞扬，伴随着一鬼哭狼嚎般的破空之声，约翰已经带着钱光华消失不见。草原之上留下了一
条明显的路径，路径之上，长草倒伏，红色的尘土如烟一般缓缓沉降。
“卧槽。”夏吾也是楞了一瞬。
约翰的速度倒还没有子弹那么夸张。但是夏吾也确实是没料到，小兄弟居然在这个时候爆了种，速度能有这么快——他这个时候没有反应过来。
然后，他面色一变。
在然后，就是“咚”的一声闷响。
以及一群受惊的乌鸦，发出“呀！呀！”的尖叫。
小田真的懵了。她的意识还停留在“一把刀就要落下来”的时候。她尖叫道：“怎么了？”
“猪撞树上了……”夏吾按住额头，叹息一声，然后在狂风带动之下，赶往案发现场。
伴随着不断响起的“咔嚓”声，一棵大树正在缓缓倒下。钱光华和约翰就在树下。约翰在最后关头扭转身形，自己撞到了树上。尽管夏吾在他和树之间构建了一个流体缓冲层，但是时间过于仓促，没能吸收掉全部的冲击，所以
约翰还是撞了个结实。
钱光华似乎是撞到了头，一缕鲜血从额角滴落，整个人显得昏昏沉沉的，露出了一缕傻笑。
而约翰则半跪在地上，身上缠着一根开着花的藤萝，嘴角溢血。夏吾拍了拍额头：“虽然激发潜能是好事……但是……我还以为会有一场恶战之后激发潜能的少年漫王道剧情咧……为什么这么谐啊……谐得毫无意义吧？这能起到人物塑造
的作用吗？为什么只有搞笑的成分？”
但是……一切都是有联系的。
很显然，这事没完。
约翰一脚踩在了一条蛇的身旁。由于草够厚，蛇没有受伤，但明显受惊。由于人类体型过于庞大，蛇在第一时间做出了“逃”的判断。它一下子钻入了树洞之中。
到此为止，这都是很司空见惯的事情，还称不上“奇迹”。
但事情还没完。
蛇钻的那个洞，恰好是个老鼠洞。可怜的老鼠吓得魂不附体，从蛇身边冲过，洞里跑了出来，慌不择路的爬上附近的另一棵树。
不幸的是，老鼠选择的那棵树上有鸟搭的窝。鸟见了老鼠，以为是某种掠食者，吓得魂不附体，发出尖叫。
鸟巢附近有一只猴子。它听到鸟儿尖叫，以为有什么掠食者过来了，吓破了胆，立刻往其他树上跳。而他手上一颗刚要吃的多汁芒果，就啪的掉了下来。
那芒果啪的一下，正正砸在树底下悠然游走的大象身上，准确来说是背脊之上。谁也不知道大象为什么会被吓到。按照道理来说，这种生物已经没有天敌了。一枚多汁的果子理论上应该不会吓到大象才对。尽管如此，这仍然算“有可能发生的事情”—
—大概。概率空间里应该找得到这件事的位置。但这确实很不可思议。以至于一段时间之后，部分理想国的研究人员认定，如果能够确切的知道这头大象此时此刻正在想什么，人类对于概率魔法的认识就会更上一层楼
。
——对于魔法师来说，和动物沟通也不是什么太难的事情。
大象狂奔的的路上，鼻子挂住了一根开着花的藤萝。非常巧合的是，这就是缠住约翰的那一根。大象正发神经，没有用鼻子扫开藤萝。约翰则来不及解开自己。夏吾发觉情况正朝着绝望的方向发展。他能力操控的流体不会被当做刚体处理。这也就意味着他没法一念制造风刃切断藤蔓。而魔法多少需要一点点时间。于是，他就只
能用风保护约翰的身体，然后也跟了过去。
藤萝的茎干很粗实。它拉倒了一个高大的蚁丘。在非洲，红色黏土颗粒形成的高大蚁丘随处可见。那蚁丘不偏不倚，砸在了一个盛满蛋的鸟窝之上。
然后，夏吾才用魔法召唤出一条剥离一样的刀片，割断了藤蔓，救下约翰。“莫名其妙啊……”夏吾静静的叹息。他这个时候才发现，自己现在的站位有点不妙。他就站在一个倒下的蚁丘旁边，可能是突变生物的白蚁正要倾巢而出，攻击所有有可能
是敌人的人。
而一股火焰一般的力量已经瞄准了他。
一只鸟正看着他，眼中充满了悲伤。鸟发出悲愤的怒吼：“贵様！”
所谓的“奇迹”，一般可以用“极小概率事件”这个词替换。关于这个词，又有两个相互矛盾的描述。
所谓的极小概率事件，看似极不可能，实际上非常平凡，司空见惯，一系列的基本规律注定了它的发生。所谓的极小概率事件，是可以被认定为“几乎永远也不会发生的事情”。比如说，一个人过马路就有一定的可能会被车撞死，但若是有一个人真的因为这种事而一辈子不过
马路，那么大家也不会觉得他小心谨慎，只会认为他脑子有病。
极度不可能发生的事情理应被忽略不计，这符合“科学”。按另一方面，任何有可能发生的事象，本质上都是庞大概率空间之中的一个点、一条线。只有存在于这个概率空间之内的事情，才是“有可能发生”——换句话说，只要存
在于这个概率的总的集合当中，那就是“有可能发生的事情”。物理的规则支持它的发生。
只有有可能发生的事情，才能发生。
对于过去的一切极小概率事件，本质上都可以看做司空见惯。而对于未来的一切极小概率事件，都可以忽略不计。
而对于当前时间点的人们来说，“未来”将要发生的一个奇迹，却既不是司空见惯的事情，也不是可以忽略不计的东西。
这个奇迹发生于傍晚，太阳落山的时候。
准确来说，奇迹发生于下午五点五十三分。
“猎人”举起了枪，瞄准了垃圾桶边上的一团塑料布。
塑料布之中有一团阴影。赫胥黎就在影子当中安静的吮吸刺角瓜，用刺角瓜的汁液送服各种压缩营养剂。
——这个斗犬有点厉害。
“猎人”如此想到。或然神刚才是看着他警觉的绕过侦查人员的。普通的警备人员毫无意义。除非在路上设置足够昂贵的路障与检查哨，不然这个人总能找到警备人员的视线死角，然后绕过去。就算是他这位权能为“狩猎”的或然神，也
需得万分小心。
不过……他还没有发现自己。
现在，时候到了。“猎人”的手扣在扳机上。他的权能其实很弱，都与“狩猎”有关，其中又只有“追寻猎物”与“必然命中”两个可堪一用。而且这个“必然命中”也很弱。他只能依靠射击武器，射中定义为“猎物”的生命体。如果射击对象是非生命体，那么这个权能就无法生效。甚至，如果他想要射击的对象受了重伤，无法移动，或者仅仅是被束缚起来，那这个
权能也无法生效——已经落网的猎物是不需要射击的。
但这巨大的限制也带来了补偿。他射出的子弹或弓箭很难被干扰，并且射出的伤口必定为致命伤。
只需要扣下扳机……
这个时候，“猎人”突然有一种“下坠”的感觉。
仿佛是一脚踩空，仿佛是脚下的土块突然坍塌、整个人被抛下悬崖，有仿佛是脚下的冰面绽裂，落入水中。
“死”。
这是“猎人”成为“神”以来，第一次有一种接近“死”的感受。
他就要消失了。
这种感觉只有一瞬——或许是几秒。他的时感在那一瞬间完全失效。
等到他恢复过来的时候，他发现自己正躺在输电塔的底下。
冷汗。
“这是……‘神话否定’？”“猎人”狼狈的爬了起来。周围的行人并没有注意到这个满身尘土的家伙。他们仍旧痴痴的做着自己的事情。某种精神性的影响从“猎人”身上蔓延开来。他们陷入了一种宗
教体验之中。
猎人轻轻一跃，再次来到输电塔的塔顶。他再次看向那垃圾堆，却发现赫胥黎已经失踪了。
f.u.c.k。
猎人懊恼的坐到电线上，一只手捂着额头。
他的权能“追寻猎物”是能够保证持续的追踪猎物。但是相对的，只要他走神，就有走丢的可能性。
不过这方面问题不大。他们人多，重新锁定赫胥黎，总能找到机会。
而现在问题更大的是……“神话否定”。这个词是“王”所创造的。或许是因为成系列的涌现的或然神很少见，又或者是将他们呼唤到“必然世界”的仪式很特殊。“猎人”和他的同伴们，都面临着一个非常神奇的问
题——“神话否定”。他们当中的任何一个个体的某一项行为，如果无意中符合了自身神话故事的前半段，但是却因为某些观的原因，无法再现后半段，那么整个神话的“真实性”就会遭到来
自“自身”的否定。这些或然神“涌现到必然世界”的事实遭到了自身的否定。他们这个团体之中的所有个体，都会跌入更深的“不可能”当中。
比如说，如果某一段故事的后半段需要太阳神让太阳不再升起、但太阳神偏偏没有让地球停止自转的权能，那么，或然神就完成了“神话否定”。
神话毕竟是对世界认知极其有限的古老人类创作的。如果真的要找，不符合“事实”的认知比比皆是。在此之前，他们并没有听说其他或然神有这样的问题。毕竟，在理想国小行星带电站发电的赫利俄斯没有太阳马车，没有一个叫法厄同的儿子，也过得好好的，从没断过
供电。
或许他们是特殊的。
但现在的问题是……
“到底是哪个白痴做的？”
“猎人”低声问道。
并不是随便什么阿猫阿狗模仿神话就能引发这种效果。根据“王”的权能以及众神总结的经验，只有或然神自己去否定，才能达成“攻击”的效果。
那么，到底是谁做了这种事……
“猎人”并不觉得自己的同伴之中存在这样的傻子。但他也不觉得这是单纯的“巧合”。
——是谁，怀着什么目的做了这件事吗？
另外，还有一点他也很在意。
赫胥黎在他开枪之前逃跑了。这是非常明显的事情。他在朝着“不可能”坠落的时候，身上的神性力量逸散，使得周围所有人暂时的陷入了宗教体验当中。一般人无法抵抗，但是经过了冥想训练的魔法
师很容易就能抵抗这种无意识的冲击。赫胥黎必定是发觉了他，然后趁着他坠向“不可能”、无法注视这条斗犬的时候离开。
——这是否与这件事有关系？
“猎人”陷入了沉思。
他依旧记得“货”意外失窃时，自己提出的看法。
有内鬼。
…………………………………………
迷信：xin：（1）信仰神仙鬼怪等不存在的事物。（2）泛指盲目的信仰崇拜：破除～
“迷信”的根源在于人的本能。当动物的大脑复杂到足够意识到“两件事”，并且具备“记忆”的时候，这种现象就会发生。
如果“事件a”之后紧随着“事件b”，那么生物会本能的将“事件a”和“事件b”之间做出联系。
这是一种非常重要的生存本能。如果人类的祖先无法将“草丛悉率”和“一只剑齿虎靠近”联系起来，那么地球文明压根就不会出现。而现代社会，很多动物都有这样的经验——它们被一群古里古怪的无毛巨猿运送到奇奇怪怪的地方。在这些地方，只要做出奇奇怪怪的举动，食物就会“凭空出现”【比如
啄一个银色的什么什么机关】。虽然不知道为什么，一段时间之后，再做那些奇奇怪怪的举动，食物就不会“凭空出现”了，但是动物们依旧会保持这种习惯。
反正闲着也是闲着。无毛巨猿坏得很，又不让它们觅食，对吧？
对此，无毛巨猿觉得他们有理由认为，“迷信”是潜伏在本能之中的。
但事实上，“事件a”和“事件b”之间不一定存在关联。
比如说，21世纪初，“疟疾高发地带”和“癌症低发地带”有很大一部分区域是重叠的。
可若是得出“疟疾防癌”的推论……实际上，21世纪的疟疾高发地带多半是贫困地区，人群寿命很低，绝大多数人都活不到癌症发作的时候——毕竟癌症这种疾病的发病率是随着年龄的增长而增长的。在那
个时代，日本与北欧的癌症率全球最高。
“疟疾高发”和“癌症低发”只是有着相近的起因——“贫穷”。
在这个示例之中，“事件a”和“事件b”，就没有必然联系。只要不遇上“转移污染”的产业，21世纪贫困地区的人，就基本上活不到癌症高发的年纪。另外，缺少现代医学的地区，也很难确诊
癌症。贫穷确实是可以高效的降低癌症率的。这个世界，确实存在“得不起癌症”的人。
两个事件之间，并不总是有必然联系的。虽然免疫学上，疟原虫确实有重新激活癌症患者抗体、让t细胞获得狂化buff的可能性。berserker化的t细胞会不分青红枣白的攻击一切目标，这个过程当中，癌细胞也
会被清除。可这个过程中，免疫细胞也会清除掉人体自身的健康细胞，大概率让癌症患者直接暴毙。正如卡尔·波普尔所说，“极小概率事件理应被忽略不计，这是符合科学观性的”。疟原虫重新激活癌症晚期患者抗体，并不能成为“疟疾高发区域鲜有人因癌症死亡”的原
因。
只不过，人类的本能总会驱使他们寻找事件背后的“真相”——这种过去被人类祖先用来与剑齿虎斗智斗勇的高级本能，在文明社会常常被用于赌博。在机械幸运应用摧毁博彩业之前，人类就是这样的。在体育博彩一息尚存的今天仍旧是如此。人类会相信，自己存在“手气好”的时候，发明各种“玄学”提振自己的运气—
—当然，其中大部分都毫无意义就对了。毕竟现如今，概率魔法也是“魔法中的魔法”。
但你在赌博之前的仪式性动作，未必和你的胜利存在必然联系。
但是……
没错，“但是”这个词又出现了。但是，啊，但是，在今天，你大可以说“everythingisconnected”——一切都是有联系的。定域性基本完蛋，概率失去意义的这个时代，没有什么可以从观层面否
定两件事之间的联系。
没有证据能够肯定或否定，这苍蝇的奇迹是否改变了更广阔的世界。
但这个奇迹真的发生了。一只苍蝇——一只黑色的苍蝇或许是热昏了头，摇摇晃晃的撞向嘎嘎德的“地狱之眼”。这苍蝇比它寻常的同类要大上一圈，腰部有两个相连的黄色菱形标志。它或许是某只幸运的越过北回归线城墙、来到“失控区域”的清道夫八号的变异体。或许是它变异出了某种毫无逻辑可言的本能，又或者是它热昏了头，总之，它就用力的撞向嘎嘎德
的“地狱之眼”。
嘎嘎德伸出手去驱赶苍蝇。但是苍蝇仿佛跟他较上了劲。夏吾并不觉得这有什么可危险的，所以没有理会。
但包括嘎嘎德自己在内，所有人都忽略了一点。
普拉文人确实是树栖的物种，但是普拉文母星的树木比地球的树木要高大很多。嘎嘎德的生理特征不是很适合攀爬金合欢这种树。
于是，非常合理的，嘎嘎德双手一空，失去平衡。他短小的下肢法力，扣住了树枝，但他本人却在天旋地转之中大头向下了。
于是，他腰间一把刀子就滑落下去。这把刀甚至不能算“武器”。恩加布罗这等黑帮分子也不怕嘎嘎德这种奴隶拿到开刃的刀。奴隶身上的保险措施就是最好的保险，而且这一把生锈的刀也很难用来砍人。嘎
嘎德不过是用它在林中开路而已。
但从高处坠落的话，杀人也够了。
嘎嘎德尖叫：“小心！”
钱光华正好在树下。但这个瞬间，他已经来不及躲闪了。一道身影如风般扑来。约翰也看到了这一现状。他不顾一切的冲向钱光华，想要救下对方。约翰已经忘了其他所有，他拼命的观想符文，调动灵性，集中精神。某种力量
从他体内涌现。
少年如同一发二踢脚，嗖的一下飞了出去。一发旋风卷开刀子的同时，约翰已经撞在了钱光华身上。就看枯草狂舞，尘土飞扬，伴随着一鬼哭狼嚎般的破空之声，约翰已经带着钱光华消失不见。草原之上留下了一
条明显的路径，路径之上，长草倒伏，红色的尘土如烟一般缓缓沉降。
“卧槽。”夏吾也是楞了一瞬。
约翰的速度倒还没有子弹那么夸张。但是夏吾也确实是没料到，小兄弟居然在这个时候爆了种，速度能有这么快——他这个时候没有反应过来。
然后，他面色一变。
在然后，就是“咚”的一声闷响。
以及一群受惊的乌鸦，发出“呀！呀！”的尖叫。
小田真的懵了。她的意识还停留在“一把刀就要落下来”的时候。她尖叫道：“怎么了？”
“猪撞树上了……”夏吾按住额头，叹息一声，然后在狂风带动之下，赶往案发现场。
伴随着不断响起的“咔嚓”声，一棵大树正在缓缓倒下。钱光华和约翰就在树下。约翰在最后关头扭转身形，自己撞到了树上。尽管夏吾在他和树之间构建了一个流体缓冲层，但是时间过于仓促，没能吸收掉全部的冲击，所以
约翰还是撞了个结实。
钱光华似乎是撞到了头，一缕鲜血从额角滴落，整个人显得昏昏沉沉的，露出了一缕傻笑。
而约翰则半跪在地上，身上缠着一根开着花的藤萝，嘴角溢血。夏吾拍了拍额头：“虽然激发潜能是好事……但是……我还以为会有一场恶战之后激发潜能的少年漫王道剧情咧……为什么这么谐啊……谐得毫无意义吧？这能起到人物塑造
的作用吗？为什么只有搞笑的成分？”
但是……一切都是有联系的。
很显然，这事没完。
约翰一脚踩在了一条蛇的身旁。由于草够厚，蛇没有受伤，但明显受惊。由于人类体型过于庞大，蛇在第一时间做出了“逃”的判断。它一下子钻入了树洞之中。
到此为止，这都是很司空见惯的事情，还称不上“奇迹”。
但事情还没完。
蛇钻的那个洞，恰好是个老鼠洞。可怜的老鼠吓得魂不附体，从蛇身边冲过，洞里跑了出来，慌不择路的爬上附近的另一棵树。
不幸的是，老鼠选择的那棵树上有鸟搭的窝。鸟见了老鼠，以为是某种掠食者，吓得魂不附体，发出尖叫。
鸟巢附近有一只猴子。它听到鸟儿尖叫，以为有什么掠食者过来了，吓破了胆，立刻往其他树上跳。而他手上一颗刚要吃的多汁芒果，就啪的掉了下来。
那芒果啪的一下，正正砸在树底下悠然游走的大象身上，准确来说是背脊之上。谁也不知道大象为什么会被吓到。按照道理来说，这种生物已经没有天敌了。一枚多汁的果子理论上应该不会吓到大象才对。尽管如此，这仍然算“有可能发生的事情”—
—大概。概率空间里应该找得到这件事的位置。但这确实很不可思议。以至于一段时间之后，部分理想国的研究人员认定，如果能够确切的知道这头大象此时此刻正在想什么，人类对于概率魔法的认识就会更上一层楼
。
——对于魔法师来说，和动物沟通也不是什么太难的事情。
大象狂奔的的路上，鼻子挂住了一根开着花的藤萝。非常巧合的是，这就是缠住约翰的那一根。大象正发神经，没有用鼻子扫开藤萝。约翰则来不及解开自己。夏吾发觉情况正朝着绝望的方向发展。他能力操控的流体不会被当做刚体处理。这也就意味着他没法一念制造风刃切断藤蔓。而魔法多少需要一点点时间。于是，他就只
能用风保护约翰的身体，然后也跟了过去。
藤萝的茎干很粗实。它拉倒了一个高大的蚁丘。在非洲，红色黏土颗粒形成的高大蚁丘随处可见。那蚁丘不偏不倚，砸在了一个盛满蛋的鸟窝之上。
然后，夏吾才用魔法召唤出一条剥离一样的刀片，割断了藤蔓，救下约翰。“莫名其妙啊……”夏吾静静的叹息。他这个时候才发现，自己现在的站位有点不妙。他就站在一个倒下的蚁丘旁边，可能是突变生物的白蚁正要倾巢而出，攻击所有有可能
是敌人的人。
而一股火焰一般的力量已经瞄准了他。
一只鸟正看着他，眼中充满了悲伤。鸟发出悲愤的怒吼：“贵様！”