钟明霞很想留下来，贾欢欢却说不用，让长生哥好好陪爷爷聊会儿天，成天在碑林后院爷孙俩习惯了。
可贝赫耶还是留下来了，有些怯怯的看着万长生忙碌。
夜深了灵堂还是外还是热闹非凡，吹拉弹唱的戏台班子跟和尚念经的声音作为背景，白天的流水席桌子现在成了麻将桌，人声鼎沸得根本不像长辈去世。
万长生也没垂泪到天明的悲切，接过村里人给他抬来的两木盆草土，就在棺柩边做塑像。
标准的半身泥塑，而且是庙里传统的草木泥胎做法。
因为和雕塑系有放大改换材质不同，庙里都是直接朝着最终泥菩萨做的，干了以后必然开裂。
所以在黄土里面得混上大量的干草麦秸，这就等于给泥巴中间增加了如同血管、经脉一样的拉扯连接力。
古人的智慧其实穿插在我们生活中的每个细节角落。
只是这草木泥胎刚开始看起来相当瘆人。
一坨坨拍到一起的泥土有点人形了，却被草根麦秸搞得像个干草堆。
人头半身人形的干草堆，就跟那木乃伊似的，还在棺木边。
这让使劲说服自己待在堂前的贝赫耶心惊肉跳，跪坐在本来是给吊唁拜祭乡亲用的蒲团上，偷偷裹紧自己的黑袍。
孙二娘打着牌也眼观六路呢，示意周婶拿了件夹袄过去给阿拉伯少女披上。
哪怕已经立春，乡下晚间还是春寒料峭透彻骨的。
贝赫耶有点感激又有点傲娇，只看了眼这个显然是下人的中年妇女，不说话。
还是把目光停留在万长生身上。
万长生动作很快，没有用那套意大利雕塑刀，就是传统技艺里面的一把尖头小刀，把浸湿的黄泥开始一点点拍实叠加到草木泥胎上，内里透气疏松外面才能严紧细密。
全神贯注到眼前泥塑上的他，不会在意外面的人影、喧哗，也不需要爷爷的照片，纯粹凭着脑海里面的感受，一点点呈现。
父亲去世以后，一身技艺都是爷爷悉心传授，更不用说在碑林里面无数孤独的时光，都是爷爷佝偻着身躯把自己最后那点传承交给孙儿。
这种蕴含的深厚情感不是放纵情绪，大哭悲恸能够诠释的。
万长生更不需要做给谁看。
他更愿意用这样的方式把情感一点点倾注到塑像上，封存起来。
人生本来就是从出生到死亡的必由之路，分离永别本来就是生命中必不可少的部分。
可笑大多数人却装着没看见，还非要把这种伤痛撕心裂肺的放大。
只有深深的把情绪寄托封存起来，才能有更加敞亮的心胸、情绪去面对接下来的人生。
所以从送走了欢欢和伙伴们，万长生就全身心专注到手上活计里。
还能轻声给眼前的雕塑讲讲自己的看法思路。
当爷爷还在的时候，万长生不会拿这些需要扭转思维的新时代看法去困扰老人，现在不过是把未来要变成什么样，一点点描绘出来，也让自己的决心愈发坚定。
他自己呆在灵堂里面做泥塑，街坊邻居跟亲戚们都习以为常，没人去打扰，看都不会多看一眼。
能让长生做成菩萨的，也就爷爷有这个资格了。
唯有看在贝赫耶的眼里，却慢慢没了之前的孤独胆怯，好像在她眼里一直很伟岸的这个大男生，也有需要祷告或者倾诉的时刻。
只可惜她基本听不懂。
唯有看见那本来毛毛躁躁的泥巴头，逐渐变得油光水滑的清晰起来。
这才是万长生最熟悉的泥塑手法，和雕塑系做的那种头像截然不同。
不讲究面部肌肉走向，骨骼骨点，就像国画里面的人物一样，宽皮大脸，浓眉长鼻，就是抓住了长相特征以后的古典造型风。
很像人们熟悉的那些古代皇帝画像那种风格，确实也更像寺庙里面的菩萨。
现在的万长生，要他做出超级写实，让人感叹栩栩如生的爷爷头像，已经没有任何技术难度，包括他给贝赫耶做的那尊塑像，都在写实基础上还增加了面纱的难度。
如果朝着卖弄技巧的方式去发展，光是做超级写实流派，万长生也可以成为名家，但那基本已经是不加思索的天赋本能。
他更倾向于在作品里面加入思考性，就好像之前这尊西亚雕塑，那种从不锈钢到汉白玉的材质变化。
从立方体到柔美女性的线条变化。
都在展现美感。
不过这尊爷爷的塑像，又绝对没有悼念哀思的情绪，充满了谐趣童真的顽皮。
用菩萨佛像的庄严雕塑手法，却有那么一点点左右不对称，然后在眼部周围就开始展现出一点老头儿狡黠的气质，那是种通透的灵性。
万长生没发现自己脸上也始终带着笑容：“我的终极目标是要把观音村变成一家公司，四家人都分别占股的旅游景区公司，所有村里人都应该是在公司上班那样，讲究个规章制度，但这时肯定不可能的，对不对？所以慢慢来，只要动得早，这件事就是个养生的过程，慢悠悠的让大家都跟着效益走，如果真逼到香火凋零，尝尽了这千年难遇的好时光，再有那么一丁点下滑，就是要人命的崩塌场面了，您说是吗？”
“这不是你死我活的斗争，而是要循序渐进的一点点去改变，我很有耐心的，从小你就说我有耐心，不是吗？”
泥塑的老人嘴角拉.asxs.似笑非笑的赞同。
这一做，就是五六个小时！
半夜两三点过后，万长生才精疲力竭的放下泥塑小刀，稍微退远观察下整尊塑像的感觉，艰难的做着扩胸运动，舒活双腿，给爷爷的灵位再鞠个躬出来。
这种乡下灵堂都是正中挂了黑帘，挂着黑白相框，摆着香烛牌位的，两侧才有点通道到后面棺柩。
所以跪坐在堂外的贝赫耶也仅仅是从一点侧面缝隙看着万长生，对上他出来的疲惫身影，深深的倾身伏在蒲团上迎接。
万长生略微意外：“这么晚了。”
贝赫耶摇头：“我想等着你。”
万长生回首看眼灵堂：“我要一直守在这里的，这是我们中国人尽孝道的传统。”
贝赫耶轻声：“那我也陪着你守在这里，好吗？”
万长生没说老习惯里面，只有长房长孙才有这个资格，而是伸手帮其实跪坐得有些站不起来的姑娘起身：“为什么呢？”
贝赫耶的回答果然没让他失望：“我想多了解你们的国家，你们的宗教。”
万长生笑起来，指指前面摆满了吃食的席位：“吃点热乎的再说吧。”
既然是要连着打几天的麻将，旁边甚至还有能现点现做的各种厨子师傅，这几十上百桌人的麻将场面，也始终有人在端着吃的川流不息，真正把红白喜事的精神贯彻到了极致。
万长生帮贝赫耶要了碗羊肉汤，自己端了碗鲜香麻辣的小面过来。
贝赫耶已经能娴熟的运用筷子，还帮万长生先递上，自己才摘下面纱开始品尝。
这样的夜晚，端着碗热气腾腾的吃食，会让整个人都觉得生命如此美好。
特别是万长生这样站着忙碌了几个小时以后，更有种浑身释放的愉悦。
贝赫耶看他欢畅的西里呼噜的吃完面，想赶紧加快自己的进度。
万长生笑：“长夜漫漫，不着急的，能够比那些庸庸碌碌的人提前看到比较远的地方，那就不要急着做决定，因为慌乱之下容易出错，现在对你来说，已经没有刚刚来到中国时候的焦急，更不用担心你的安全感，中国人总体来说很善良的，特别是对外国人，我们总想表现得我们是泱泱大国，不能丢脸。”
贝赫耶其实一直都在思考：“这就是你们的宗教？我怎么感觉和我们不一样，你们好像很认真的在对待，可是又让我感觉不那么认真，林也说你们不认真。”
万长生哈哈哈的乐起来：“嗯，所以我说你很聪明，也很有眼力呢，我们中国人在好的时候很少在乎宗教，譬如获得成功了，很少感谢菩萨感谢老天爷，哪怕说也只是顺口无心，真正感谢的是父母、家人、朋友或者老板，但是一旦遇见困境，我们中国人就会无比相信宗教，考试学习，生病治疗，重大抉择冒险之类，都会来寺庙拜佛祈求，一旦搞定又会把菩萨抛在脑后，最多来还个愿。”
贝赫耶谨慎的批评：“你们……这样是不对的，要全身心的信仰。”
万长生摇头：“我们尊重任何一种信仰，只要是不伤害人，不妖言惑众，蛊惑普通人，都可以存在，因为本质上我们也崇尚精神的力量，我们参拜神佛都是为了获取自己内心的力量，至于拜哪个佛真的不重要，起码对我们这里的人来说，不重要，但是我们又不会错过任何寺庙拜佛的机会，而且还坚持自己认为挺好的宗教仪式，譬如我们最喜欢朝着佛像身上丢钱的仪式，感觉我给菩萨付了钱，就心安理得的应该菩萨要回馈我更多，哈哈哈……”
贝赫耶面对这样一个唯利是图，却又意志坚定的家伙，眼神明显有点混乱。
可贝赫耶还是留下来了，有些怯怯的看着万长生忙碌。
夜深了灵堂还是外还是热闹非凡，吹拉弹唱的戏台班子跟和尚念经的声音作为背景，白天的流水席桌子现在成了麻将桌，人声鼎沸得根本不像长辈去世。
万长生也没垂泪到天明的悲切，接过村里人给他抬来的两木盆草土，就在棺柩边做塑像。
标准的半身泥塑，而且是庙里传统的草木泥胎做法。
因为和雕塑系有放大改换材质不同，庙里都是直接朝着最终泥菩萨做的，干了以后必然开裂。
所以在黄土里面得混上大量的干草麦秸，这就等于给泥巴中间增加了如同血管、经脉一样的拉扯连接力。
古人的智慧其实穿插在我们生活中的每个细节角落。
只是这草木泥胎刚开始看起来相当瘆人。
一坨坨拍到一起的泥土有点人形了，却被草根麦秸搞得像个干草堆。
人头半身人形的干草堆，就跟那木乃伊似的，还在棺木边。
这让使劲说服自己待在堂前的贝赫耶心惊肉跳，跪坐在本来是给吊唁拜祭乡亲用的蒲团上，偷偷裹紧自己的黑袍。
孙二娘打着牌也眼观六路呢，示意周婶拿了件夹袄过去给阿拉伯少女披上。
哪怕已经立春，乡下晚间还是春寒料峭透彻骨的。
贝赫耶有点感激又有点傲娇，只看了眼这个显然是下人的中年妇女，不说话。
还是把目光停留在万长生身上。
万长生动作很快，没有用那套意大利雕塑刀，就是传统技艺里面的一把尖头小刀，把浸湿的黄泥开始一点点拍实叠加到草木泥胎上，内里透气疏松外面才能严紧细密。
全神贯注到眼前泥塑上的他，不会在意外面的人影、喧哗，也不需要爷爷的照片，纯粹凭着脑海里面的感受，一点点呈现。
父亲去世以后，一身技艺都是爷爷悉心传授，更不用说在碑林里面无数孤独的时光，都是爷爷佝偻着身躯把自己最后那点传承交给孙儿。
这种蕴含的深厚情感不是放纵情绪，大哭悲恸能够诠释的。
万长生更不需要做给谁看。
他更愿意用这样的方式把情感一点点倾注到塑像上，封存起来。
人生本来就是从出生到死亡的必由之路，分离永别本来就是生命中必不可少的部分。
可笑大多数人却装着没看见，还非要把这种伤痛撕心裂肺的放大。
只有深深的把情绪寄托封存起来，才能有更加敞亮的心胸、情绪去面对接下来的人生。
所以从送走了欢欢和伙伴们，万长生就全身心专注到手上活计里。
还能轻声给眼前的雕塑讲讲自己的看法思路。
当爷爷还在的时候，万长生不会拿这些需要扭转思维的新时代看法去困扰老人，现在不过是把未来要变成什么样，一点点描绘出来，也让自己的决心愈发坚定。
他自己呆在灵堂里面做泥塑，街坊邻居跟亲戚们都习以为常，没人去打扰，看都不会多看一眼。
能让长生做成菩萨的，也就爷爷有这个资格了。
唯有看在贝赫耶的眼里，却慢慢没了之前的孤独胆怯，好像在她眼里一直很伟岸的这个大男生，也有需要祷告或者倾诉的时刻。
只可惜她基本听不懂。
唯有看见那本来毛毛躁躁的泥巴头，逐渐变得油光水滑的清晰起来。
这才是万长生最熟悉的泥塑手法，和雕塑系做的那种头像截然不同。
不讲究面部肌肉走向，骨骼骨点，就像国画里面的人物一样，宽皮大脸，浓眉长鼻，就是抓住了长相特征以后的古典造型风。
很像人们熟悉的那些古代皇帝画像那种风格，确实也更像寺庙里面的菩萨。
现在的万长生，要他做出超级写实，让人感叹栩栩如生的爷爷头像，已经没有任何技术难度，包括他给贝赫耶做的那尊塑像，都在写实基础上还增加了面纱的难度。
如果朝着卖弄技巧的方式去发展，光是做超级写实流派，万长生也可以成为名家，但那基本已经是不加思索的天赋本能。
他更倾向于在作品里面加入思考性，就好像之前这尊西亚雕塑，那种从不锈钢到汉白玉的材质变化。
从立方体到柔美女性的线条变化。
都在展现美感。
不过这尊爷爷的塑像，又绝对没有悼念哀思的情绪，充满了谐趣童真的顽皮。
用菩萨佛像的庄严雕塑手法，却有那么一点点左右不对称，然后在眼部周围就开始展现出一点老头儿狡黠的气质，那是种通透的灵性。
万长生没发现自己脸上也始终带着笑容：“我的终极目标是要把观音村变成一家公司，四家人都分别占股的旅游景区公司，所有村里人都应该是在公司上班那样，讲究个规章制度，但这时肯定不可能的，对不对？所以慢慢来，只要动得早，这件事就是个养生的过程，慢悠悠的让大家都跟着效益走，如果真逼到香火凋零，尝尽了这千年难遇的好时光，再有那么一丁点下滑，就是要人命的崩塌场面了，您说是吗？”
“这不是你死我活的斗争，而是要循序渐进的一点点去改变，我很有耐心的，从小你就说我有耐心，不是吗？”
泥塑的老人嘴角拉.asxs.似笑非笑的赞同。
这一做，就是五六个小时！
半夜两三点过后，万长生才精疲力竭的放下泥塑小刀，稍微退远观察下整尊塑像的感觉，艰难的做着扩胸运动，舒活双腿，给爷爷的灵位再鞠个躬出来。
这种乡下灵堂都是正中挂了黑帘，挂着黑白相框，摆着香烛牌位的，两侧才有点通道到后面棺柩。
所以跪坐在堂外的贝赫耶也仅仅是从一点侧面缝隙看着万长生，对上他出来的疲惫身影，深深的倾身伏在蒲团上迎接。
万长生略微意外：“这么晚了。”
贝赫耶摇头：“我想等着你。”
万长生回首看眼灵堂：“我要一直守在这里的，这是我们中国人尽孝道的传统。”
贝赫耶轻声：“那我也陪着你守在这里，好吗？”
万长生没说老习惯里面，只有长房长孙才有这个资格，而是伸手帮其实跪坐得有些站不起来的姑娘起身：“为什么呢？”
贝赫耶的回答果然没让他失望：“我想多了解你们的国家，你们的宗教。”
万长生笑起来，指指前面摆满了吃食的席位：“吃点热乎的再说吧。”
既然是要连着打几天的麻将，旁边甚至还有能现点现做的各种厨子师傅，这几十上百桌人的麻将场面，也始终有人在端着吃的川流不息，真正把红白喜事的精神贯彻到了极致。
万长生帮贝赫耶要了碗羊肉汤，自己端了碗鲜香麻辣的小面过来。
贝赫耶已经能娴熟的运用筷子，还帮万长生先递上，自己才摘下面纱开始品尝。
这样的夜晚，端着碗热气腾腾的吃食，会让整个人都觉得生命如此美好。
特别是万长生这样站着忙碌了几个小时以后，更有种浑身释放的愉悦。
贝赫耶看他欢畅的西里呼噜的吃完面，想赶紧加快自己的进度。
万长生笑：“长夜漫漫，不着急的，能够比那些庸庸碌碌的人提前看到比较远的地方，那就不要急着做决定，因为慌乱之下容易出错，现在对你来说，已经没有刚刚来到中国时候的焦急，更不用担心你的安全感，中国人总体来说很善良的，特别是对外国人，我们总想表现得我们是泱泱大国，不能丢脸。”
贝赫耶其实一直都在思考：“这就是你们的宗教？我怎么感觉和我们不一样，你们好像很认真的在对待，可是又让我感觉不那么认真，林也说你们不认真。”
万长生哈哈哈的乐起来：“嗯，所以我说你很聪明，也很有眼力呢，我们中国人在好的时候很少在乎宗教，譬如获得成功了，很少感谢菩萨感谢老天爷，哪怕说也只是顺口无心，真正感谢的是父母、家人、朋友或者老板，但是一旦遇见困境，我们中国人就会无比相信宗教，考试学习，生病治疗，重大抉择冒险之类，都会来寺庙拜佛祈求，一旦搞定又会把菩萨抛在脑后，最多来还个愿。”
贝赫耶谨慎的批评：“你们……这样是不对的，要全身心的信仰。”
万长生摇头：“我们尊重任何一种信仰，只要是不伤害人，不妖言惑众，蛊惑普通人，都可以存在，因为本质上我们也崇尚精神的力量，我们参拜神佛都是为了获取自己内心的力量，至于拜哪个佛真的不重要，起码对我们这里的人来说，不重要，但是我们又不会错过任何寺庙拜佛的机会，而且还坚持自己认为挺好的宗教仪式，譬如我们最喜欢朝着佛像身上丢钱的仪式，感觉我给菩萨付了钱，就心安理得的应该菩萨要回馈我更多，哈哈哈……”
贝赫耶面对这样一个唯利是图，却又意志坚定的家伙，眼神明显有点混乱。