第七百四八章：秦始皇为什么叫赵政？-重生之我为书狂 小说
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重生之我为书狂
作者：天下第一白
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“原来姓氏是这样的。”
“没想到姓氏里面还有这么多的文化。”
“这一堂课当真是受益非浅，值了。”
不少听众纷纷点头，感觉听这一节课，看这一期节目实在是太值了。
不过，有关于姓氏的知识并没有这么简单，上面只不过是初浅的介绍了一下，在讲了什么是姓，什么是氏之后，孔俊继续说道：“了解了姓氏起源，那么，我们对于一些古人的称呼便更为的清楚了。我们再举一个例子，曾子，各位同学，有谁知道曾子姓什么？”
“孔教授，曾子难道不是姓曾吗？”
做为圣人曾子，几乎是所有人都是下意识的说道，曾子肯定是姓曾。
要不然，怎么会叫他曾子？
此外，如果他不姓曾的话，那么现在流传下来的曾子后人，他们都是姓曾。
所以，这也从侧面表示，曾子的确是姓曾。
但可惜，听到台下的话，孔俊却是摇摇头：“不对，不对，事实上曾子并不是姓曾。曾子是姬姓。”
说完，孔俊却是笑道：“我知道，我说完这句之后台下肯定有人会说。不对呀，曾子怎么会姓姬。如果他姓姬，怎么不是叫姬子，而是叫曾子？其实这也并不奇怪，刚才我们就已讲到姓氏文化，姓与氏是分开了，姓是大姓，氏是小姓。我们即可以用姓当作是姓，同样也可以用氏当作是姓。曾子原本是姬姓，但是，曾子的爷爷的爷爷的爷爷“姬曾嘉”，不要笑，这是真的。当时“姬曾嘉”为了避乱，于是便以“曾”为氏，直到曾子一代便一直源用下去。直到现在，如果要说曾子姓曾，其实也是可以的。但如果真要计较的话，那曾子便不姓曾。”
原来如此。
一个小科谱再一次点醒了众人。
如果不听这一节课，恐怕他一辈子也不知道曾子原来不姓曾，他原来姓姬。只不过是用氏当成了他的姓，最后便一直流传了下来。
孔俊继续讲解说道：“几千年来，随着姓氏文化不断的发展，不断的变迁。原来的姓氏也在上古八大姓之内出现了很多很多其他的姓氏。比如，有一些以居住地为姓的。像东郭，西郭，南郭，北郭，这一些姓都是因为齐国公族大夫住在东郭，西郭，等地，于是便以东郭，西郭为姓。同样，还有一个姓叫西门，是因为当时有一位郑大夫住在西门口，于是西门也成为了姓。
也有一些是以国为姓，例如战国晋，秦，楚，卫，宋很多人在当时便以国家的名字为姓。同样，除了以国为姓之外，也有一些以官职为姓，像司徒，司空，司马，这一些在古代都是官职。那么，为什么要以官职为姓呢？因为这一些官职都显贵，所以有一些人得到了这样的官职便以这样的官职为姓，衬托了身份与地位。
另外，还有一些是改姓的。也就是说，他原来并不是这个姓，后来改成了这样的姓。例如唐朝皇帝赐姓给大臣，往往这一些大臣便跟着皇帝一样姓李，于是便有了国姓爷之类的称呼。还有一些因为是为了避讳，当时汉文帝叫刘恒，于是，凡是恒姓都改成了其他的姓氏。”
一节课讲到一半，孔俊差不多将姓氏的背景差不多讲完。
随后，孔俊说道：“姓氏背景大概就这样，在秦始皇一统天下之后，姓与氏便合而为一，氏就是姓，姓就是氏，或者说只有姓，没有氏了。现在，我们就来讲一讲百家姓里面第一个姓，赵”
赵钱孙李，周吴郑王。排在百家姓第一位的是赵。
“可能很多人对于这个百家姓排名不太理解，为什么将“赵姓”排在第一呢？按全国姓氏人数排序的话，赵绝对排不到第一，甚至前五都排不到。不过，要了解为什么赵排第一，我们还得了解赵这个姓的来源。”
终于开始讲百家姓了，不少观众眼睛里散发着异样的光彩。
前面介绍了姓氏的一系列资料，那么，最为让人感兴趣的便是百家姓了。毕竟，此前姓氏的背景都是一些知识，虽然他们也感兴趣，但毕竟与听众们本身无关。但百家姓里面的姓氏，可是真正在讲他们的呀。不管是谁，他们都有姓。他们也很想听一听，关于自己姓的来源，关于己姓的祖先。
“赵姓的起源来自于周朝时的造父，这个造父是天生的训马高手，传说他训练了8匹骏马，训练好了便交给周朝的天子周穆王，周穆王很高兴，经常带着造父的8匹骏马去远行，有一次周穆王西至昆仑山，见到了传说中的女神西王母，周穆王对西王母非常爱慕，差点不想来了。而这个时候却是听到自己的国家有人造反，周穆王非常着急，在这个关键的时刻。造父驾车日行千里，将周穆王带了国都，并且迅速铲除了叛乱。由了造父立了大功，周穆王便将“赵城”赐给了他。从此，造父便以赵为姓”
不过，赵姓并不是那么简单。
孔俊讲完了赵姓的来源之后，继续讲到：“如果单单只是造父得到这个姓的过程，估计将赵放在第一，恐怕很多人仍会不服气。不过，各位先别急。造父被封于赵城，几百年后便成为了一个国家，这个国家便是赵国，也就是说，造父其实是赵国人的先祖。
当然，这还不只。造父的侄孙有一次因功封于秦地，后来又建立了秦国。赵国可能大家不太清楚，但秦国一说大家都知道。为什么呀，因为秦国出了一位秦始皇，他一统了天下。那么，秦始皇叫什么名字呢？可能很多人也知道，他叫赢政。但是，他除了叫赢政之外，他还叫赵政。也就是说，秦始皇其实是造父的子孙，他同样也姓赵。因为秦始皇统一了天下实在是功德无量，将赵排在第一位，这就说得过去了。”
赵排在百家姓的第一位当时是因为百家姓成于宋朝，宋朝的国君姓赵，所以赵排在第一。而现在百家姓成于当代，黄一凡也没有说为什么赵排在第一，这就成为了一个无解之题。不过，哪怕黄一凡没说。此时孔俊也给黄一凡讲到了一个非常合理的解释，而这个解释，哪怕是任何人听到，都不会不服。()
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“没想到姓氏里面还有这么多的文化。”
“这一堂课当真是受益非浅，值了。”
不少听众纷纷点头，感觉听这一节课，看这一期节目实在是太值了。
不过，有关于姓氏的知识并没有这么简单，上面只不过是初浅的介绍了一下，在讲了什么是姓，什么是氏之后，孔俊继续说道：“了解了姓氏起源，那么，我们对于一些古人的称呼便更为的清楚了。我们再举一个例子，曾子，各位同学，有谁知道曾子姓什么？”
“孔教授，曾子难道不是姓曾吗？”
做为圣人曾子，几乎是所有人都是下意识的说道，曾子肯定是姓曾。
要不然，怎么会叫他曾子？
此外，如果他不姓曾的话，那么现在流传下来的曾子后人，他们都是姓曾。
所以，这也从侧面表示，曾子的确是姓曾。
但可惜，听到台下的话，孔俊却是摇摇头：“不对，不对，事实上曾子并不是姓曾。曾子是姬姓。”
说完，孔俊却是笑道：“我知道，我说完这句之后台下肯定有人会说。不对呀，曾子怎么会姓姬。如果他姓姬，怎么不是叫姬子，而是叫曾子？其实这也并不奇怪，刚才我们就已讲到姓氏文化，姓与氏是分开了，姓是大姓，氏是小姓。我们即可以用姓当作是姓，同样也可以用氏当作是姓。曾子原本是姬姓，但是，曾子的爷爷的爷爷的爷爷“姬曾嘉”，不要笑，这是真的。当时“姬曾嘉”为了避乱，于是便以“曾”为氏，直到曾子一代便一直源用下去。直到现在，如果要说曾子姓曾，其实也是可以的。但如果真要计较的话，那曾子便不姓曾。”
原来如此。
一个小科谱再一次点醒了众人。
如果不听这一节课，恐怕他一辈子也不知道曾子原来不姓曾，他原来姓姬。只不过是用氏当成了他的姓，最后便一直流传了下来。
孔俊继续讲解说道：“几千年来，随着姓氏文化不断的发展，不断的变迁。原来的姓氏也在上古八大姓之内出现了很多很多其他的姓氏。比如，有一些以居住地为姓的。像东郭，西郭，南郭，北郭，这一些姓都是因为齐国公族大夫住在东郭，西郭，等地，于是便以东郭，西郭为姓。同样，还有一个姓叫西门，是因为当时有一位郑大夫住在西门口，于是西门也成为了姓。
也有一些是以国为姓，例如战国晋，秦，楚，卫，宋很多人在当时便以国家的名字为姓。同样，除了以国为姓之外，也有一些以官职为姓，像司徒，司空，司马，这一些在古代都是官职。那么，为什么要以官职为姓呢？因为这一些官职都显贵，所以有一些人得到了这样的官职便以这样的官职为姓，衬托了身份与地位。
另外，还有一些是改姓的。也就是说，他原来并不是这个姓，后来改成了这样的姓。例如唐朝皇帝赐姓给大臣，往往这一些大臣便跟着皇帝一样姓李，于是便有了国姓爷之类的称呼。还有一些因为是为了避讳，当时汉文帝叫刘恒，于是，凡是恒姓都改成了其他的姓氏。”
一节课讲到一半，孔俊差不多将姓氏的背景差不多讲完。
随后，孔俊说道：“姓氏背景大概就这样，在秦始皇一统天下之后，姓与氏便合而为一，氏就是姓，姓就是氏，或者说只有姓，没有氏了。现在，我们就来讲一讲百家姓里面第一个姓，赵”
赵钱孙李，周吴郑王。排在百家姓第一位的是赵。
“可能很多人对于这个百家姓排名不太理解，为什么将“赵姓”排在第一呢？按全国姓氏人数排序的话，赵绝对排不到第一，甚至前五都排不到。不过，要了解为什么赵排第一，我们还得了解赵这个姓的来源。”
终于开始讲百家姓了，不少观众眼睛里散发着异样的光彩。
前面介绍了姓氏的一系列资料，那么，最为让人感兴趣的便是百家姓了。毕竟，此前姓氏的背景都是一些知识，虽然他们也感兴趣，但毕竟与听众们本身无关。但百家姓里面的姓氏，可是真正在讲他们的呀。不管是谁，他们都有姓。他们也很想听一听，关于自己姓的来源，关于己姓的祖先。
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不过，赵姓并不是那么简单。
孔俊讲完了赵姓的来源之后，继续讲到：“如果单单只是造父得到这个姓的过程，估计将赵放在第一，恐怕很多人仍会不服气。不过，各位先别急。造父被封于赵城，几百年后便成为了一个国家，这个国家便是赵国，也就是说，造父其实是赵国人的先祖。
当然，这还不只。造父的侄孙有一次因功封于秦地，后来又建立了秦国。赵国可能大家不太清楚，但秦国一说大家都知道。为什么呀，因为秦国出了一位秦始皇，他一统了天下。那么，秦始皇叫什么名字呢？可能很多人也知道，他叫赢政。但是，他除了叫赢政之外，他还叫赵政。也就是说，秦始皇其实是造父的子孙，他同样也姓赵。因为秦始皇统一了天下实在是功德无量，将赵排在第一位，这就说得过去了。”
赵排在百家姓的第一位当时是因为百家姓成于宋朝，宋朝的国君姓赵，所以赵排在第一。而现在百家姓成于当代，黄一凡也没有说为什么赵排在第一，这就成为了一个无解之题。不过，哪怕黄一凡没说。此时孔俊也给黄一凡讲到了一个非常合理的解释，而这个解释，哪怕是任何人听到，都不会不服。()
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