于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。
这首诗，来自前世文天祥的正气歌。
说起正气歌，不得不交待一下正气歌的成作历史。
当时南宋被元朝所灭，身为南宋臣相的文天祥也被抓进了狱中。在狱里，文天祥为了表现自己力死抗元，誓死不降的意志，便写了这一首正气歌。全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。
不过，流传千年之后，这一首正气歌也被形容读人一身正气。
与孟子所说的吾善养浩然之后，有异曲同工之妙。
可以说，正气歌的出现，给予了读人无比的精神支撑。也因为正气歌的出现，
所谓读人，一身正气也，也被这一首诗彻底的发扬光大。
黄一凡前世不是法大师，只能算字写得还可以。
真要比法的话，黄一凡肯定不如这个乘风。
只是，这又如何？
乘风再厉害，有前世那一些法圣人厉害吗？
王羲之，王献之，柳公权，颜真卿，黄庭坚，张旭，苏轼，董其昌其中每一个人，随便一个字都能秒掉乘风。当然了，黄一凡肯定是没有学会这一些人的所有法。只是，这个世界，却是有一个最快通入法的门道字贴。
没错，在前世，黄一凡不知道临摹了多少法圣人的字贴。
虽然临摹是临摹，与真正的法相差十万八千里。但是，黄一凡将这种这个世界没有出现过的临摹法拿出来时，却是足已震撼无数人。
更不用说，黄一凡临摹的还是“颜真卿”的法。
颜真卿以楷见长，被称之为“楷四圣”，又与“柳公权”合称为“颜筋柳骨”。
又因为楷并不像行，草一样。人人看得懂。所以，黄一凡只是区区几个字，众人都是一震。
“好字。”
“好大气的字。”
如果说郑军的法是初入门径，那么。乘风的法就是准大师级别。而黄一凡的法，虽然众人并没有太多真正了解法的，但只是看了一眼这几个字，却知道这字写得不凡。更为奇妙的是，这篇法好像化解了乘风刚才所写字表现出来的杀气。
给人的感觉。那就是，不管乘风的字写得有多好，写得是多么的杀气蓬勃，但是，在黄一凡的法出来之后，却是被化解的消失无踪。如果这个时候你继续再看乘风所写的字，很奇怪的，一点杀气也没有了，只是普普通通一幅字而已。
不过，这仅仅只是字。
相对于字。如果将这一些字一个一个联起来，遍观整个法之时，众人更是止不住的尖叫。
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”
正气。
正气指的是什么。
正气是光明正大的力量。
读十几年来，每每老师都会读，读人应该有一身正气。
但是，对于正气，很多人却是不以为然。
因为在他们脑海里，正气好像是一个根本就不存在的东西。
可是。当黄一凡一句“天地有正气”出现之时，众人内心的激动，却是瞬间爆发了出来。
天地间是有正气的，他赋予在万物化为各种有形的存在。
在下面就表现为山川河岳。在上面就表现为日月辰星。
这种正气在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。
国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。
时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象一一垂于丹青。
山川河岳，日月辰星，就是正气。
祥和开明。也是正气。
义士丹青，也是正气。
原来，正气一直存在，正气一直都在我们身旁。
可笑，以前的自己，却是从来没发现。
正气歌这一首诗并不难理解，普通学生一看就能明白他的道理。更不用说，香江大学的这一些高材生了。也因此，这一首诗只是刚刚写出，一众学子就被这一首诗震得整个人都颤抖。
只是，这一首诗并没有这么快写完。
为了真正让人明白什么是正气，正气歌接下来则是一连用了十二个历史典故。
在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。
这一些历史典故哪怕不是所有人都知道，但也其中一多半。
特别是第一句，在齐太史简。不少学子都知道，这句话说的是春秋时齐国大夫“崔杼”把国君杀了，齐国的太史在史册中写道“崔杼弑其君”。崔杼怒，把太史杀了。太史的两个弟弟继续写，都被杀，第三个弟弟仍这样写，最后崔杼实在没有办法了，只好让他写在史册中。
为了将真正的历史写下，太史连死都不怕，也要写进史，这便是正气。
这十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。
“天呐。”
“天地有正气。”
“黄一凡。”
当黄一凡将这一首正气歌写完，香江大学的一众学子却是彻底的呆了。
这得有多大的才华，才能写出如此正气的一首诗。
不，不只是有才华这么简单。
如果没有浩然于一身的正气，又怎能写出天地有正气这样的诗呢。
这会儿，他们看黄一凡的眼神已经变得有一些奇怪。
联想到此前黄一凡在香江大学报上解释的“至诚”，众人内心一凛。
如果说此前还是半信半颖，那这会儿，众人心头却是信了大半:“也许，黄一凡解释的至诚，真有可能是真正的至诚。”
而同样，这一首正气歌一出现，哪怕就是法大成的乘风，这会儿也被震住了。
起先乘风只看到黄一凡写的字。
刚看黄一凡下笔的时候，他就知道黄一凡写的是楷。
当时他还想笑话黄一凡一句。
练法的虽然是从楷开始练起，但是，能将楷写成法的还真没有几个。不是写不好楷，而是楷实在是太常见太常见了，大家都能写好楷。而且，大家的楷看上去就差不多，也没多少变化，根本就不能够体现法的特色。
可是，当黄一凡将临摹颜真卿的楷写出来时，虽然乘风可以看到，黄一凡的这种法还没有达到大成境界。但是，这种楷的风格，乘风却是完全没有看过。最重要的是，哪怕黄一凡的法境界没有达到大成，但是，其字中的创新，却是直接将他的法提升到了无比之高的境界。
这个世界字写得好的有很多。
这个世界练法的也有很多。
这个世界法写得很好的，同样也有很多。
可是，这一些些很多很多的法大家，其实一直都是有着历史中法大家的影子。
也就是说，他们并没有完全自成流派。
他们的字，说起来也是临摹，只不过，临摹的有了自己的风格罢了。
但黄一凡的楷，却是已经有开宗立派的迹象。
这个时候，谁胜谁负，一眼便知。
只是，这仅仅只是字。
如果联系上黄一凡写得这一首诗，更是将乘风给彻底的比下去了。
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”
身为天才的乘风比之在场众人对于这一首诗的理解，还要更为的高上一筹。
配合这字，配合这诗。
一首正气歌，简直写得神乎其神。
如果有哪位法收藏家在这里，恐怕恨不得直接扑过去将黄一凡写的法给抢过来。
该法已经远远超出了法的境界。
这，还要怎么比。
“香江大学，不过如此。”
看了看刚才自己写的这八个大字，乘风这才真正的感觉被打了一巴掌。
不过，接下来一个更为重要的问题却是摆在乘风眼前。
这八个大字，是吃，还是不吃。
ps：看在小白写得这么有正气的份上，给个“赞票”呗。(未完待续。)
这首诗，来自前世文天祥的正气歌。
说起正气歌，不得不交待一下正气歌的成作历史。
当时南宋被元朝所灭，身为南宋臣相的文天祥也被抓进了狱中。在狱里，文天祥为了表现自己力死抗元，誓死不降的意志，便写了这一首正气歌。全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。
不过，流传千年之后，这一首正气歌也被形容读人一身正气。
与孟子所说的吾善养浩然之后，有异曲同工之妙。
可以说，正气歌的出现，给予了读人无比的精神支撑。也因为正气歌的出现，
所谓读人，一身正气也，也被这一首诗彻底的发扬光大。
黄一凡前世不是法大师，只能算字写得还可以。
真要比法的话，黄一凡肯定不如这个乘风。
只是，这又如何？
乘风再厉害，有前世那一些法圣人厉害吗？
王羲之，王献之，柳公权，颜真卿，黄庭坚，张旭，苏轼，董其昌其中每一个人，随便一个字都能秒掉乘风。当然了，黄一凡肯定是没有学会这一些人的所有法。只是，这个世界，却是有一个最快通入法的门道字贴。
没错，在前世，黄一凡不知道临摹了多少法圣人的字贴。
虽然临摹是临摹，与真正的法相差十万八千里。但是，黄一凡将这种这个世界没有出现过的临摹法拿出来时，却是足已震撼无数人。
更不用说，黄一凡临摹的还是“颜真卿”的法。
颜真卿以楷见长，被称之为“楷四圣”，又与“柳公权”合称为“颜筋柳骨”。
又因为楷并不像行，草一样。人人看得懂。所以，黄一凡只是区区几个字，众人都是一震。
“好字。”
“好大气的字。”
如果说郑军的法是初入门径，那么。乘风的法就是准大师级别。而黄一凡的法，虽然众人并没有太多真正了解法的，但只是看了一眼这几个字，却知道这字写得不凡。更为奇妙的是，这篇法好像化解了乘风刚才所写字表现出来的杀气。
给人的感觉。那就是，不管乘风的字写得有多好，写得是多么的杀气蓬勃，但是，在黄一凡的法出来之后，却是被化解的消失无踪。如果这个时候你继续再看乘风所写的字，很奇怪的，一点杀气也没有了，只是普普通通一幅字而已。
不过，这仅仅只是字。
相对于字。如果将这一些字一个一个联起来，遍观整个法之时，众人更是止不住的尖叫。
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”
正气。
正气指的是什么。
正气是光明正大的力量。
读十几年来，每每老师都会读，读人应该有一身正气。
但是，对于正气，很多人却是不以为然。
因为在他们脑海里，正气好像是一个根本就不存在的东西。
可是。当黄一凡一句“天地有正气”出现之时，众人内心的激动，却是瞬间爆发了出来。
天地间是有正气的，他赋予在万物化为各种有形的存在。
在下面就表现为山川河岳。在上面就表现为日月辰星。
这种正气在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。
国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。
时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象一一垂于丹青。
山川河岳，日月辰星，就是正气。
祥和开明。也是正气。
义士丹青，也是正气。
原来，正气一直存在，正气一直都在我们身旁。
可笑，以前的自己，却是从来没发现。
正气歌这一首诗并不难理解，普通学生一看就能明白他的道理。更不用说，香江大学的这一些高材生了。也因此，这一首诗只是刚刚写出，一众学子就被这一首诗震得整个人都颤抖。
只是，这一首诗并没有这么快写完。
为了真正让人明白什么是正气，正气歌接下来则是一连用了十二个历史典故。
在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。
这一些历史典故哪怕不是所有人都知道，但也其中一多半。
特别是第一句，在齐太史简。不少学子都知道，这句话说的是春秋时齐国大夫“崔杼”把国君杀了，齐国的太史在史册中写道“崔杼弑其君”。崔杼怒，把太史杀了。太史的两个弟弟继续写，都被杀，第三个弟弟仍这样写，最后崔杼实在没有办法了，只好让他写在史册中。
为了将真正的历史写下，太史连死都不怕，也要写进史，这便是正气。
这十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。
“天呐。”
“天地有正气。”
“黄一凡。”
当黄一凡将这一首正气歌写完，香江大学的一众学子却是彻底的呆了。
这得有多大的才华，才能写出如此正气的一首诗。
不，不只是有才华这么简单。
如果没有浩然于一身的正气，又怎能写出天地有正气这样的诗呢。
这会儿，他们看黄一凡的眼神已经变得有一些奇怪。
联想到此前黄一凡在香江大学报上解释的“至诚”，众人内心一凛。
如果说此前还是半信半颖，那这会儿，众人心头却是信了大半:“也许，黄一凡解释的至诚，真有可能是真正的至诚。”
而同样，这一首正气歌一出现，哪怕就是法大成的乘风，这会儿也被震住了。
起先乘风只看到黄一凡写的字。
刚看黄一凡下笔的时候，他就知道黄一凡写的是楷。
当时他还想笑话黄一凡一句。
练法的虽然是从楷开始练起，但是，能将楷写成法的还真没有几个。不是写不好楷，而是楷实在是太常见太常见了，大家都能写好楷。而且，大家的楷看上去就差不多，也没多少变化，根本就不能够体现法的特色。
可是，当黄一凡将临摹颜真卿的楷写出来时，虽然乘风可以看到，黄一凡的这种法还没有达到大成境界。但是，这种楷的风格，乘风却是完全没有看过。最重要的是，哪怕黄一凡的法境界没有达到大成，但是，其字中的创新，却是直接将他的法提升到了无比之高的境界。
这个世界字写得好的有很多。
这个世界练法的也有很多。
这个世界法写得很好的，同样也有很多。
可是，这一些些很多很多的法大家，其实一直都是有着历史中法大家的影子。
也就是说，他们并没有完全自成流派。
他们的字，说起来也是临摹，只不过，临摹的有了自己的风格罢了。
但黄一凡的楷，却是已经有开宗立派的迹象。
这个时候，谁胜谁负，一眼便知。
只是，这仅仅只是字。
如果联系上黄一凡写得这一首诗，更是将乘风给彻底的比下去了。
“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”
身为天才的乘风比之在场众人对于这一首诗的理解，还要更为的高上一筹。
配合这字，配合这诗。
一首正气歌，简直写得神乎其神。
如果有哪位法收藏家在这里，恐怕恨不得直接扑过去将黄一凡写的法给抢过来。
该法已经远远超出了法的境界。
这，还要怎么比。
“香江大学，不过如此。”
看了看刚才自己写的这八个大字，乘风这才真正的感觉被打了一巴掌。
不过，接下来一个更为重要的问题却是摆在乘风眼前。
这八个大字，是吃，还是不吃。
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