状，是与每个人都息息相关的人生经历，日常生活中的口头禅也好，向组织汇报问题也罢，象征性的在告状。【小说文学网】告状，通常人们会认为是去法院打官司，其实并不尽然，自建国以来有问题向各阶层组织控诉也是告状，由于问题、矛盾的激化必然要上告，因此就产生了上访人这个弱势群体。
上访人与犯人一样受到歧视甚至被唾弃，某大学教授说上访人就是“偏激型精神障碍”的论断，这与经济学家吴敬琏说中国的“股市是赌场”同样是诽谤的逻辑，其实他们的论断、逻辑不仅本身就存在着告状，更代表着一些人对社会制度的否定、丑化和偏颇。
人世间每个人都有意或无辜的成为上访人，如果你不信，咱们就说家庭人际关系存在矛盾，也就是说“哪有舌头不碰牙”的，甚至升级向老人告状，那评理也是打官司的象征，不乏还有动武致伤，像大兴灭门案杀死6口还要依法枪决呢。当你走在路上，一个违规的车把你撞伤，他又蛮不讲理，怎么办？只要你告官，那也与上访人大同小异没什么区别。
大鹏八部中也存在着告状和上访。大鹏在母亲病故后是他那么懦弱的随哥哥去法庭，虽然继父挣要家产是原告，不乏也牵连到对不满15岁大鹏的抚养权。法庭判决继父得到了家产，哥哥赢得了母亲留给大鹏的抚恤金，他们各有私欲的打这场官司，以牺牲大鹏的学业和一生前途为代价，最后，当他们觉悟到愧疚抱着大鹏自责痛哭的时候，已经是追悔莫及难以弥补和挽回。这是一起典型的家庭案例，在自然灾害年代，对于仅是个初中生的大鹏只能屈服和顺从。
当哥哥去医院拿了抚恤金，连家都没回就买了小提琴。嫂子与哥哥打、闹、摔琴，最终还是为了要买台收音机，从此他们让大鹏看孩子，每天晚上去作乐歌舞升平，害得大鹏饿得偷抓猪食缸里酸臭的豆腐渣充饥。当嫂子以火车免票两次去山西探亲，抚恤金面临被花光影响学业的时候，大鹏给哥嫂写了“和平协议书”，内容虽然平和，但那本身就是一份控告书。
没起户口、没带行李，只有130元钱和几斤粮票去佳木斯舅舅家上学，那简直就是天方夜谭痴人做梦。大鹏在车站买了糕点，刚拿出窗口被那些盲流打掉地下抢了，他只有去站外茶摊喝水，却被喝茶的夏成林劝导开车学徒，有工作又能自力更生的欲望，却演变为夏成林诱骗偷窃的牺牲品。钱、书包、转学证是大鹏的唯一，在北满钢厂俩个工人的指点下终于抓到了夏成林，但他利用评剧院穿堂门又跑了。在大鹏到处寻匿中，当躺在车站盲流的队伍里，大鹏像听到印度影片的“拉兹之歌”完全处于在流浪之中。而当他在公园再次抓到夏成林，毅然把他*进新马路派出所，张所长让大鹏写经过，有了经过材料夏成林才被教养二年，所以那份经过材料也是控告书。
三年后大鹏被夏成林绑架、非法监禁、凶器匕首伤人、胁迫盗窃被判刑四年，1967年运动又促使他被强迫就业，还戴上了四类分子帽子，人们把就业工称为“二劳改”又是十一年。在富拉尔基砖瓦厂监狱是四千多犯人，而在北国兵团却是近两万二劳改，同他们去开垦处女地北大荒，直至1979年冤假错案的政策落实，一份诉状却予以改判成为下乡知识青年。1963年—1982年从一个刑事犯罪到政治生涯的变故，不知人生会有几个十九年？如果没有邓主席的拨乱反正，怎么会有正本清源？
在兵团打倒牛鬼蛇神的运动中，章喜林与汤凤凰因为谈恋爱被批斗反省，尽管指导员暗中让组长和大鹏对章喜林监督，由于在反省中经组长同意去私会，组长又向指导员举报，导致知青造反派打伤了章喜林的眼睛。指导员让红卫兵把章喜林押进会场，不指名的对组长表扬和对大鹏的批评，而且还要开批斗会。大鹏在运动高压下写控告信给教导员，经过大会的争辩，就业工有没有找对象成家的权利？终于取消了对章喜林的反省，大鹏通过告状才免除了被批斗的危机，这也是大鹏八部“痴诚”中的一段告状解脱。
清华大学的陈道伟因盗窃一台自行车判三年刑，刑满就业成为就业工。在冬天修建水库大坝强体力劳动中，他以数学专业推算出拉着重车跑几百步挣一分钱，并说了句：“一天工资1.08，去了吃饭没零花。”的牢骚话，还是被那个日本汉奸警尉股给打小报告，陈道伟被知青红卫兵抓走批斗、毒打、扒光衣服绑在电线杆上冻得奄奄一息。大鹏以突击组长的名义向汪主任控告，终于救回了陈道伟的一条命，却遭到了知青造反派的纠缠和迫害。但那可是零下三十几度的严冬，如果没有大鹏的控告，那陈道伟的生命可要难保啊！
党的十一届三中全会于1978年末召开，不仅确立了改革开放的治国新蓝图，对历史任何时期的冤假错案予以平反昭雪。为此大鹏向法院写了申诉状：一：根据法律被告在投机倒把时不满18岁，不应在量刑中作为刑事犯罪因素。
二：夏成林诈骗、盗窃犯罪在先，绑架、胁迫盗窃报复预后，存在因果关系。
综上所述，被告提起申诉，请求法庭复查，为盼。
大鹏为岳父华子阳的冤案，向山东省东城县提出案件复审的请求如下：一：被告于1955年农村互助组中是因财产纠纷，不构成刑事犯罪。
二：被告原是中农成分，判决书以富农倒算定反革命罪，成分与事实不符。
三：被告冤狱服刑5年，妻离子散导致孩子饿死，在兵团就业18年请求赔偿。
综上所述，被告向山东省东城县法院提起申诉，请求法庭复查，为盼。
在两份申诉发出后，大鹏被任命为现场员带领700余人上山去清林。半年后回兵团收到了两份改判无罪的判决书，岳父华子阳因1970年被下放回原籍三年，户口、档案不仅丢失难以退休，根本没有提到经济的分文补偿。为此，大鹏前往最高法院、省法院和东城县法院控告，经驻聊城的中央代表团干部的通知，最后以国库和农村困难为由只解决户口、档案的问题，华子阳退休了。
大鹏虽然平反为下乡知识青年，并让办理相关手续返城，而他却于1979年向兵团党委和39师各提出合理化建议，改变砖厂机械生产的意见均被采纳，却截留了师部的调令派大鹏去兵团砖厂，那陈旧设备在检修中险些要了他的命。为了机械更新大鹏呕心沥血改造设备，为节省开支趴在车站候车室自行设计图纸外厂加工，严重的胃痛顶着办公桌角交代图纸，他独创的设备由年产500万提升到800万块红砖。但烟筒倒了、锅砸坏了、一眼没见的孩子送人了，这一切在鹏八部中也作了详细介绍，尤其那不该来的最后一批知青转点返城又引起了告状上访的风波。
1982年5月19日兵团为大鹏办理了知青转点返城，所谓的转点就是要把户口转到农村后返城，82年的户口必须还得改成80年，与坐地户结婚的还必须要假离婚。由于弄假成真的离婚案导致妻离子散家破人亡不乏有其人，大鹏没办假离婚携全家包括岳父母一起返城，虽然把大鹏安排在铁路砖厂担任技工，但一家六口人没有粮食供应怎么生活？因此只有写材料继续：一：知青返城为什么要先转点到农村？
二：1982年最后一批知青返城为什么要1980年户口？
三：继父在铁路房产段的退休接班指标为什么被别人占用？
四：母亲在铁路中心医院的接班指标为什么让别人占用？
五：知青在兵团已经结婚为什么要假离婚书？
大鹏向铁路房产段、铁路中心医院、铁路知青办、铁路局信访、市劳动局局等单位递交了控诉，所给予的答复是现在已经安排工作就等于返城，对于接班的问题请示哈尔滨铁路局一年后才能解决。
古语道：“饿死不要饭、冤死不告状”，这一格言有可能是历史的经验和真理吧？大鹏八部“痴诚”“责任的代价”“执着”中都存在着告状和上访，难道真的像大学教授所说的是偏执型精神障碍吗？请教授分析一下哪段告状或上访存在着偏执或精神障碍？作者在此拜谢您的意见。
从辛亥革命开始、共产党的诞生、新中国的成立和走过这六十多年的发展、壮大，都是千千万万革命的先驱用宝贵生命换得来的崭新世界，绝不容许像那位教授和吴学家等对社会主义制度、法律的诽谤和玷污，他们为什么要站在被告的立场上以权威偏执的态度打击检举、揭发、控告和上访？每一个公民的衣、食、住、行包括工作都存在着检举、揭发、控告和上访的义务和职责，因为国家需要这一社会的营养。
自建国以来中央乃至地方各组织基层都成立了人民来信来访接待室，甚至最基层的村委会乃至中央各组织都健全了信访机制，那是为了国家的发展、对各级组织的工作、民生矛盾和欲望诉求的了解处理的窗口、是高层领导人的耳朵和眼睛。在这个世界要是讲“人权”讲“民主”，试问又有哪个国家能做到？中共政治局常委周永康，自兼任公安部长时就着手信访工作，提倡各省公安厅长、各市、县公安局长接待日。自担任政法委书记又提倡全面的走访和下访，竭力的推动消访，与中央政治局常委对全国各民众推出了多少利民政策？
为什么各地政府为了政绩成立了那么多驻京办事处？在大鹏八部“执着”中大鹏向温总理写去两封控告信，现在已经取消了那些不该存在的办事处，那些围追堵截的人员也被排斥在外了。
弱势群体的上访人得到了国家法律和“信访条例”的保护，但绝不容许无理取闹和污蔑诽谤的人和诬告案例的存在，他们是上访人的害群之马，就好像吴学家发言论“股市是赌场”一样在亵渎着追求公义的人民。如果全国人民都不愿做赌徒把手中的股票全部卖掉，那全国的经济又会是个什么样？如果全国再没有检举、揭发、控告和上访，那全国又会是个什么样的世界？难道这就是那位高级教授、经济学家所追求和向往僵化了的世界吗？
“信访条例”规定可以信访、走访和电子访，在高科技的现代中国，各阶层都配备了联网监控、电子邮箱、检举投诉的窗口，只要你有问题甚至是天大的案例，都可以利用电脑百度搜索，按照你的意愿填好内容，就可以得到相应的查询密码，必然会起到事半功倍的效果何不而为之，那会起到走访诉求时间、经济等烦恼，也会给省市乃至中央减少负担压力，更不能因举报而遭到打击报复，为什么还要去省市县或北京中央去告状上访呢？只要用电脑网传诉状，就可以让那些腐败的贪官和犯罪份子们去发抖吧！祝愿那些敢于向腐败贪官犯罪作斗争的人们取得成功和胜利！
全世界大多国家都在学习孔子文化，那是祖宗留给中国人民的珍贵遗产。
孔子对人生的价值观对后人教导：人不能单纯为自己而活着，如果为了私欲取得再大的功绩也毫无意义。也就是过去曾提到的“人人为我，我为人人。”的高尚品德，只有对别人包括这个世界有贡献的人们活着才会最有价值和意义。
什么叫公义？无非是公平、正义，无非是法律面前人人平等了，而在现实社会存在着不公平，不正义，但是能够提倡或敢于控告就是社会在发展中进步。但是告状或上访是要有证据的，最为关键的是必须要在法律的框架内行使和*作，如果你是个法盲，那根本就不配是一个维护公平正义的上访人。
在此警告那种没有法律意识的人们，切不可头脑一热就想告状，有的案件是不能告、或已经解决基本问题就应该适可而止的，要记住：“开弓没有回头箭”这个永恒的道理啊！
上访人与犯人一样受到歧视甚至被唾弃，某大学教授说上访人就是“偏激型精神障碍”的论断，这与经济学家吴敬琏说中国的“股市是赌场”同样是诽谤的逻辑，其实他们的论断、逻辑不仅本身就存在着告状，更代表着一些人对社会制度的否定、丑化和偏颇。
人世间每个人都有意或无辜的成为上访人，如果你不信，咱们就说家庭人际关系存在矛盾，也就是说“哪有舌头不碰牙”的，甚至升级向老人告状，那评理也是打官司的象征，不乏还有动武致伤，像大兴灭门案杀死6口还要依法枪决呢。当你走在路上，一个违规的车把你撞伤，他又蛮不讲理，怎么办？只要你告官，那也与上访人大同小异没什么区别。
大鹏八部中也存在着告状和上访。大鹏在母亲病故后是他那么懦弱的随哥哥去法庭，虽然继父挣要家产是原告，不乏也牵连到对不满15岁大鹏的抚养权。法庭判决继父得到了家产，哥哥赢得了母亲留给大鹏的抚恤金，他们各有私欲的打这场官司，以牺牲大鹏的学业和一生前途为代价，最后，当他们觉悟到愧疚抱着大鹏自责痛哭的时候，已经是追悔莫及难以弥补和挽回。这是一起典型的家庭案例，在自然灾害年代，对于仅是个初中生的大鹏只能屈服和顺从。
当哥哥去医院拿了抚恤金，连家都没回就买了小提琴。嫂子与哥哥打、闹、摔琴，最终还是为了要买台收音机，从此他们让大鹏看孩子，每天晚上去作乐歌舞升平，害得大鹏饿得偷抓猪食缸里酸臭的豆腐渣充饥。当嫂子以火车免票两次去山西探亲，抚恤金面临被花光影响学业的时候，大鹏给哥嫂写了“和平协议书”，内容虽然平和，但那本身就是一份控告书。
没起户口、没带行李，只有130元钱和几斤粮票去佳木斯舅舅家上学，那简直就是天方夜谭痴人做梦。大鹏在车站买了糕点，刚拿出窗口被那些盲流打掉地下抢了，他只有去站外茶摊喝水，却被喝茶的夏成林劝导开车学徒，有工作又能自力更生的欲望，却演变为夏成林诱骗偷窃的牺牲品。钱、书包、转学证是大鹏的唯一，在北满钢厂俩个工人的指点下终于抓到了夏成林，但他利用评剧院穿堂门又跑了。在大鹏到处寻匿中，当躺在车站盲流的队伍里，大鹏像听到印度影片的“拉兹之歌”完全处于在流浪之中。而当他在公园再次抓到夏成林，毅然把他*进新马路派出所，张所长让大鹏写经过，有了经过材料夏成林才被教养二年，所以那份经过材料也是控告书。
三年后大鹏被夏成林绑架、非法监禁、凶器匕首伤人、胁迫盗窃被判刑四年，1967年运动又促使他被强迫就业，还戴上了四类分子帽子，人们把就业工称为“二劳改”又是十一年。在富拉尔基砖瓦厂监狱是四千多犯人，而在北国兵团却是近两万二劳改，同他们去开垦处女地北大荒，直至1979年冤假错案的政策落实，一份诉状却予以改判成为下乡知识青年。1963年—1982年从一个刑事犯罪到政治生涯的变故，不知人生会有几个十九年？如果没有邓主席的拨乱反正，怎么会有正本清源？
在兵团打倒牛鬼蛇神的运动中，章喜林与汤凤凰因为谈恋爱被批斗反省，尽管指导员暗中让组长和大鹏对章喜林监督，由于在反省中经组长同意去私会，组长又向指导员举报，导致知青造反派打伤了章喜林的眼睛。指导员让红卫兵把章喜林押进会场，不指名的对组长表扬和对大鹏的批评，而且还要开批斗会。大鹏在运动高压下写控告信给教导员，经过大会的争辩，就业工有没有找对象成家的权利？终于取消了对章喜林的反省，大鹏通过告状才免除了被批斗的危机，这也是大鹏八部“痴诚”中的一段告状解脱。
清华大学的陈道伟因盗窃一台自行车判三年刑，刑满就业成为就业工。在冬天修建水库大坝强体力劳动中，他以数学专业推算出拉着重车跑几百步挣一分钱，并说了句：“一天工资1.08，去了吃饭没零花。”的牢骚话，还是被那个日本汉奸警尉股给打小报告，陈道伟被知青红卫兵抓走批斗、毒打、扒光衣服绑在电线杆上冻得奄奄一息。大鹏以突击组长的名义向汪主任控告，终于救回了陈道伟的一条命，却遭到了知青造反派的纠缠和迫害。但那可是零下三十几度的严冬，如果没有大鹏的控告，那陈道伟的生命可要难保啊！
党的十一届三中全会于1978年末召开，不仅确立了改革开放的治国新蓝图，对历史任何时期的冤假错案予以平反昭雪。为此大鹏向法院写了申诉状：一：根据法律被告在投机倒把时不满18岁，不应在量刑中作为刑事犯罪因素。
二：夏成林诈骗、盗窃犯罪在先，绑架、胁迫盗窃报复预后，存在因果关系。
综上所述，被告提起申诉，请求法庭复查，为盼。
大鹏为岳父华子阳的冤案，向山东省东城县提出案件复审的请求如下：一：被告于1955年农村互助组中是因财产纠纷，不构成刑事犯罪。
二：被告原是中农成分，判决书以富农倒算定反革命罪，成分与事实不符。
三：被告冤狱服刑5年，妻离子散导致孩子饿死，在兵团就业18年请求赔偿。
综上所述，被告向山东省东城县法院提起申诉，请求法庭复查，为盼。
在两份申诉发出后，大鹏被任命为现场员带领700余人上山去清林。半年后回兵团收到了两份改判无罪的判决书，岳父华子阳因1970年被下放回原籍三年，户口、档案不仅丢失难以退休，根本没有提到经济的分文补偿。为此，大鹏前往最高法院、省法院和东城县法院控告，经驻聊城的中央代表团干部的通知，最后以国库和农村困难为由只解决户口、档案的问题，华子阳退休了。
大鹏虽然平反为下乡知识青年，并让办理相关手续返城，而他却于1979年向兵团党委和39师各提出合理化建议，改变砖厂机械生产的意见均被采纳，却截留了师部的调令派大鹏去兵团砖厂，那陈旧设备在检修中险些要了他的命。为了机械更新大鹏呕心沥血改造设备，为节省开支趴在车站候车室自行设计图纸外厂加工，严重的胃痛顶着办公桌角交代图纸，他独创的设备由年产500万提升到800万块红砖。但烟筒倒了、锅砸坏了、一眼没见的孩子送人了，这一切在鹏八部中也作了详细介绍，尤其那不该来的最后一批知青转点返城又引起了告状上访的风波。
1982年5月19日兵团为大鹏办理了知青转点返城，所谓的转点就是要把户口转到农村后返城，82年的户口必须还得改成80年，与坐地户结婚的还必须要假离婚。由于弄假成真的离婚案导致妻离子散家破人亡不乏有其人，大鹏没办假离婚携全家包括岳父母一起返城，虽然把大鹏安排在铁路砖厂担任技工，但一家六口人没有粮食供应怎么生活？因此只有写材料继续：一：知青返城为什么要先转点到农村？
二：1982年最后一批知青返城为什么要1980年户口？
三：继父在铁路房产段的退休接班指标为什么被别人占用？
四：母亲在铁路中心医院的接班指标为什么让别人占用？
五：知青在兵团已经结婚为什么要假离婚书？
大鹏向铁路房产段、铁路中心医院、铁路知青办、铁路局信访、市劳动局局等单位递交了控诉，所给予的答复是现在已经安排工作就等于返城，对于接班的问题请示哈尔滨铁路局一年后才能解决。
古语道：“饿死不要饭、冤死不告状”，这一格言有可能是历史的经验和真理吧？大鹏八部“痴诚”“责任的代价”“执着”中都存在着告状和上访，难道真的像大学教授所说的是偏执型精神障碍吗？请教授分析一下哪段告状或上访存在着偏执或精神障碍？作者在此拜谢您的意见。
从辛亥革命开始、共产党的诞生、新中国的成立和走过这六十多年的发展、壮大，都是千千万万革命的先驱用宝贵生命换得来的崭新世界，绝不容许像那位教授和吴学家等对社会主义制度、法律的诽谤和玷污，他们为什么要站在被告的立场上以权威偏执的态度打击检举、揭发、控告和上访？每一个公民的衣、食、住、行包括工作都存在着检举、揭发、控告和上访的义务和职责，因为国家需要这一社会的营养。
自建国以来中央乃至地方各组织基层都成立了人民来信来访接待室，甚至最基层的村委会乃至中央各组织都健全了信访机制，那是为了国家的发展、对各级组织的工作、民生矛盾和欲望诉求的了解处理的窗口、是高层领导人的耳朵和眼睛。在这个世界要是讲“人权”讲“民主”，试问又有哪个国家能做到？中共政治局常委周永康，自兼任公安部长时就着手信访工作，提倡各省公安厅长、各市、县公安局长接待日。自担任政法委书记又提倡全面的走访和下访，竭力的推动消访，与中央政治局常委对全国各民众推出了多少利民政策？
为什么各地政府为了政绩成立了那么多驻京办事处？在大鹏八部“执着”中大鹏向温总理写去两封控告信，现在已经取消了那些不该存在的办事处，那些围追堵截的人员也被排斥在外了。
弱势群体的上访人得到了国家法律和“信访条例”的保护，但绝不容许无理取闹和污蔑诽谤的人和诬告案例的存在，他们是上访人的害群之马，就好像吴学家发言论“股市是赌场”一样在亵渎着追求公义的人民。如果全国人民都不愿做赌徒把手中的股票全部卖掉，那全国的经济又会是个什么样？如果全国再没有检举、揭发、控告和上访，那全国又会是个什么样的世界？难道这就是那位高级教授、经济学家所追求和向往僵化了的世界吗？
“信访条例”规定可以信访、走访和电子访，在高科技的现代中国，各阶层都配备了联网监控、电子邮箱、检举投诉的窗口，只要你有问题甚至是天大的案例，都可以利用电脑百度搜索，按照你的意愿填好内容，就可以得到相应的查询密码，必然会起到事半功倍的效果何不而为之，那会起到走访诉求时间、经济等烦恼，也会给省市乃至中央减少负担压力，更不能因举报而遭到打击报复，为什么还要去省市县或北京中央去告状上访呢？只要用电脑网传诉状，就可以让那些腐败的贪官和犯罪份子们去发抖吧！祝愿那些敢于向腐败贪官犯罪作斗争的人们取得成功和胜利！
全世界大多国家都在学习孔子文化，那是祖宗留给中国人民的珍贵遗产。
孔子对人生的价值观对后人教导：人不能单纯为自己而活着，如果为了私欲取得再大的功绩也毫无意义。也就是过去曾提到的“人人为我，我为人人。”的高尚品德，只有对别人包括这个世界有贡献的人们活着才会最有价值和意义。
什么叫公义？无非是公平、正义，无非是法律面前人人平等了，而在现实社会存在着不公平，不正义，但是能够提倡或敢于控告就是社会在发展中进步。但是告状或上访是要有证据的，最为关键的是必须要在法律的框架内行使和*作，如果你是个法盲，那根本就不配是一个维护公平正义的上访人。
在此警告那种没有法律意识的人们，切不可头脑一热就想告状，有的案件是不能告、或已经解决基本问题就应该适可而止的，要记住：“开弓没有回头箭”这个永恒的道理啊！