“快走啊！有人上西天啦！去晚了就赶不上了。”
“谁上西天？谁上西天？”
“徐鸿儒要上西天了，只要信无生老母，都能跟他一起上西天啊！二蛋，你还拄着干啥，还快带上你媳妇一起去县城啊！”
“走，走，快走，别去晚了。”
郓城地界，十里八乡的此时全乱了。只见道路上，全是携家带口的农民。有的牵着牛，驾着车。有的扛着粮食、铁锅，一边来带着老婆孩子。路上的农民越来越多，脚下都是急匆匆的赶往县城。
上西天啊！能不急吗？
中国传统的世界观中，分天界、人界、鬼界。其中天界日子最好过，天人的寿命也最长。但是除了天界之外，还有‘西天’一说。所谓西天，即跳出三界的仙人，修为到达金仙境界时，便可开辟出一个独立空间。佛教则有与金仙对应的罗汉，只是叫法不同，一样可以创立独立空间。这些空间中，有诸多佛国，生活富足安逸，有大把时间讲经论道。
西天和天界虽然是两码事，但对老百姓的吸引力也是巨大的。人世间总有那么多的痛苦和煎熬，人们都梦想着能当天人，或者到西方极乐世界去。
或者说，老百姓根本分不清楚天界和西天到底是啥区别，总以为信奉佛教，就有各种好处，殊不知是两个不同体系。很多地方上了岁数的女人，都会到庙宇念经、吃斋、拜佛。无非肥了当地的阴神。和来世投胎根本毫无关系。
但是这样的现象，在中国却是普遍的，到了二十一世纪都依旧存在的现象。
宗教往往带有欺骗性。明末出现的闻香教，信奉无生老母，属于‘大乘佛教’流派，然而修行方式上，用的却是道家的‘内丹术’。不得不说，这是中国一个非常特殊的国情，宋代道释儒三教合流之后。相互之间抄来抄去，总体来说，道释儒三教都是在抄道家的东西。只不过道教用道家的东西最早。以至于宋代过后，道释儒三教已经没什么本质区别了。
闻香教和汉末出现的五斗米教（道教），本质上是没有区别的，宗教的力量都让一些野心家产生了政治野心。东汉末年五斗米教盘踞汉中建立政权。张鲁之名为人们所熟知。而真正振兴道教的则是天师张道陵。张道陵振兴五斗米教之前，五斗米教非常流行修炼‘房中术’，到处开无遮大会，一度也是糜烂无比。
闻香教和道教的区别，无非就是东汉时期人们的道德素质更高一些，所以道教虽然有政治野心，但是在行政做得还不错，天师们到处斩妖除魔、施符治病。道教还设立了组织义仓、义学、修路等公益活动的制度。
后来五斗米教的政权被消灭，但统治者发现道教的教化意义。以及公益组织能力不错，便将道教收编了，成为了官方指定的合法宗教。
印度佛教传入的时候，佛教在中国则属于‘非法宗教’，与道教展开了激烈的竞争。但是道教因为被官方收编，使得大量民间宗教精英没办法上位，道教便逐渐失去了活力。佛教则成为了民间宗教精英的‘壳资源’，大量投身佛教。
隋唐时期佛教被官方数次‘屠佛’，一方面是佛教不是官方指定宗教，一方面当时佛教本土化还不成熟，大量兼并土地、疯狂传教之下对统治者产生了威胁，所以才会发生数次屠佛。大量庙宇被烧毁，和尚被大量屠杀。
但最后严重依赖官方的道教还是一步步走向式微，佛教也因为数次屠佛之后，完成了彻底的本土化，不再威胁统治者的地位，到了明代期间，外敌入侵的时候佛教还会派出僧兵助战之类，于是佛教也成为了合法的宗教。
西方的天主教就更不用说了，利用宗教能量场把欧洲各国忽悠得团团转，使得欧洲经理了上千年的黑暗中世纪。
闻香教相当于是将道教、佛教的东西拿过来用，然后重新‘贴牌’，成立自己的‘宗教品牌’，但依旧挂在佛教名下，又相当于天主教和新教（基督教）的区别，拥有了一定数量的信徒之后，便煽动信徒作乱造反，从而谋取政治利益。
这样的活动，从白莲教开始，便打开了一个口子。白莲教余孽，总是时不时的跳出来，重新再挂个马甲，什么闻香教、棒槌会、会道门、义和团，以及二十一世纪在北方出现的邪教，几乎全是白莲教余孽。
郓城，此时可谓是群魔乱舞。
整个县城已经被闻香教给攻占了，整个城市中的人们保持着高度的亢奋，一群群的农民携家带口的从四面八方涌入了这座城市。
大街小巷中，到处都是传教的场面。
“信奉无生老母，便可铜皮铁骨、刀枪不入，全都给我看好了。”一个打着赤膊的壮汉站在中间，周围密密麻麻的全是刚从乡下进城的农民。只见壮汉微微半蹲，伸出双手，全身肌肉紧绷，鼻子发出嗡嗡之声，神色如同便秘一般。边上一名手持西瓜刀，不是，是砍刀的人已经双手紧握刀把，在众目睽睽之下，一刀重重看向那壮汉。
铿！
锋利的砍刀，砍在那壮汉身上后，竟发出金鸣之声，那壮汉身上连个印儿都没有，安然无恙的站在那儿。
周围一大群农民，全都看呆了。
不远处，也是一群人，这次表演的是手探油锅。只见一口油锅被烧得不断沸腾，一名神棍将手伸了下去，在油锅中搅了十几秒，这才将手提了起来，结果手上屁事没有，又让围观群众一阵惊呼。
“大家不要信。这都是骗人的。”一个声音响了起来，一个读书人打扮的男子高声对人们呼吁起来。
“这不是张秀才吗？”
“胡说八道什么，无生老母要发怒的。”
围观群众纷纷指责。中间的神棍露出一个蔑笑，直接走了过去，拉住那张秀才的手，恶狠狠的说道：“既然你说这是假的，那你来试试吧！”
然后不由分说的，将张秀才拉倒油锅边，挽起张秀才的袖子。抓着张秀才的手臂直接摁进油锅之中。
嗤嗤……
“啊！”张秀才惨叫一声，挣扎着将手抽出油锅，定眼一看。整个手已经有油炸得面目全非。
“我得手，我的手，啊啊~~！”张秀才捂着手倒在地上惨叫不止。那神棍却不打算放过张秀才，一把将张秀才揪了起来。将张秀才的手臂高高举起。呈现在众人面前，然后厉色喊道：“看看，看看，这就是诽谤无生老母的下场。”
全场不由为止胆寒，顿时一个个变成了虔诚的教徒，当场跪倒一片，大呼‘无生老母’名号。
没有人能想明白，为什么他们的手伸进油锅能安然无恙。个别能想明白的。诸如张秀才这些人，他们却也无力回天。大部分都缄口不言，当了出头鸟的张秀才，则被油炸了一只手，就更无人敢站出来了。
通过街头耍把式一般的演示之后，那些缺少文化的农民、市井百姓，一个个都身心臣服，变成了无比虔诚的教徒，纷纷对着无生老母的神像叩拜、许愿。
整个郓城的人，都集体魔怔了。
徐鸿儒坐在椅子上，在十几个人的抬举下，出现了一群教徒面前。此时的徐鸿儒，身披黄色龙袍，面色庄严肃穆，十分唬人。
短短不到三天时间，郓城就聚集了教众两万余人，攻占了郓城的同时，闻香教大军开始向巨野方向发动进攻。
所有闻香教信徒，个个头戴红巾，手持长矛、大刀，还给他们弄到了不少火铳之类的玩意，山东官府根本没有任何准备，两日之后巨野陷落。
攻占了巨野的闻香教，立即向东发动进攻。很快渡过运河，攻克邹县，署印通判郑一杰携家而逃。接着，闻香教又挥师滕县，知县姚之胤望风而遁，闻香教声威大振，队伍短短半个月不到，便发展到几十万人。
沿途官府，基本上全是望风而逃，毫无抵抗，闻香教简直如同病毒传播一般，疯狂蔓延，迅速席卷山东西部地区，局势迅速就糜烂了。
山东西部地区，是一个山东、江苏、河南三省交界地带，是一个以生产商品棉为主的农业区域，还有京杭运河通过此地。
闻香教已经直接切断了运河，漕运直接为之停顿。
就在闻香教无比猖狂的时候，一支三千余人的骑兵自北向南，风驰电掣而来，直扑郓城而去。
这支骑兵正是腾骧骑兵师。
在山东省级单位还未反应过来的时候，还在京城的朱由校已经毫不犹豫的命令腾骧骑兵师火速赶往山东镇压闻香教叛乱。
在腾骧骑兵师后面，还有三个步兵师。朱由校几乎把手上能动用的兵力，全部投入到山东战场。
京师的安全，则由新编的九个步兵师负责。
腾骧骑兵师还未赶到郓城，便在路上与一支五万余人的闻香教乱军遭遇，这群乱军正要向东围攻充州城。
这群乱军发现腾骧骑兵师的时候，显然不在意料之中。腾骧骑兵师，则早就做好了应对遭遇战的准备。
李维用望远镜观察了一番，身边的参谋建议道：“师长，对面的乱军数量太多了，不如暂避锋芒。”
“不过是一群乌合之众罢了。”李维笑着收起望远镜，大声喝令：“传我命令，全体整队，准备冲锋。”
“属下遵命。”
腾骧骑兵师很快就在开阔的平原上完成了整队，随着一声令下，腾骧骑兵师整齐划一的跑动了起来。
速度越来越快、越来越快。
隆隆马蹄声中，腾骧骑兵师仿佛变成了一个‘飞行的骑兵墙’，如同推土机一般向前碾去……(未完待续……)
“谁上西天？谁上西天？”
“徐鸿儒要上西天了，只要信无生老母，都能跟他一起上西天啊！二蛋，你还拄着干啥，还快带上你媳妇一起去县城啊！”
“走，走，快走，别去晚了。”
郓城地界，十里八乡的此时全乱了。只见道路上，全是携家带口的农民。有的牵着牛，驾着车。有的扛着粮食、铁锅，一边来带着老婆孩子。路上的农民越来越多，脚下都是急匆匆的赶往县城。
上西天啊！能不急吗？
中国传统的世界观中，分天界、人界、鬼界。其中天界日子最好过，天人的寿命也最长。但是除了天界之外，还有‘西天’一说。所谓西天，即跳出三界的仙人，修为到达金仙境界时，便可开辟出一个独立空间。佛教则有与金仙对应的罗汉，只是叫法不同，一样可以创立独立空间。这些空间中，有诸多佛国，生活富足安逸，有大把时间讲经论道。
西天和天界虽然是两码事，但对老百姓的吸引力也是巨大的。人世间总有那么多的痛苦和煎熬，人们都梦想着能当天人，或者到西方极乐世界去。
或者说，老百姓根本分不清楚天界和西天到底是啥区别，总以为信奉佛教，就有各种好处，殊不知是两个不同体系。很多地方上了岁数的女人，都会到庙宇念经、吃斋、拜佛。无非肥了当地的阴神。和来世投胎根本毫无关系。
但是这样的现象，在中国却是普遍的，到了二十一世纪都依旧存在的现象。
宗教往往带有欺骗性。明末出现的闻香教，信奉无生老母，属于‘大乘佛教’流派，然而修行方式上，用的却是道家的‘内丹术’。不得不说，这是中国一个非常特殊的国情，宋代道释儒三教合流之后。相互之间抄来抄去，总体来说，道释儒三教都是在抄道家的东西。只不过道教用道家的东西最早。以至于宋代过后，道释儒三教已经没什么本质区别了。
闻香教和汉末出现的五斗米教（道教），本质上是没有区别的，宗教的力量都让一些野心家产生了政治野心。东汉末年五斗米教盘踞汉中建立政权。张鲁之名为人们所熟知。而真正振兴道教的则是天师张道陵。张道陵振兴五斗米教之前，五斗米教非常流行修炼‘房中术’，到处开无遮大会，一度也是糜烂无比。
闻香教和道教的区别，无非就是东汉时期人们的道德素质更高一些，所以道教虽然有政治野心，但是在行政做得还不错，天师们到处斩妖除魔、施符治病。道教还设立了组织义仓、义学、修路等公益活动的制度。
后来五斗米教的政权被消灭，但统治者发现道教的教化意义。以及公益组织能力不错，便将道教收编了，成为了官方指定的合法宗教。
印度佛教传入的时候，佛教在中国则属于‘非法宗教’，与道教展开了激烈的竞争。但是道教因为被官方收编，使得大量民间宗教精英没办法上位，道教便逐渐失去了活力。佛教则成为了民间宗教精英的‘壳资源’，大量投身佛教。
隋唐时期佛教被官方数次‘屠佛’，一方面是佛教不是官方指定宗教，一方面当时佛教本土化还不成熟，大量兼并土地、疯狂传教之下对统治者产生了威胁，所以才会发生数次屠佛。大量庙宇被烧毁，和尚被大量屠杀。
但最后严重依赖官方的道教还是一步步走向式微，佛教也因为数次屠佛之后，完成了彻底的本土化，不再威胁统治者的地位，到了明代期间，外敌入侵的时候佛教还会派出僧兵助战之类，于是佛教也成为了合法的宗教。
西方的天主教就更不用说了，利用宗教能量场把欧洲各国忽悠得团团转，使得欧洲经理了上千年的黑暗中世纪。
闻香教相当于是将道教、佛教的东西拿过来用，然后重新‘贴牌’，成立自己的‘宗教品牌’，但依旧挂在佛教名下，又相当于天主教和新教（基督教）的区别，拥有了一定数量的信徒之后，便煽动信徒作乱造反，从而谋取政治利益。
这样的活动，从白莲教开始，便打开了一个口子。白莲教余孽，总是时不时的跳出来，重新再挂个马甲，什么闻香教、棒槌会、会道门、义和团，以及二十一世纪在北方出现的邪教，几乎全是白莲教余孽。
郓城，此时可谓是群魔乱舞。
整个县城已经被闻香教给攻占了，整个城市中的人们保持着高度的亢奋，一群群的农民携家带口的从四面八方涌入了这座城市。
大街小巷中，到处都是传教的场面。
“信奉无生老母，便可铜皮铁骨、刀枪不入，全都给我看好了。”一个打着赤膊的壮汉站在中间，周围密密麻麻的全是刚从乡下进城的农民。只见壮汉微微半蹲，伸出双手，全身肌肉紧绷，鼻子发出嗡嗡之声，神色如同便秘一般。边上一名手持西瓜刀，不是，是砍刀的人已经双手紧握刀把，在众目睽睽之下，一刀重重看向那壮汉。
铿！
锋利的砍刀，砍在那壮汉身上后，竟发出金鸣之声，那壮汉身上连个印儿都没有，安然无恙的站在那儿。
周围一大群农民，全都看呆了。
不远处，也是一群人，这次表演的是手探油锅。只见一口油锅被烧得不断沸腾，一名神棍将手伸了下去，在油锅中搅了十几秒，这才将手提了起来，结果手上屁事没有，又让围观群众一阵惊呼。
“大家不要信。这都是骗人的。”一个声音响了起来，一个读书人打扮的男子高声对人们呼吁起来。
“这不是张秀才吗？”
“胡说八道什么，无生老母要发怒的。”
围观群众纷纷指责。中间的神棍露出一个蔑笑，直接走了过去，拉住那张秀才的手，恶狠狠的说道：“既然你说这是假的，那你来试试吧！”
然后不由分说的，将张秀才拉倒油锅边，挽起张秀才的袖子。抓着张秀才的手臂直接摁进油锅之中。
嗤嗤……
“啊！”张秀才惨叫一声，挣扎着将手抽出油锅，定眼一看。整个手已经有油炸得面目全非。
“我得手，我的手，啊啊~~！”张秀才捂着手倒在地上惨叫不止。那神棍却不打算放过张秀才，一把将张秀才揪了起来。将张秀才的手臂高高举起。呈现在众人面前，然后厉色喊道：“看看，看看，这就是诽谤无生老母的下场。”
全场不由为止胆寒，顿时一个个变成了虔诚的教徒，当场跪倒一片，大呼‘无生老母’名号。
没有人能想明白，为什么他们的手伸进油锅能安然无恙。个别能想明白的。诸如张秀才这些人，他们却也无力回天。大部分都缄口不言，当了出头鸟的张秀才，则被油炸了一只手，就更无人敢站出来了。
通过街头耍把式一般的演示之后，那些缺少文化的农民、市井百姓，一个个都身心臣服，变成了无比虔诚的教徒，纷纷对着无生老母的神像叩拜、许愿。
整个郓城的人，都集体魔怔了。
徐鸿儒坐在椅子上，在十几个人的抬举下，出现了一群教徒面前。此时的徐鸿儒，身披黄色龙袍，面色庄严肃穆，十分唬人。
短短不到三天时间，郓城就聚集了教众两万余人，攻占了郓城的同时，闻香教大军开始向巨野方向发动进攻。
所有闻香教信徒，个个头戴红巾，手持长矛、大刀，还给他们弄到了不少火铳之类的玩意，山东官府根本没有任何准备，两日之后巨野陷落。
攻占了巨野的闻香教，立即向东发动进攻。很快渡过运河，攻克邹县，署印通判郑一杰携家而逃。接着，闻香教又挥师滕县，知县姚之胤望风而遁，闻香教声威大振，队伍短短半个月不到，便发展到几十万人。
沿途官府，基本上全是望风而逃，毫无抵抗，闻香教简直如同病毒传播一般，疯狂蔓延，迅速席卷山东西部地区，局势迅速就糜烂了。
山东西部地区，是一个山东、江苏、河南三省交界地带，是一个以生产商品棉为主的农业区域，还有京杭运河通过此地。
闻香教已经直接切断了运河，漕运直接为之停顿。
就在闻香教无比猖狂的时候，一支三千余人的骑兵自北向南，风驰电掣而来，直扑郓城而去。
这支骑兵正是腾骧骑兵师。
在山东省级单位还未反应过来的时候，还在京城的朱由校已经毫不犹豫的命令腾骧骑兵师火速赶往山东镇压闻香教叛乱。
在腾骧骑兵师后面，还有三个步兵师。朱由校几乎把手上能动用的兵力，全部投入到山东战场。
京师的安全，则由新编的九个步兵师负责。
腾骧骑兵师还未赶到郓城，便在路上与一支五万余人的闻香教乱军遭遇，这群乱军正要向东围攻充州城。
这群乱军发现腾骧骑兵师的时候，显然不在意料之中。腾骧骑兵师，则早就做好了应对遭遇战的准备。
李维用望远镜观察了一番，身边的参谋建议道：“师长，对面的乱军数量太多了，不如暂避锋芒。”
“不过是一群乌合之众罢了。”李维笑着收起望远镜，大声喝令：“传我命令，全体整队，准备冲锋。”
“属下遵命。”
腾骧骑兵师很快就在开阔的平原上完成了整队，随着一声令下，腾骧骑兵师整齐划一的跑动了起来。
速度越来越快、越来越快。
隆隆马蹄声中，腾骧骑兵师仿佛变成了一个‘飞行的骑兵墙’，如同推土机一般向前碾去……(未完待续……)