第一百十八章中阴身

    (神婆感谢各位好友的首订支持,在成长的路上,有好友们的相伴真的很幸福。)

    地震发生后,一名遇难的女孩附到了远在重庆的一个女孩身上。有人要问,那么远鬼也会找去吗?是的,会的,就比如说你打电话,是针对某一个电话打的,不管多远,相隔千里万里,只要是信号是对的,就会准确无误的打到对方的电话。魂魄也是一样,其实魂魄并不是所有的人都会上身,只是针对与自己的灵魂可以匹配的人,说句通俗的话,就是信号相同。

    你有没有过共震的经历,如果有,就不会奇怪了,你家的窗户本来是好好的,突然会发出嗡嗡地响声,其实只是与外界的某一声波产生在了相同的波段,就成了共震。处理方法很简单,你只要用手拍一下窗子,打乱声波的频率,就没事了。

    鬼魂与找人,一定会找到与死者的脑电波相同的,否则,即使是进入了人的身体,也不会呆很久,就如你穿着一双不合脚的鞋子,总是穿不住的。因此,鬼上身并非是普遍的现象。如果到处都有鬼上身,这世界不是乱套了嘛!

    人死后的阶段,在民间又叫做中阴身。佛教上把自亡者断气,第八意识脱离躯壳,至转世投胎前的历程称之为中阴身。所谓“前阴已谢,后阴未至,中阴现前。“前阴已谢指此人寿命已尽,后阴未至尚未投胎。就一般人而言。人死后皆有中阴身。但是大善大恶的人是没有的。如果一个人生前积极的行善,认真的修行,对三宝及净土深具信心。断气后就不需要有中阴身的阶段,刹那间就会往生净土极乐世界。如果一个人生前作奸犯科,烧杀掳掠,强取豪夺,此等极恶之徒,命终也不经历中阴身而直堕入地狱之中。贪念重者则堕鬼道。

    中阴又称“中蕴身”,“中蕴有”。也称“中阴有”,“中阴身”。藏文中“中阴”意为“一情境结束”又与“另一情境展开”间的过渡时期。断气,即所谓“死有”。来世投胎(即转世)时曰“生有。”据《俱舍论》卷十所载,死亡瞬间至来生出世之刹那(即投胎,入母胎内),其中间时段称“中有”。因仅意识存在。并无实质**。乃由意识作主宰,幻化而来,非父精母血孕育所成,故称“意生身,意成身或化生身”。

    大量的事实已经证明中阴身是客观存在,人死并非灯灭,生死轮回是生命的实相。明白这一点,就明白佛法对于我们来说是多么的珍贵。修行对于我们来说是多么的重要。世间一切琐事与生死大事相比都是微不足道的,都是可以放下的。

    我们再说这个遇难的女孩。她和被附体的女孩原本是好友,可能是有意识或者是无意识的脑电波相同,她依附在了那个女孩的身上。被附体的女孩十分漂亮,皮肤细腻,身材高挑,体态优美。被附体后,这个女孩的行为举止完全和以前不一样了。先是说话的声音,腔调语气宛若遇难的女孩。后来行为动作表情也完全相同了。她对自己突然死亡耿耿于怀,心怀怨念,她用古怪的语气,讲述她死亡时的经历,情景,让见到的人无不惊骇莫明。

    她又说在寺院超度的时候,因为和她一样的人太多排不上队,非常痛苦,希望有人能帮助她。这里我们可以大致猜出当时的情景,一大堆中阴身的人在寺院里等着被超度,那是鬼魅成群,情形之恐怖,难以言表。

    被附体女孩的家人吓坏了,通过当地一位官员联系到了上师嘎玛仁波切。嘎玛仁波切听到这个事情后,就让女孩的家人陪同女孩一起从重庆到马尔康去。重庆距马尔康有千里之遥,地震之后开车要两三天的时间,行进速度并不是十分快。

    他们抵达马尔康后,在开车上山的时候,女孩说什么也不上车,非要走上去。问她为什么要走上去,女孩说:“还有很多鬼魂和他们在一起,如果开车的话,他们就跟不上了。几个同行的人当时都吓得够呛,但是有喇嘛大师陪同,最后大家还是硬着头皮走上山。一路上不时有人回头看去,却什么也看不到。只是阴风吹着人的头皮发麻。

    有些人就建议可不可以走近路,那样可以早些到达。如果正常从山脚走上山的话,正常情况要七个多小时。所以为了急于赶路,他们上山的时候抄近路走了几段没路的山道,那女孩子就一直说,“不要这样,他们会跟不上的。”可是越这样说,人们走的越快,你想是让鬼追上,还是摆脱他们,人人都会选择后者。女孩子就有些急,说“你们这样不对,他们没手没脚没头,你们抄近路,他们根本就没法子跟得上。”这样一说,人们更害怕了,几乎是跑到了山上。最后那女孩子只好叹着气说,“你们活着的人为什么不考虑一下死去的人呢!那些没有跟上的人,好可怜,不知道要多久才会被超度啊!”

    到了山上,他们在房间里休息,几个居士因为害怕,已经发抖得不成样子,大家就聚在一起,念莲师心咒。觉得这样能自我暗示,心里有一些安慰作用。可是那个被附体的女孩却用极为鄙夷不屑的眼神和口气说,“就你们那点功力还想念莲师心咒保佑你们?死人要是念几遍经就能赶跑,这世界倒清净了,你们看看现在他们都在你们的周围,哪有一个想走的样子,我劝你们还是好好的修佛法吧,等你们心中真正有佛了,才会有佛光,我们才可以害怕。”几个居士就再也不念了,一哄而散。都跑到大殿里,跪在佛前,虔诚念佛。

    因为超度法会要在第二天举行。所以希拉堪布就希一位姓岳的女士能让这个女孩住在她的房间。但是岳女士心里极为害怕,担心万一鬼不走,或者晚上发生什么事,心里有点不乐意。被附体的女孩似乎能读懂好怕心事,仿佛有他心通,直接就对希拉堪布说出来“她心里害怕,不欢迎我住这里。”

    希拉堪布对岳女士说。“咱们都是学佛的,有点慈悲心吧,你看她多可怜啊!”岳女士才勉强让女孩住下。还好一宿没有发生什么事。女孩很安静的躺,没有任何的动静,但是后来岳女士说,她不动更可怕。就和同一个死人住在一间房里一模一样。吓得她全身冰冷。

    第二天嘎玛仁波切把超度法事安排在昌列寺的老寺院里,法事在大殿做了很长时间。直到送走女孩的中阴身后,被附体的重庆女孩才像是一下惊醒过来,她问大家,“这里是什么地方?我在哪里?”她已经完全不记得发生过什么事情。也不知道现在身处海拔3400米的山上,更不知道此处已在重庆千里之外。嘎玛仁波切后来叮嘱女孩的家人,不要向她提起任何和这件事有关的细节,不要让她回忆这件事情。就当是出来旅游了一趟。

    至于说后来那些断手断脚断头的,嘎玛仁波切随后又安排了几场法事超度。因为他们实在太可怜,实在是苦不堪言,又无处可去。

    何萍讲得有点乱,我明白她的意思,一时之间竟忘记了自己身在何处,仿佛也处于那高山之巅,看到慈祥的嘎玛仁波切在给往生的死者超度。心里又为了那些死去的人感叹,我对何萍解释了中阴身的事,她似懂非懂,不过她倒是明白鬼上身的事,因为以前她也经历过。

    何萍说,“萌姐,你说这事如果是真的,那么四川那里现在不是鬼魂泛滥了吗?我们要不到了重庆,再换个别的地方吧。我还真有点不敢去呢!”

    我点了点头,乐乐有阴阳眼,是天生的,不像我要开天眼才可以看到那些东西。如果孩子到了那里,受了太大的刺激就不好了。于是我开始上网查去哪里好一些,这时何萍又始磨着我讲那个恐怖故事了。火车上的信号不太好,上了半天网也查不到什么,于是我便把鬼母的事讲给她听。这个故事很长,在我以前的章节中讲述过,就不再重复了。

    晚上,我做了一个古怪的梦,梦到那个中阴身的女孩在我的面前出现,她的身后跟着一群没手没脚没头的人,我惊出了一身的汗,坐了起来,一看表一点多了。孩子在铺上睡得很熟,我就起来坐在窗口看着外面黑漆漆的夜空,出神了好一会。这个时间,所有人都在熟睡,是不可能打电话打扰的。犹豫了一下,我给小野发了一条短信,不知道为什么要给小野发,总是觉得发给他是最自然的。“师弟,今天我听到了一个鬼故事,晚上竟然害怕的做了个噩梦,这是从来没有过的事情,以前我即使再害怕,睡得也和小猪一样。这次出来心里总是有不踏实的感觉,心里很乱。以前有事,你都会出现在我的身边,这次也真希望你的突然出现,虽然明知道是不可能的,我们到了重庆后,不想再去九寨沟了,那里震后不久,我有些担心乐乐看到那些鬼怪的东西。”

    本来我并不以为小野会回短信的,这个时间他一定也睡熟了,等了一会就想睡觉,突然电话震动了,我一看,是小野。“你笨啊,听个鬼故事也会吓到,以前那么多的经历,哪个不比鬼故事吓人,安啦,消消停停地睡大觉,你做噩梦是身体没恢复的事,别太担心。什么事也不会有,我可能不会到你身边,但是我的电话二十四小时都不会关机,你随时身体或者心里不舒服了,就给我打电话或者发短信。我就你和干妈两个亲人,以后就是你一个,你懂吗?我不希望你不开心,拍拍你,睡吧!这次做个好梦,把我梦进去。”

    我笑了,这个师弟,不知为什么心底的某个角落,动了一下,让我的心又恍惚起来。我躺下迷迷糊糊的又睡去了,这次再没有噩梦相伴。(未完待续。。)

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