【小说app软件已经开发完毕，请大家访问“你听说过苏子瞻的《水调歌头》吧？”
俪儿摇了摇头。
这个也让王巨很无语的。
苏东坡在后世名气很大，一李一苏，二人几乎站在了整个华夏的巅峰。然而在宋朝，苏词却一直得不到公正的待遇，相反的，后来反将周邦彦的词推为宋词第一。如果对宋朝历史不大清楚，或者对宋词不深入了解，都未必知道周邦彦与他的词。
王巨说的就是苏东坡在密州作的词，那个“明月几时有，把酒问青天……”大苏在密州还作出了许多优秀的作品，比如《江城子密州出猎》，另一首更优秀的《江城子乙卯正月二十日夜记梦》，有人将它列于苏东坡的《念娇奴赤壁怀古》之上。
直到这时，苏东坡才开始渐渐脱变。
但这是对于后人而言的，在北宋时，这几首词的地位，甚至还不如晏殊的几首小令地位……
原因很简单，苏词不易唱，非是关西大鼓来伴奏，而是现在词的地位仅是业余附和之作，甚至多在大家请几个**喝着花酒聊着天时，兴趣来了，作一首小令，再让**们唱一唱吧。因此它地位不高，其次它着重的不是文字意境，而是能不能唱，唱在文字意境之前，因此词必须押长短押韵还要押律。加上过于奔放的风格，对于性格相对内向的宋人来说也不喜，因此苏词在宋朝一直不被人视为正统。
不过也不要紧，王巨想了想说：“王介甫公的《桂枝香登临送目》听说过吧？”
“少保，奴婢听说过，听说过，也会唱。”
这个太有名气了。在古代，很长时间内，有人将它列为两宋第一词。
当然。这首词与奔放无关，但主要就是大气。不忸怩。
王巨又说道：“热情奔放是一种性格，未必它就是坏的，更不是代表着下流，不知羞耻，这个区别你得把握好。”
但这个说起来很复杂，难道浊倌人就一定是下流的？或者说清倌人一定就是高尚的？
于是王巨又说道：“这样，胜之，一路西行时。你带着俪儿去几个蛮寨转一转，让她看一看那些寨中女子的举止。”
王巨又嘱咐了很多。
一夜便过去。
第二天王巨让段正明回去，段正明也不好说什么，而且王巨说的事关重大，他更不敢做主，也不能做出一个选择。正好王巨派了使者，那么他将王巨所说的情况一起通知伯父，由他的伯父来决定。
王巨送到城门外，然后说道：“醇之兄，一路保重。”
又对段正明说：“世子。这位虽是我聘请的傔人，但随我西上庆州，东下泉州。南征北战，吾视之为兄，为友，为师，望贵国善待之。”
“那是，”段正明道。他心想，即便你不说，现在大理谁愿意招惹你派过去的使者？
但也看到王巨对黄骅态度的尊重，并且听到一口一声醇之兄。想来这人在王巨心中地位确实不低。
正要离去，一个亮丽的少女从边上窜出来。说道：“爹爹，我也要去。”
黄骅喝道：“胡闹。”
“爹爹。我要去嘛，”少女拽着黄骅的衣角撒着娇。
黄骅更加生气，王巨走过来说道：“醇之兄，你此去，俪儿只好一人在家中了，不如将她一道带上，大理非是中国，没有那么多规矩。”
段正明无语，心想，谁说大理没有规矩！
这就涉及到大理主体百姓的种族问题，或者又有一个名词，汉人蛮化。
大理的主体就是白蛮，唐朝《蛮书》记载，西爨，白蛮也，东璺，乌蛮也。汉武帝开僰道，通西南夷道，今叙州（四川宜宾）属县是也。故中庆（滇中地区）、威楚（云南省楚雄）、大理、永昌（云南省保山）皆僰人。
再到西晋动乱，胡人乱华，河东路安邑人爨氏带着大群河东汉人逃避战乱，不远万里，来到云南，然后与夷帅们兼并斗争中，压倒了雍闿、孟获家族，成了滇王。
隋末动乱时，又有一批汉人南下，接着便是南诏臭名昭著的侵略巴蜀事件，掳走了大量巴蜀百姓，这些汉人全部融合到白蛮这个群体当中。因此白蛮这个群体就是汉人与当地蛮人的结合体，并且汉人占据着主要的血脉。
至少现在白蛮与汉人生活很接近。
这也是王巨用兵的一个原因，否则全部是生蛮，就象占城，或者蒲甘那样，以后想治理，会很头痛的。
王巨发话，黄骅无奈，只好带着这个“女儿”上路。
走在路上，黄骅又解释道：“世子，我就这一个女儿，让我惯得不成样子。”
“黄使者，无妨，令女天真可爱，反而让这一行凭添了一道春色。”段正明不以为意地说道。
一行人向西越行越远。
王巨站在邕州城边久久的凝视，陶弼说道：“少保，决定好了吗？”
对于王巨想经营大理，陶弼态度也不是很坚决。
道理简单，现在大理对宋朝虽不是那么友好，但也没有太多敌意，危害不大。然而经营大理，则就有很多问题了。
第一个就是用兵。
在朝廷支持力度不大的情况下，以王巨手中的力量用兵大理，也不是那么容易的。
这个难度还不及后面的难度，那就是管理。
王巨既然用兵大理，那肯定不会完全的羁縻，因此打算适度的管理。管理就要派驻官员，官兵。其实自杞州的设立，就是未来大理的一个模式之一。
可这又涉及到另一个问题，那就是成本。
即便是自杞州，朝廷也不指望获利，只能说略征一点税务，保障官员胥吏的支出，都不能保障官员的薪酬支出。况且大理。
不是大理没物产，是这些物产如何运到京城？
这与交趾不同的，交趾因为有了海船。即便将交趾所出，用海船源源不断送到京城。虽然成本高一点，但不会比从荆湖南路运输物资到京城成本高，虽然有风险，可从湘水、赣水再运到大江之上，难道没有风险。巴蜀的布帛运到京城，自三峡而航行，风险岂不是更高？
加上交趾人对广南的伤害，两相结合。朝廷虽有人反对，不过也等于是默认了王巨的做法。
然而大理物产又用什么方法运到京城？
因此只能征一些比较昂贵的物资，用以保障管理大理的支出。如果是平常时期，还是可以做到的，终不是中原，能派驻多少官员与官兵？
但只要有一场大的动乱与大的战争，那么朝廷就会补贴无数钱帛。
就象这次王巨经营两广交趾，用的钱帛远不是朝廷所想像的那么少……
朝廷拨了一千万钱帛下来，用掉了。
王巨在两广征来的一千多万税赋用掉了，不过这个税赋是石是束。是稻米是草，加上岭南米价低，实际数额并不大。不过四百万贯左右。但也不是一个小数字了。
王巨派了许多管事经营，虽然繁荣了两广经济，互补有无，推动了两广商业发展，不过开始的宗旨还是为了敛财，两年多来，前后敛得三百多万贯，但这个数额陶弼就不大清楚了，不过知道敛了不少钱帛。也用掉了。
燕达带着大军到彼岸那个大岛上训练，有人就有首领。一些首领同样收藏了金银珠宝，虽然有的首领将一些莫明其妙的东西。如贝壳也当成宝贝收藏，不过燕达那次碾推，以及后面吕何良带着百姓在各个岛屿上席卷，还是有些收获的，前后也有三四百万贯收益，又用掉了。
还有推平交趾，以及占城的收益，前前后后可能达到了一千五百万贯，还是用掉了。
另外从海外这几年补助，又有一千多万贯，还有从朝廷“借”了几百万帛钱至今未偿还……
这才是王巨真实的用度，而非是什么一千万。
当然，其中有一部分用在开发两广上，不过主要还是用在军费上。
就象现在十几万土兵，仅是兵饷以及士兵吃住，还有训练时的各项损耗，一年用费就会达到惊人的五六百万贯。
如果是战争，那怕那个所谓的“实战训练”，每一场打下来，奖励抚恤，以及武器粮草物资的损耗，更是吓人。况且还有庞大的装备支出呢。
因此只要一场大规模的平叛，又是遥远的西南，用费就可能以千万贯计算。
若来上好几次大规模的叛乱，必然就会严重地拖累了宋朝，说不定逼得宋朝主动又放弃这片土地。到时候王巨这次开边，还会被千夫所指，万人唾骂。
“看情况吧，”王巨说道。实际上当断不断，必是后患，犹豫不决，未必是一件好事，这也是郭逵南下没有建全功的原因。不过王巨同样清楚想经营大理，有许多难处的，因此只能说走一步看一步了。
…………
出了自杞，就是乌蛮三十七部：普摩部(曲靖)、磨弥部(沾益)、纳垢部(马龙)、罗鸠部(罗平)、夜苴部(富源)、磨弥殿部(宣威)、落温部(陆良)、落蒙部(路南)、师宗部(师宗)、仁德部(寻甸)、閟畔部(东川)、嵩盟部(嵩明)、际鹿部(泸西)、维摩部(丘北)、弥勒部(弥勒)、阳城堡部(晋宁)、强宗部(阳宗海)、步雄部(江川)、罗加部(澄江)、宁部(华宁)、休腊部(河西)、因远部(元江）、罗婺部（武定）、华竹部（元谋）、罗部（罗次）、屈中司部（开远）、纳楼部（蒙自）、教合部（文山）、矣尼迦部（马关）、王弄山部（河口）、乌蒙部（昭通）、乃娘部（彝良）、芒布部（镇雄）、乌撒部（威宁）、于矢部（普安）、休制部（玉溪）、嶍峨部（峨山）。
也就是乌蛮几乎控制了整个滇东地区，而且乌蛮人强悍好斗，英勇善战，“遇战斗，视死如归”。
如果王巨想经营大理，三十七部乌蛮。就是他面临的第一道难题。
大理官制与南诏差不多，国主称瞟信、摩诃罗嵯。接着是相国。再接着便是九爽，慕爽、琮爽、慈爽、罚爽、劝爽、劂爽、万爽、引爽、禾爽。另有督爽、天驷爽等等，具体的就相当于唐朝的三省六部。以及各寺监等补充机构。
地方上便到了各府郡，长官乃是节度使或都督，军事长官则根据府大小名称各不同，大府为演习、演览，中府则是敞宇、敞览，小府则是淡酋、淡览。军府之下还有首领、镇长、部长、甸长之类。所以这个行政划分有很强的军事色彩。
在民族聚集地，则以各部族的部长、甸长兼任郡县职权，在郡县之下则有监场、畿民长以及土官、土酋之类的官职。
各部族皆有很强的自立权。特别是三十七乌蛮部。
第一站便是夜苴部。
刘开与夜苴部的“部长”招罗毗十分熟悉。
乌蛮现在没有姓氏，而是父子连名，也就是取父亲名字中一个或两个音节，放在自己名字的后面或前面，比如：散比里─比里松─松萨─萨特外─特外克龙─克龙猛……
招罗是招罗毗父亲名字中的两个音，毗则是招罗毗自己的名。
刘开负责替王巨买牲畜，主要就是马，实际在史上南宋每年向大理买马都在万匹以上。
另外还有牛，大理有的地区开始出现了先进的农业，但畜牧业依然占据着主体。以及“牛马遍点苍”。
广南也有许多部族养牛，多是用来当食物的。
王巨花重金一一购买回来，不仅是广南汉人地区缺少耕牛。未来还有交趾。
流民席卷了两次，将交趾彻底催残，随着大规模的移民到来，宋朝也可以比较顺利治理这一地区了。至少就是发生暴乱，规模也大不起来。
不过流民所过之处，粮食牲畜食之一空，包括耕牛。
现在王巨也不大清楚朝廷最后能迁徙多少百姓过来，反正是多多益善，相信朝廷也知道这个道理。朝廷动员，自己派人配合。加上那个换人方法，应当来的百姓数量不会少。
来了就要耕作。那么会缺少大量耕牛，甚至其他的牲畜，因此王巨让手下人大肆去大理购买战马，也包括驴牛。
交易规模之大，让人咂舌。
夜苴部做为边境上的一部，从中也获益非浅，正是这个交易，让刘开与招罗毗十分熟悉，关系也不错。
况且还有段正明。相对而言，现在三十七部乌蛮比较支持段氏，不过随着高氏掌权，各部也开始有了自己的小算盘……但总的来说，对段氏仍保持着亲近的态度。
于是招罗毗让手下宰杀了两头肥牛，摆牛酒款待。
黄骅第一次来，好奇地看着这里的一切，因为毗连两国边境，商业繁荣，这里出现了一座城池，不过风俗与广南西路的许多地区相差不大。
就是许多蛮人如同刘开等人反映的那样，赤脚，手面经年不洗，所以脸上有许多污垢，难道这就是乌蛮的来历？
牛酒宴开始，虽然说是一个城，也没有象样的城墙，只能说是百姓比较集中的地方，开始出现了一些商业化的邸店。
城外便是大片的空地。
人多啊，段正明带了几十名侍卫，黄骅也带了近百名侍卫，再加上夜苴部部族中重要的人物，好几百号人。
于是在城外那片空地上烤着牛肉，又拿来夜苴人自制的米酒，大家吃喝。
黄骅做为使者，带着俪儿与刘开坐在中间，作为尊贵的使者，夜苴部各个重要的人物一一敬酒。一会儿，黄骅不胜酒力，便醉了。将客人灌醉，才是招待客人最高的礼节……
招罗毗让人将黄骅扶下去休息。
酒过三巡，一些夜苴族的青年男女开始载歌载舞。
看到大家都在唱歌跳舞，父亲也不大身边，俪儿在边上几个青年邀请下，虽然不知道他们在说什么，也大着胆子唱了一曲，不过她用汉语唱的。
虽然语言不同，不过俪儿乃是“专业人士”，只是一曲，几乎便将在场的大多数少女歌喉比了下去。
加上俪儿长相清秀脱俗，乌蛮民风开放，便有许多青年用爱慕的眼神看着俪儿，其中包括招罗毗的儿子毗合龙。
刘开看着这一对青年男女，便开玩笑地说：“毗部长，要不要我替他们报合一下？”
招罗毗欣喜地说：“行吗？”
“不知道，黄醇之只有这一个女儿，吃多了，吃多了。”刘开看着招罗毗认真的表情，有些后悔地说。
段正明眼光闪烁，心想，这可是一个好事，如果这个王巨最亲近的门客与夜苴部联亲成功，乌蛮又支持段氏，在这个黄骅劝说下，王巨说不定就能打消对大理的敌意。
于是他向招罗毗使了一个眼色，招罗毗会意，两人悄悄走到一边，段正明将利害关系说了一说，然后道，你努力劝说刘开，让他劝黄骅，搭成这门亲事，对大理有帮助，对你们夜苴部也有帮助，不然大宋用兵大理，你们夜苴部就会首当其冲，遭到宋军的攻击。
乌蛮比白蛮更落后封闭，不过夜苴部乃是在两国商业要道上，当然招罗毗也听说了这两年来岭南发生的事情，他脸色变了变问：“宋军会用兵大理？”
“不一定，我们只能努力劝说那个少保，让他打消这个念头，所以这门亲事如果成功了，其意义非同小可。”
“好……”招罗毗心事重重地回来，这一回是当真了，努力地劝刘开，承诺了若干好处。
毕竟两人以前打了好些回交道，相处得不错，刘开也让他逼得烦躁，说道：“我来试一试。”
第二天黄骅酒醒了，段正明找了一个借口，逗留在夜苴部，黄骅只好也留在夜苴部。刘开开始劝说了，至于说了什么，段正明与招罗毗不大清楚，反正他们看到刘开象一只苍蝇一般，围着黄骅转了一天。不知道他怎么劝说的，黄骅居然同意了。
段正明大喜，说道：“毗部长，黄使者不日要去大理城，择日不如撞日，立即替他们举行婚礼。”
黄骅有些犹豫不决，刘开又开始说服，并且主动配合着招罗毗灌黄骅的酒，喝得半醉半醒，黄骅最后同意了段正明的说法，又说了一句：“某只有这一个女儿，望毗部长善待我俪儿。”
招罗毗连连点头。
婚礼开始。
不过双方都产生了疏忽，可能刘开对乌蛮各部习俗还不大清楚，因此没有嘱咐招罗毗与黄骅。
于是招罗毗便按照了乌蛮婚礼去操办的，不过再说了，他知道汉家婚礼是如何操办的吗？
这个黄骅也没有排斥，然后开始洞房。
问题便来了。
因为按照乌蛮的婚礼，尊贵青年成亲，皆由大奚婆（男巫）主持婚礼，这也没有关系。主要就是在洞房这里，白天结束，夜晚洞房开始，但第一个与新娘子oo的不是新郎官，而又是大奚婆，大奚婆与新娘oo后，还没有完，还有一大指诸房昆弟接着排队来，直到新娘吃不消时，这个混乱的洞房这才结束……
怎么办呢，毕竟是落后地区，总比南海一些岛屿上大吃活人肉强吧。但随着文明渐渐进化，这些丑陋的恶俗也自然而然地消失了。
不过俪儿哪里知道，她进了洞房，看不到丈夫，反而看到一大群陌生的男人，正准备排队对她轮着上……(未完待续)
俪儿摇了摇头。
这个也让王巨很无语的。
苏东坡在后世名气很大，一李一苏，二人几乎站在了整个华夏的巅峰。然而在宋朝，苏词却一直得不到公正的待遇，相反的，后来反将周邦彦的词推为宋词第一。如果对宋朝历史不大清楚，或者对宋词不深入了解，都未必知道周邦彦与他的词。
王巨说的就是苏东坡在密州作的词，那个“明月几时有，把酒问青天……”大苏在密州还作出了许多优秀的作品，比如《江城子密州出猎》，另一首更优秀的《江城子乙卯正月二十日夜记梦》，有人将它列于苏东坡的《念娇奴赤壁怀古》之上。
直到这时，苏东坡才开始渐渐脱变。
但这是对于后人而言的，在北宋时，这几首词的地位，甚至还不如晏殊的几首小令地位……
原因很简单，苏词不易唱，非是关西大鼓来伴奏，而是现在词的地位仅是业余附和之作，甚至多在大家请几个**喝着花酒聊着天时，兴趣来了，作一首小令，再让**们唱一唱吧。因此它地位不高，其次它着重的不是文字意境，而是能不能唱，唱在文字意境之前，因此词必须押长短押韵还要押律。加上过于奔放的风格，对于性格相对内向的宋人来说也不喜，因此苏词在宋朝一直不被人视为正统。
不过也不要紧，王巨想了想说：“王介甫公的《桂枝香登临送目》听说过吧？”
“少保，奴婢听说过，听说过，也会唱。”
这个太有名气了。在古代，很长时间内，有人将它列为两宋第一词。
当然。这首词与奔放无关，但主要就是大气。不忸怩。
王巨又说道：“热情奔放是一种性格，未必它就是坏的，更不是代表着下流，不知羞耻，这个区别你得把握好。”
但这个说起来很复杂，难道浊倌人就一定是下流的？或者说清倌人一定就是高尚的？
于是王巨又说道：“这样，胜之，一路西行时。你带着俪儿去几个蛮寨转一转，让她看一看那些寨中女子的举止。”
王巨又嘱咐了很多。
一夜便过去。
第二天王巨让段正明回去，段正明也不好说什么，而且王巨说的事关重大，他更不敢做主，也不能做出一个选择。正好王巨派了使者，那么他将王巨所说的情况一起通知伯父，由他的伯父来决定。
王巨送到城门外，然后说道：“醇之兄，一路保重。”
又对段正明说：“世子。这位虽是我聘请的傔人，但随我西上庆州，东下泉州。南征北战，吾视之为兄，为友，为师，望贵国善待之。”
“那是，”段正明道。他心想，即便你不说，现在大理谁愿意招惹你派过去的使者？
但也看到王巨对黄骅态度的尊重，并且听到一口一声醇之兄。想来这人在王巨心中地位确实不低。
正要离去，一个亮丽的少女从边上窜出来。说道：“爹爹，我也要去。”
黄骅喝道：“胡闹。”
“爹爹。我要去嘛，”少女拽着黄骅的衣角撒着娇。
黄骅更加生气，王巨走过来说道：“醇之兄，你此去，俪儿只好一人在家中了，不如将她一道带上，大理非是中国，没有那么多规矩。”
段正明无语，心想，谁说大理没有规矩！
这就涉及到大理主体百姓的种族问题，或者又有一个名词，汉人蛮化。
大理的主体就是白蛮，唐朝《蛮书》记载，西爨，白蛮也，东璺，乌蛮也。汉武帝开僰道，通西南夷道，今叙州（四川宜宾）属县是也。故中庆（滇中地区）、威楚（云南省楚雄）、大理、永昌（云南省保山）皆僰人。
再到西晋动乱，胡人乱华，河东路安邑人爨氏带着大群河东汉人逃避战乱，不远万里，来到云南，然后与夷帅们兼并斗争中，压倒了雍闿、孟获家族，成了滇王。
隋末动乱时，又有一批汉人南下，接着便是南诏臭名昭著的侵略巴蜀事件，掳走了大量巴蜀百姓，这些汉人全部融合到白蛮这个群体当中。因此白蛮这个群体就是汉人与当地蛮人的结合体，并且汉人占据着主要的血脉。
至少现在白蛮与汉人生活很接近。
这也是王巨用兵的一个原因，否则全部是生蛮，就象占城，或者蒲甘那样，以后想治理，会很头痛的。
王巨发话，黄骅无奈，只好带着这个“女儿”上路。
走在路上，黄骅又解释道：“世子，我就这一个女儿，让我惯得不成样子。”
“黄使者，无妨，令女天真可爱，反而让这一行凭添了一道春色。”段正明不以为意地说道。
一行人向西越行越远。
王巨站在邕州城边久久的凝视，陶弼说道：“少保，决定好了吗？”
对于王巨想经营大理，陶弼态度也不是很坚决。
道理简单，现在大理对宋朝虽不是那么友好，但也没有太多敌意，危害不大。然而经营大理，则就有很多问题了。
第一个就是用兵。
在朝廷支持力度不大的情况下，以王巨手中的力量用兵大理，也不是那么容易的。
这个难度还不及后面的难度，那就是管理。
王巨既然用兵大理，那肯定不会完全的羁縻，因此打算适度的管理。管理就要派驻官员，官兵。其实自杞州的设立，就是未来大理的一个模式之一。
可这又涉及到另一个问题，那就是成本。
即便是自杞州，朝廷也不指望获利，只能说略征一点税务，保障官员胥吏的支出，都不能保障官员的薪酬支出。况且大理。
不是大理没物产，是这些物产如何运到京城？
这与交趾不同的，交趾因为有了海船。即便将交趾所出，用海船源源不断送到京城。虽然成本高一点，但不会比从荆湖南路运输物资到京城成本高，虽然有风险，可从湘水、赣水再运到大江之上，难道没有风险。巴蜀的布帛运到京城，自三峡而航行，风险岂不是更高？
加上交趾人对广南的伤害，两相结合。朝廷虽有人反对，不过也等于是默认了王巨的做法。
然而大理物产又用什么方法运到京城？
因此只能征一些比较昂贵的物资，用以保障管理大理的支出。如果是平常时期，还是可以做到的，终不是中原，能派驻多少官员与官兵？
但只要有一场大的动乱与大的战争，那么朝廷就会补贴无数钱帛。
就象这次王巨经营两广交趾，用的钱帛远不是朝廷所想像的那么少……
朝廷拨了一千万钱帛下来，用掉了。
王巨在两广征来的一千多万税赋用掉了，不过这个税赋是石是束。是稻米是草，加上岭南米价低，实际数额并不大。不过四百万贯左右。但也不是一个小数字了。
王巨派了许多管事经营，虽然繁荣了两广经济，互补有无，推动了两广商业发展，不过开始的宗旨还是为了敛财，两年多来，前后敛得三百多万贯，但这个数额陶弼就不大清楚了，不过知道敛了不少钱帛。也用掉了。
燕达带着大军到彼岸那个大岛上训练，有人就有首领。一些首领同样收藏了金银珠宝，虽然有的首领将一些莫明其妙的东西。如贝壳也当成宝贝收藏，不过燕达那次碾推，以及后面吕何良带着百姓在各个岛屿上席卷，还是有些收获的，前后也有三四百万贯收益，又用掉了。
还有推平交趾，以及占城的收益，前前后后可能达到了一千五百万贯，还是用掉了。
另外从海外这几年补助，又有一千多万贯，还有从朝廷“借”了几百万帛钱至今未偿还……
这才是王巨真实的用度，而非是什么一千万。
当然，其中有一部分用在开发两广上，不过主要还是用在军费上。
就象现在十几万土兵，仅是兵饷以及士兵吃住，还有训练时的各项损耗，一年用费就会达到惊人的五六百万贯。
如果是战争，那怕那个所谓的“实战训练”，每一场打下来，奖励抚恤，以及武器粮草物资的损耗，更是吓人。况且还有庞大的装备支出呢。
因此只要一场大规模的平叛，又是遥远的西南，用费就可能以千万贯计算。
若来上好几次大规模的叛乱，必然就会严重地拖累了宋朝，说不定逼得宋朝主动又放弃这片土地。到时候王巨这次开边，还会被千夫所指，万人唾骂。
“看情况吧，”王巨说道。实际上当断不断，必是后患，犹豫不决，未必是一件好事，这也是郭逵南下没有建全功的原因。不过王巨同样清楚想经营大理，有许多难处的，因此只能说走一步看一步了。
…………
出了自杞，就是乌蛮三十七部：普摩部(曲靖)、磨弥部(沾益)、纳垢部(马龙)、罗鸠部(罗平)、夜苴部(富源)、磨弥殿部(宣威)、落温部(陆良)、落蒙部(路南)、师宗部(师宗)、仁德部(寻甸)、閟畔部(东川)、嵩盟部(嵩明)、际鹿部(泸西)、维摩部(丘北)、弥勒部(弥勒)、阳城堡部(晋宁)、强宗部(阳宗海)、步雄部(江川)、罗加部(澄江)、宁部(华宁)、休腊部(河西)、因远部(元江）、罗婺部（武定）、华竹部（元谋）、罗部（罗次）、屈中司部（开远）、纳楼部（蒙自）、教合部（文山）、矣尼迦部（马关）、王弄山部（河口）、乌蒙部（昭通）、乃娘部（彝良）、芒布部（镇雄）、乌撒部（威宁）、于矢部（普安）、休制部（玉溪）、嶍峨部（峨山）。
也就是乌蛮几乎控制了整个滇东地区，而且乌蛮人强悍好斗，英勇善战，“遇战斗，视死如归”。
如果王巨想经营大理，三十七部乌蛮。就是他面临的第一道难题。
大理官制与南诏差不多，国主称瞟信、摩诃罗嵯。接着是相国。再接着便是九爽，慕爽、琮爽、慈爽、罚爽、劝爽、劂爽、万爽、引爽、禾爽。另有督爽、天驷爽等等，具体的就相当于唐朝的三省六部。以及各寺监等补充机构。
地方上便到了各府郡，长官乃是节度使或都督，军事长官则根据府大小名称各不同，大府为演习、演览，中府则是敞宇、敞览，小府则是淡酋、淡览。军府之下还有首领、镇长、部长、甸长之类。所以这个行政划分有很强的军事色彩。
在民族聚集地，则以各部族的部长、甸长兼任郡县职权，在郡县之下则有监场、畿民长以及土官、土酋之类的官职。
各部族皆有很强的自立权。特别是三十七乌蛮部。
第一站便是夜苴部。
刘开与夜苴部的“部长”招罗毗十分熟悉。
乌蛮现在没有姓氏，而是父子连名，也就是取父亲名字中一个或两个音节，放在自己名字的后面或前面，比如：散比里─比里松─松萨─萨特外─特外克龙─克龙猛……
招罗是招罗毗父亲名字中的两个音，毗则是招罗毗自己的名。
刘开负责替王巨买牲畜，主要就是马，实际在史上南宋每年向大理买马都在万匹以上。
另外还有牛，大理有的地区开始出现了先进的农业，但畜牧业依然占据着主体。以及“牛马遍点苍”。
广南也有许多部族养牛，多是用来当食物的。
王巨花重金一一购买回来，不仅是广南汉人地区缺少耕牛。未来还有交趾。
流民席卷了两次，将交趾彻底催残，随着大规模的移民到来，宋朝也可以比较顺利治理这一地区了。至少就是发生暴乱，规模也大不起来。
不过流民所过之处，粮食牲畜食之一空，包括耕牛。
现在王巨也不大清楚朝廷最后能迁徙多少百姓过来，反正是多多益善，相信朝廷也知道这个道理。朝廷动员，自己派人配合。加上那个换人方法，应当来的百姓数量不会少。
来了就要耕作。那么会缺少大量耕牛，甚至其他的牲畜，因此王巨让手下人大肆去大理购买战马，也包括驴牛。
交易规模之大，让人咂舌。
夜苴部做为边境上的一部，从中也获益非浅，正是这个交易，让刘开与招罗毗十分熟悉，关系也不错。
况且还有段正明。相对而言，现在三十七部乌蛮比较支持段氏，不过随着高氏掌权，各部也开始有了自己的小算盘……但总的来说，对段氏仍保持着亲近的态度。
于是招罗毗让手下宰杀了两头肥牛，摆牛酒款待。
黄骅第一次来，好奇地看着这里的一切，因为毗连两国边境，商业繁荣，这里出现了一座城池，不过风俗与广南西路的许多地区相差不大。
就是许多蛮人如同刘开等人反映的那样，赤脚，手面经年不洗，所以脸上有许多污垢，难道这就是乌蛮的来历？
牛酒宴开始，虽然说是一个城，也没有象样的城墙，只能说是百姓比较集中的地方，开始出现了一些商业化的邸店。
城外便是大片的空地。
人多啊，段正明带了几十名侍卫，黄骅也带了近百名侍卫，再加上夜苴部部族中重要的人物，好几百号人。
于是在城外那片空地上烤着牛肉，又拿来夜苴人自制的米酒，大家吃喝。
黄骅做为使者，带着俪儿与刘开坐在中间，作为尊贵的使者，夜苴部各个重要的人物一一敬酒。一会儿，黄骅不胜酒力，便醉了。将客人灌醉，才是招待客人最高的礼节……
招罗毗让人将黄骅扶下去休息。
酒过三巡，一些夜苴族的青年男女开始载歌载舞。
看到大家都在唱歌跳舞，父亲也不大身边，俪儿在边上几个青年邀请下，虽然不知道他们在说什么，也大着胆子唱了一曲，不过她用汉语唱的。
虽然语言不同，不过俪儿乃是“专业人士”，只是一曲，几乎便将在场的大多数少女歌喉比了下去。
加上俪儿长相清秀脱俗，乌蛮民风开放，便有许多青年用爱慕的眼神看着俪儿，其中包括招罗毗的儿子毗合龙。
刘开看着这一对青年男女，便开玩笑地说：“毗部长，要不要我替他们报合一下？”
招罗毗欣喜地说：“行吗？”
“不知道，黄醇之只有这一个女儿，吃多了，吃多了。”刘开看着招罗毗认真的表情，有些后悔地说。
段正明眼光闪烁，心想，这可是一个好事，如果这个王巨最亲近的门客与夜苴部联亲成功，乌蛮又支持段氏，在这个黄骅劝说下，王巨说不定就能打消对大理的敌意。
于是他向招罗毗使了一个眼色，招罗毗会意，两人悄悄走到一边，段正明将利害关系说了一说，然后道，你努力劝说刘开，让他劝黄骅，搭成这门亲事，对大理有帮助，对你们夜苴部也有帮助，不然大宋用兵大理，你们夜苴部就会首当其冲，遭到宋军的攻击。
乌蛮比白蛮更落后封闭，不过夜苴部乃是在两国商业要道上，当然招罗毗也听说了这两年来岭南发生的事情，他脸色变了变问：“宋军会用兵大理？”
“不一定，我们只能努力劝说那个少保，让他打消这个念头，所以这门亲事如果成功了，其意义非同小可。”
“好……”招罗毗心事重重地回来，这一回是当真了，努力地劝刘开，承诺了若干好处。
毕竟两人以前打了好些回交道，相处得不错，刘开也让他逼得烦躁，说道：“我来试一试。”
第二天黄骅酒醒了，段正明找了一个借口，逗留在夜苴部，黄骅只好也留在夜苴部。刘开开始劝说了，至于说了什么，段正明与招罗毗不大清楚，反正他们看到刘开象一只苍蝇一般，围着黄骅转了一天。不知道他怎么劝说的，黄骅居然同意了。
段正明大喜，说道：“毗部长，黄使者不日要去大理城，择日不如撞日，立即替他们举行婚礼。”
黄骅有些犹豫不决，刘开又开始说服，并且主动配合着招罗毗灌黄骅的酒，喝得半醉半醒，黄骅最后同意了段正明的说法，又说了一句：“某只有这一个女儿，望毗部长善待我俪儿。”
招罗毗连连点头。
婚礼开始。
不过双方都产生了疏忽，可能刘开对乌蛮各部习俗还不大清楚，因此没有嘱咐招罗毗与黄骅。
于是招罗毗便按照了乌蛮婚礼去操办的，不过再说了，他知道汉家婚礼是如何操办的吗？
这个黄骅也没有排斥，然后开始洞房。
问题便来了。
因为按照乌蛮的婚礼，尊贵青年成亲，皆由大奚婆（男巫）主持婚礼，这也没有关系。主要就是在洞房这里，白天结束，夜晚洞房开始，但第一个与新娘子oo的不是新郎官，而又是大奚婆，大奚婆与新娘oo后，还没有完，还有一大指诸房昆弟接着排队来，直到新娘吃不消时，这个混乱的洞房这才结束……
怎么办呢，毕竟是落后地区，总比南海一些岛屿上大吃活人肉强吧。但随着文明渐渐进化，这些丑陋的恶俗也自然而然地消失了。
不过俪儿哪里知道，她进了洞房，看不到丈夫，反而看到一大群陌生的男人，正准备排队对她轮着上……(未完待续)