第二天清晨,天还没亮,李满屯与孙不武就起了床。自从得到金丹以后,他们从未这样早起床。昨天他们被刺激到了,张秋生唱一首歪歌,竟然将秦昆丰等三人诱得,那啥,竟然对那个丑得让人恶心的老板娘起色---心。秦昆丰他们不仅是起色---心,还急不可耐地要干那啥。

    我靠,一点不比那个花---疯的招术差嘛!即使比花---疯招术差一点也不要紧,它简单方便啊!花---疯招术既要乱神符加大力符,还要加铜锤系列。而昨天的那个呢,只要唱首歌就行了。多么的简单,多么的方便,多么的实用?

    花---疯招术已经被禁用。不仅被禁用,还禁止扩散。可唱歌呢?唱歌不犯法吧?你特勤组不能再下一个二号文件,从此禁止修真人唱歌吧?

    这个要练,立即,马上,刻不容缓。不过暂时不用找张秋生,找了也白找,肯定要遭他一顿臭骂。老张早就叫他们学习音乐,通过学习音乐来把握音律,然后再运用音律来修炼乱人心智的法门。

    他们对音乐不感兴趣,练习了一阵后就放弃了。当时认为乱人心智也需音律,使用∠乱神符就行了。尤其是在花---疯招术横空出世后,他们对乱神符加的痴迷。

    他们认为花---疯招术的精髓在于乱神,所以刻苦钻研乱神符。不仅是李满屯与孙不武,韩冠阳与华寒舟以及二十一中的一些大小妖孽都在刻苦钻研,并且经常凑一起交流心得。

    他们目前的打斗水平已经超过金丹期的顶峰水平,而法术水平却连一般筑基期都不如。但对乱神符的体会与运用又比一般元婴大佬都强。

    经过长期的钻研,他们终于发现乱神符是如此的博大精深。它不仅是乱人心智,让人瞬间发狂那么简单。通过乱神符可以让人狂燥、暴怒、冲动,也可以让人怯懦、疑虑、妄想。乱神符还可以让人沉默,打死也不开口。或者反过来有着强烈的倾诉欲,心底的话如果不说出来就如鲠在喉。

    在钻研乱神符中,他们不断地有发现,也就加的痴迷。他们其它的法术连一般筑基期的都不如,但对乱神符的理解与运用却比元婴大佬都要高明。他们现在用符只需随手掐诀,而不用实体符,所以准确叫法应当是乱神诀。因为符里的法力是固定的,也只有掐诀才可以精确地控制法力大小。

    现在问题来了。昨天从中午开始,一直到夜里休息,李满屯与孙不武都在想,怎样利用乱神符来达到张秋生唱歌一样的效果。

    没有,乱神符没有让盐变西施,嫫母变貂婵,丑八怪变嫦娥的法力。没有让诸葛亮的老婆变成唐明皇老婆的效力。

    张秋生的歌声能让秦昆丰等三个男人兴奋,迫不及待地拼着老命也要解决二老板问题。这说明什么呀?这说明当时的老板娘在他们眼里比天仙还漂亮。

    乱神符里没有,而张秋生的歌声又如此妙不可言,当然要赶紧练了。张秋生这小子隔三岔五的就要出一些鬼明堂,这说明他没有纯粹地贪玩,他还在做正经事。我们必须迎头赶上。

    孙不武在练习小提琴,帕格尼尼的二十四首随想曲中的第十三首《魔鬼的颤音》。李满屯在大问题上有时还可以与孙不武意见一致,但在小节问题上从来与孙不武尿不到一壶。孙不武既然练小提琴,那他就练小号,深情与悲怆的《嘎达梅林》。

    两人一个提琴一个小号,一个吹一个拉。练一会儿,停下想想,再接着练。

    远处,凌静在练瑜珈。她练的瑜珈是李秋兰教的,印度古瑜珈。前面说了,在世外桃源得到的典籍中有一部印度古代瑜珈术。为了翻译,张秋然还专门学习了古梵文,又专门创了一套吐纳术与之配合。

    李秋兰觉得这个瑜珈术很好,特别适合凌静修炼,于是就教给了凌静。印度古瑜珈术与现代瑜珈一样,都能增强人体的柔韧性与协调性。但印度的古瑜珈注重修炼中的冥想,通过冥想使人放松来体会人与自然的融会贯通,用中国的话来说就是达到天人合一的境界。

    古代的东西也不一定都好,起码古印度的瑜珈术中就有许多糟粕,这也是它没有流传下来的原因之一。比如其中有很多的反关节动作,尤其是下腰就非常不科学。

    上帝或自然创造脊椎,本意就是要它向前弯。古瑜珈术中大量的向后下腰的动作,这是反自然的,练得不好容易让人受伤害。张秋然将其中反关节部分删除了大半,只留了一点对人伤害不大的部分。

    另外古瑜珈中的呼吸之法也太繁杂,练得不好容易出差错,即使不出差错效果也不是很好,让人觉得特别累难以进入冥想之境。为此,张秋然专门创了一套吐纳之法。

    张秋然是为弟弟做这些的。弟弟当医生,也不能总是给人开刀吧?通过锻炼以强身,这才是为医的根本之道。

    可是李秋兰却认为这套瑜珈术适合凌静修炼。瑜珈修炼的柔韧性协调性对舞蹈及表演非常重要。而吐纳术对练习声乐的人就重要了。吐纳术炼的就是呼吸,那种腹式呼吸、胸腔呼吸,腹部与胸腔共同呼吸,对练声乐的人有着至关重要的意义。

    张秋然的吐纳术练上两三年就可以达到小成,练上十来年身经脉可以贯通。这里包括着张秋然的性格,按部就班循序渐进。对于练内家功夫的人来说,这是非常难得的功法。

    但李秋兰等不及了。凌静马上就要拍戏。这部戏里有大量的舞蹈及歌唱内容,哪里能等到十年以后?

    在世之仙授凌静以古瑜珈术及吐纳术,再给她十几颗归元丹以巩固。又帮着凌静打通经脉,改造声带。再编几个法诀,将一些声乐及舞蹈、表演知识打入凌静脑海。只剩下感情处理问题,需要凌静自己去慢慢体会了,感情处理问题在世之仙也帮不上忙。

    李秋兰反复叮咛,这套瑜珈术与众不同,必须配合这套吐纳术一起练。如果以后有人想跟你学,一定要告诉别人,先学吐纳术再学瑜珈,否则身体会受伤害。所以说李秋兰善良呢,害人的事一点都不敢做,甚至可能会引起的伤害也不敢做。

    凌静现在的内息,比一般练了二十几年甚至一辈子内家功夫的人都强。在世之仙教的徒弟是能等闲视之的么?她身体的柔韧性与协调性,会让自小就进杂技团练柔术的女孩地自容。

    凌静今天起床时惊动了时盈盈与江小娴。女生睡觉一般比男生警觉,尤其今天是在外地睡觉,睡得又是生床就加警觉。

    时盈盈与江小娴睁开眼,见凌静已经起床,看看手表才四点半。两人同时缩进被窝,凌静是个好同学,是有为青年积极上进。我们不能与她比,我们胸大志,成天混吃等死,还是继续睡吧。

    两女生睡了个回笼觉醒来,再看看手表,五点半。时、江二女虽然没什么追求,但也不是懒女孩。两人起床,出去走走,呼吸一下鲜空气。

    小县城里只有一个公园,县委招待所就坐落在公园旁边。跑步,这是简单让人们喜爱的健身运动。一个女人在练瑜珈,姿式真美吔。时盈盈有段时间想学瑜珈,所以对这个有点熟。

    但是这女人练的瑜珈又超出了时盈盈所谓的熟,似乎与她曾经所见所闻的不一样,怎么不一样呢?应当是难度大,引起时盈盈注意的是姿式美。

    跑到近旁,定睛一看。嗯,等等,这女人不是凌静吗?平时没太注意,现在的凌静穿着练功服,那身段,怎么看怎么美。

    凌静此时结束了瑜珈的修炼。睁开眼睛,起身,擦汗,准备下面的练嗓。

    时盈盈问,凌静,你练的是什么瑜珈啊?在哪儿学的?真好,真美,能教我吗?

    江小娴问,凌静,你身材真好吔,是练瑜珈的原因吗?明天起,你一定要教我。

    凌静笑,一边擦汗一边笑。还没等她回答两人的问话,时盈盈与江小娴又被一阵琴声所吸引,还没反应过来,又传出一阵小号声。

    揉揉眼睛,这不是孙不武与李满屯么?赶紧向他们那儿跑去。凌静的瑜珈嘛,过会再问,她跑不了。

    不对,不对,再看看,这不是童茶么?再远一点的不是高山寒?这两人一改平时的皮皮沓沓,盘坐草地上,庄严而又肃穆,他们是在练气功?这个,听说练气功时不能打扰,我们还是看小提琴与小号去。

    孙不武与李满屯一个吹一个拉,也是完没有平时的吊儿浪当嘻皮笑脸。谈不上多严肃,但却非常认真。他们此时的神态、姿式可以用玉树临风来形容。有句话怎么说来着?男人认真做事时有魅力,指的就是此时的孙不武与李满屯吧?

    孙不武又一次停弓思考。时盈盈说:“孙不武,你们真勤吔,这么早就起来练琴。”

章节目录

张秋生所有内容均来自互联网,笔趣阁只为原作者舒本凡的小说进行宣传。欢迎各位书友支持 第一千零七十四章 吹拉弹唱-事,张秋生,笔趣阁并收藏张秋生最新章节 伏天记笔趣阁最新章节下载