杨燕突然挣脱出去赤着上半身跑向雨雾之中，月正元追了上去
“月老师，你终于抱我了。 ”杨燕幸福地笑着，一双媚眼脉脉地望着月正元。
月正元一时不知道说什么，不敢看她的泪眼去望着茫茫的雨雾，任凭他怎么解释还是没能留下她。
月正元到老杨树下，拿杨燕去教育她和同学们：“杨燕多么想读书啊！可是她失去了读书的机会，我也没有办法留下他。你们要珍惜特训班的机会，是抗日战士用鲜血换来的学习环境。”
“是啊！八路军守在三圣山、蝶谷山庄，友军守在圣道岭，每一个特训班的同学都要好好地训练、生产、学习。”杨叶鸣说着也来到了同学们身边说，“铁杵磨绣针，头悬梁锥刺骨、凿壁偷光，借萤读书这些大浴河的典故和段子，我想每一个特训班的同学并不生疏吧。”
月正元说：“这些典故虽然凿在三圣庙的墙壁上，但并出自大浴河一带。有些人不管出于什么目的，都不能篡改祖国传统文化，事实上谁也篡改不了。”月正元说着面向大家，征求意见：“听杨老师讲讲这些故事？好不好？”
大家异口同声鼓掌叫好。
杨叶鸣接着讲起成语故事：“有什么难的，我讲给同学们听：‘铁杵磨绣针’就是拿铁杵磨绣花针，愚蠢至极；‘头悬梁锥刺骨’就是读书累了想自杀；‘凿壁偷光’和‘借萤读书’一个是小偷，一个会玩萤火虫”
大家被逗得哈哈大笑，这几个成语故事月正元早就讲过。
“三圣庙不能再放那些先贤至圣了！”杨叶鸣突然来了这么一句。
学生们的眼睛瞪大了，杨叶鸣竟然说出这样的话，都十分的生气。“你什么意思？”月正元问。
“我们反对读死书，读书死。我看庙堂里应该换上日本国崇拜的战神、撒旦、宙斯等等。我们崇拜的神都是秩序的象征，这面从古代就有的旗反映了古代人对自然的朴素理解和同样的精神源头。而中国都处于世界的东边，混沌之神的运动在此到达极限，之后必然向其负面展，从而走向秩序之神的怀抱。所以，我提倡把三圣庙里的塑像换了！”
月正元讲：“反观东方混沌之神由原神生出，是宇宙中诞生最早的神，有着古老性和原始性，老子的作者李耳就是混沌的化身，我的祖国是因为受儒、释、道各派最有道德、完美的混沌之神支配，混沌就是美，是无穷高的艺术。”
“老师，你说三圣庙里的神像会不会被谁换掉？”泉香杨问道。
“至少今天不会。我们要奋读书，崇拜祖国之神。还要时刻防备着：一些帝国妒忌中华文明祖先崇拜的牌坊，会悄然偷换成外国人的塑像。而针对祖国文明的源地和我们的大浴河文化则更是集中火力进行抹黑。”
同学们戴着斗笠认真地听老师上课。由于斗笠的尖角多是磨透了，所以衣服就淋了一片。湿透了衣服是小事，恐怕要感冒了。好歹有老杨树这把挡风避雨的大伞罩着，免得雨直接淋在身上。
“月正元，如果你能够教育村姑，再通过村姑教育家长把塑像换了，我可以保证你们在三圣庙里读书。”杨叶鸣还是不走，动员他放弃对先贤至圣的崇拜。
“我们进去都没有允许，更谈不上换掉塑像。”
“那你们就淋着。永远别进三圣庙里教书！”
“大浴河人既然选择了源远流长的中华传统文化，你们为什么要强行推崇日本的自由文化。你们为什么不能让大浴河文化在这儿有一席之地？”
“你们没经过我知道私自从老洼地帐篷里撤到这里来，我算是默许吧。但是必须把庙的塑像换了，这个条件没得商量！”
“杨叶鸣！”月正元喊道，“杨柳泉月四大府上答应我们来到这里已经让步了，望科长也答应他们不会损坏这儿的一草一木，他们决定不惜任何代价支持抗战。你派人砍了老杨树一个枝干，现在又想换掉圣像，你想什么？”
“狗咬好人心，不识吕洞宾。”杨叶鸣的话逗得同学们捧腹大笑。
“我们宁可淋着，也不会答应换掉祖宗！”月正元的决心让杨叶鸣感到没了希望，找个机会灰溜溜逃了。
柳莲没好意思跟杨叶鸣离开而走向月正元，说：“给学堂起个名字吧。”
“老杨树下有三圣庙，叫‘三圣学堂’吧。”月正元见大家瞪着眼睛呆，改了另一个名字：“叫三学堂吧。也就是儒、佛、道三家学堂。我们的文化，真的是古代先贤给后人留下的瑰宝。打个比方说：儒家是粮食店，每一个人每天都需要；道家是个兵器铺，社会动荡，朝代变迁，都能从里面找到；佛家是个百货商场，里边什么都有，需要什么都必须自己去选用。”月正元说着在黑板上写下“儒”、“道”、“佛”三字，然后解释道：“儒字，需人，它告诉我们要做社会需要的人，家庭需要的人，天下需要的人，这就是修身，齐家，治国，平天下；而道家修的是仙人，仙字是什么，山人，要在自然中修行，这也是老子的清净无为；而佛字，弗人，就是非人，就是要解脱，今天想当人就是人，明天不想当人了，想当鸟，换上鸟的羽毛，在天上飞。后天觉得在这个空间维度玩腻了，就去别的维度玩，化身千万，随缘而生。这才是归真如的大解脱，大自在。”
月正元诙谐而深刻的比喻博得大家笑了起来，尽管谁也不全懂大浴河文化的奥秘，儒、道、佛修行方法和目标有差别，但最终都是以开人类潜能为目的，潜移默化地让学生们从这一天开始，接受为人处事的道理，学习修养、修行、做人的层次。
“不管是儒家的四书，还是道家的三经、佛家的十宗，都讲究一个‘定’字。什么叫定，就是心专注在一处，全身心的投入到一件事上，比如读书、生产、军训、送粮、做军鞋、抬担架、救伤员”
月正元讲着走到大家中间，为忘了戴柳莲举起了伞。伞下的同学们在面板上笨拙地模仿那三个神圣的“儒”“佛”“道”伞外的中雨唰唰地下个没完没了，月正元又想到杨燕：她被雨淋着那会重感冒的啊！不会的，她早已家脱了衣裳，抹干了身子盖着床单，睡了！
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“月老师，你终于抱我了。 ”杨燕幸福地笑着，一双媚眼脉脉地望着月正元。
月正元一时不知道说什么，不敢看她的泪眼去望着茫茫的雨雾，任凭他怎么解释还是没能留下她。
月正元到老杨树下，拿杨燕去教育她和同学们：“杨燕多么想读书啊！可是她失去了读书的机会，我也没有办法留下他。你们要珍惜特训班的机会，是抗日战士用鲜血换来的学习环境。”
“是啊！八路军守在三圣山、蝶谷山庄，友军守在圣道岭，每一个特训班的同学都要好好地训练、生产、学习。”杨叶鸣说着也来到了同学们身边说，“铁杵磨绣针，头悬梁锥刺骨、凿壁偷光，借萤读书这些大浴河的典故和段子，我想每一个特训班的同学并不生疏吧。”
月正元说：“这些典故虽然凿在三圣庙的墙壁上，但并出自大浴河一带。有些人不管出于什么目的，都不能篡改祖国传统文化，事实上谁也篡改不了。”月正元说着面向大家，征求意见：“听杨老师讲讲这些故事？好不好？”
大家异口同声鼓掌叫好。
杨叶鸣接着讲起成语故事：“有什么难的，我讲给同学们听：‘铁杵磨绣针’就是拿铁杵磨绣花针，愚蠢至极；‘头悬梁锥刺骨’就是读书累了想自杀；‘凿壁偷光’和‘借萤读书’一个是小偷，一个会玩萤火虫”
大家被逗得哈哈大笑，这几个成语故事月正元早就讲过。
“三圣庙不能再放那些先贤至圣了！”杨叶鸣突然来了这么一句。
学生们的眼睛瞪大了，杨叶鸣竟然说出这样的话，都十分的生气。“你什么意思？”月正元问。
“我们反对读死书，读书死。我看庙堂里应该换上日本国崇拜的战神、撒旦、宙斯等等。我们崇拜的神都是秩序的象征，这面从古代就有的旗反映了古代人对自然的朴素理解和同样的精神源头。而中国都处于世界的东边，混沌之神的运动在此到达极限，之后必然向其负面展，从而走向秩序之神的怀抱。所以，我提倡把三圣庙里的塑像换了！”
月正元讲：“反观东方混沌之神由原神生出，是宇宙中诞生最早的神，有着古老性和原始性，老子的作者李耳就是混沌的化身，我的祖国是因为受儒、释、道各派最有道德、完美的混沌之神支配，混沌就是美，是无穷高的艺术。”
“老师，你说三圣庙里的神像会不会被谁换掉？”泉香杨问道。
“至少今天不会。我们要奋读书，崇拜祖国之神。还要时刻防备着：一些帝国妒忌中华文明祖先崇拜的牌坊，会悄然偷换成外国人的塑像。而针对祖国文明的源地和我们的大浴河文化则更是集中火力进行抹黑。”
同学们戴着斗笠认真地听老师上课。由于斗笠的尖角多是磨透了，所以衣服就淋了一片。湿透了衣服是小事，恐怕要感冒了。好歹有老杨树这把挡风避雨的大伞罩着，免得雨直接淋在身上。
“月正元，如果你能够教育村姑，再通过村姑教育家长把塑像换了，我可以保证你们在三圣庙里读书。”杨叶鸣还是不走，动员他放弃对先贤至圣的崇拜。
“我们进去都没有允许，更谈不上换掉塑像。”
“那你们就淋着。永远别进三圣庙里教书！”
“大浴河人既然选择了源远流长的中华传统文化，你们为什么要强行推崇日本的自由文化。你们为什么不能让大浴河文化在这儿有一席之地？”
“你们没经过我知道私自从老洼地帐篷里撤到这里来，我算是默许吧。但是必须把庙的塑像换了，这个条件没得商量！”
“杨叶鸣！”月正元喊道，“杨柳泉月四大府上答应我们来到这里已经让步了，望科长也答应他们不会损坏这儿的一草一木，他们决定不惜任何代价支持抗战。你派人砍了老杨树一个枝干，现在又想换掉圣像，你想什么？”
“狗咬好人心，不识吕洞宾。”杨叶鸣的话逗得同学们捧腹大笑。
“我们宁可淋着，也不会答应换掉祖宗！”月正元的决心让杨叶鸣感到没了希望，找个机会灰溜溜逃了。
柳莲没好意思跟杨叶鸣离开而走向月正元，说：“给学堂起个名字吧。”
“老杨树下有三圣庙，叫‘三圣学堂’吧。”月正元见大家瞪着眼睛呆，改了另一个名字：“叫三学堂吧。也就是儒、佛、道三家学堂。我们的文化，真的是古代先贤给后人留下的瑰宝。打个比方说：儒家是粮食店，每一个人每天都需要；道家是个兵器铺，社会动荡，朝代变迁，都能从里面找到；佛家是个百货商场，里边什么都有，需要什么都必须自己去选用。”月正元说着在黑板上写下“儒”、“道”、“佛”三字，然后解释道：“儒字，需人，它告诉我们要做社会需要的人，家庭需要的人，天下需要的人，这就是修身，齐家，治国，平天下；而道家修的是仙人，仙字是什么，山人，要在自然中修行，这也是老子的清净无为；而佛字，弗人，就是非人，就是要解脱，今天想当人就是人，明天不想当人了，想当鸟，换上鸟的羽毛，在天上飞。后天觉得在这个空间维度玩腻了，就去别的维度玩，化身千万，随缘而生。这才是归真如的大解脱，大自在。”
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“不管是儒家的四书，还是道家的三经、佛家的十宗，都讲究一个‘定’字。什么叫定，就是心专注在一处，全身心的投入到一件事上，比如读书、生产、军训、送粮、做军鞋、抬担架、救伤员”
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