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说起晴致的身世和后面的恩怨纠葛，还要从灵树的种子开始。
当年分裂的菀王朝，菀陵和青城各分得一颗灵树种子。
菀陵的种子过了三百年仍未破土，按长须仙人指点，需等待神圣人方能使种子成活，而那圣人又会是九章锦的下一任尊主。
但青城的灵树种子，却恰好种在了古时精气繁盛的地界，于是种子破土芽开始生长。
鼎界作为中立小国，以贸易为生，可自保平安。但势均力敌的菀陵和青城却对彼此不得不设防。
王朝分裂后的三百余年，战乱的硝烟似乎还没有散尽，大伤元气的各方力量，还需要旷日持久的休养生息。所以，菀陵和青城的尊主们一直和睦互处，不愿挑起纷争。
然而，青城的灵树种子芽，这对菀陵来说可谓大大的不利。
异族入侵大战虽因年代太久，如今在世的人们都没亲眼见过。但祖辈传下来灵树的威慑却令菀陵坐立难安。如果青城借助灵树的灵力，想要统一王土那将如何？菀陵有锐勇的万岁军熊罴之师不错，但却没有把握对付上古神明的灵力。
一时之间，两国局势岌岌可危，尴尬局面一擦即燃。
而一方面，青城当时的老尊主的确没有挑起征战的意愿，他想要和青城子民享受安乐和平静。另一方面，青城的灵树还在生长，并没有达到祖辈所说的神圣境界，这时候与菀陵兴起战事，必然两败俱伤。
于是为表诚意，青城的老尊主忍痛，将自己唯一的女儿晴致送进菀陵。并且与菀陵当时的老尊主商定，将晴致日后嫁与下一代菀陵尊主，以保双方百年相安。
菀陵与青城的主位继承制不同，菀陵开国尊主看到了继承制的弊端，所以沿用的是禅让制，有能者方可居尊主之位，这或许也是菀陵能够如此强盛的要原因。
菀陵老尊主有两弟子，是他和众公候们所属意的继承人。
一个是当今尊主万孚，另一个就是后来晴致所嫁之人，在菀陵历史上只做了四十三天尊主的段流。
问题就在这时出现了，晴致来到菀陵之际，万孚和段流还是翩翩少年，心无城府，兄弟相称，并不计较日后谁来继位之事。
晴致和万孚一见倾心，年纪相仿，一动一静，十分合拍。然而不论晴致钟情于谁，她都将嫁给未来的菀陵尊主，完成她维系菀陵和青城百年和睦的宿命。不幸的是，最终被选中的尊主继位者并不是万孚，而是段流。
万孚出身高贵，是菀陵贵候家族的金鞭美少年。
他年少侠气，放荡不羁，结交各地英豪。天资颇高，武力凡，军事谋略，闻一知十，少年统兵，所向披靡。
高贵的出身和卓越的武学天资让他成为菀陵当时王宫贵胄们一致推举的下任尊主之选。
而段流则完全不同，出身贫苦，凭着一身奇异之才被部落乡人推举，慢慢受到老尊主的赏识，才有了和万孚一样的地位。
他文有经邦济世之才，武也晓韬略善用兵，可想法见解偏偏有些说不通的怪异，经常道出些人们听不懂说不明的事情，让人心生疑惑避而远之。
贵族的公候们不看好他，但他却明礼仪知进退，所以能够保全自身。
当时的老尊主早已看懂这两个孩子一武一文。
如若下一辈的菀陵会处于征战之中，那万孚继位无可厚非。
但如若菀陵不必处于征战，就像现在青城主动和亲示好，那么段流来继位似乎更合适些。
病逝之前，老尊主授意，将尊主之位传与段流。
于是，神明便给了万孚四个焚心削骨般的记忆：
一是老尊主病重辞世；
二是晴致在段流继位十天后，与之大婚；
三是大婚后一月，尊主宫殿离奇失火，一向反对段流的贵族势力不留重伤的段流和晴致容身，菀陵陷入内乱；
四是段流带晴致逃青城，晴致伤重死于半路，段流后被青城扣押，一年后自尽。
那场焚烧段流和晴致的大火是因菀陵贵族们与段流的对峙而起，但结局过于惨烈，让万孚至今仍心存疑虑，他一直暗中追查，却从未查清缘由。
晴致已死可以断定，但段流是否真如青城所说已然自尽，万孚一直不愿相信。
青城因晴致公主的死迁怒于菀陵，扣押当时还是菀陵尊主的段流要向菀陵讨公道。
当时掌事的菀陵贵族对段流的态度是直接放弃，不愿迎他归来，更不愿做出任何解释，但极力推促万孚即刻继位。
万孚迫于势单力薄，打算曲线救人，于是仓皇继位。继位后加运筹谋划，打压铲除菀陵贵族恶势力，想以最快的度将段流迎。
青城愤怒于菀陵的做法，疯狂羞辱容貌烧毁的段流。
可就当万孚尊主终于将菀陵恶势力除的除，压的压，整片朝野归清净之时，段流的死讯也从青城传出。
据说他不忍屈辱，自尽身亡。青城拒绝将尸体送菀陵，也正是因为见不到段流的尸体，所以万孚一直固执的认为师兄段流并没有死。然而，多番打探，毫无讯息。
灵犀节的第二天，智囊星纵灵师一眼看出尊主神色俱佳，便知昨日必有好事生。
果不其然，万孚不经意间询问起，此次出使菀陵的燕州军士中可有女子。
纵灵师便会了意，派人在之后的几天里特意留心，却直到燕州国主辞行，仍未见一位燕州女子于伍中随行。
不日之后，燕州国主便带领军士返程了。
这次燕州国主率重臣出使菀陵，实际上是燕州正式归降菀陵的仪式。
燕州是戎族中最靠近菀陵的部落，多年来早已受到中原生活同化。
那里有绵延的沙漠，肥美的牧场，但也建有中原人的宫殿楼阁。他们吃牛肉喝羊奶，但也崇尚中原精致的菜肴和点心。
他们厌倦了戎族部落之间的战乱、争斗，厌倦了一年中数次易主的部落纷争，他们想要自己的百姓有一片和平安宁的生活，于是他们决定投靠菀陵这棵繁华强大的大树，以保燕州长久太平。
此次出使，战无不胜名震四野的日月军领袖明池将军必然同行，他的出使，代表着有如神助的日月军日后便受菀陵驱使，这使得菀陵的战力翻倍有余。
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说起晴致的身世和后面的恩怨纠葛，还要从灵树的种子开始。
当年分裂的菀王朝，菀陵和青城各分得一颗灵树种子。
菀陵的种子过了三百年仍未破土，按长须仙人指点，需等待神圣人方能使种子成活，而那圣人又会是九章锦的下一任尊主。
但青城的灵树种子，却恰好种在了古时精气繁盛的地界，于是种子破土芽开始生长。
鼎界作为中立小国，以贸易为生，可自保平安。但势均力敌的菀陵和青城却对彼此不得不设防。
王朝分裂后的三百余年，战乱的硝烟似乎还没有散尽，大伤元气的各方力量，还需要旷日持久的休养生息。所以，菀陵和青城的尊主们一直和睦互处，不愿挑起纷争。
然而，青城的灵树种子芽，这对菀陵来说可谓大大的不利。
异族入侵大战虽因年代太久，如今在世的人们都没亲眼见过。但祖辈传下来灵树的威慑却令菀陵坐立难安。如果青城借助灵树的灵力，想要统一王土那将如何？菀陵有锐勇的万岁军熊罴之师不错，但却没有把握对付上古神明的灵力。
一时之间，两国局势岌岌可危，尴尬局面一擦即燃。
而一方面，青城当时的老尊主的确没有挑起征战的意愿，他想要和青城子民享受安乐和平静。另一方面，青城的灵树还在生长，并没有达到祖辈所说的神圣境界，这时候与菀陵兴起战事，必然两败俱伤。
于是为表诚意，青城的老尊主忍痛，将自己唯一的女儿晴致送进菀陵。并且与菀陵当时的老尊主商定，将晴致日后嫁与下一代菀陵尊主，以保双方百年相安。
菀陵与青城的主位继承制不同，菀陵开国尊主看到了继承制的弊端，所以沿用的是禅让制，有能者方可居尊主之位，这或许也是菀陵能够如此强盛的要原因。
菀陵老尊主有两弟子，是他和众公候们所属意的继承人。
一个是当今尊主万孚，另一个就是后来晴致所嫁之人，在菀陵历史上只做了四十三天尊主的段流。
问题就在这时出现了，晴致来到菀陵之际，万孚和段流还是翩翩少年，心无城府，兄弟相称，并不计较日后谁来继位之事。
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万孚出身高贵，是菀陵贵候家族的金鞭美少年。
他年少侠气，放荡不羁，结交各地英豪。天资颇高，武力凡，军事谋略，闻一知十，少年统兵，所向披靡。
高贵的出身和卓越的武学天资让他成为菀陵当时王宫贵胄们一致推举的下任尊主之选。
而段流则完全不同，出身贫苦，凭着一身奇异之才被部落乡人推举，慢慢受到老尊主的赏识，才有了和万孚一样的地位。
他文有经邦济世之才，武也晓韬略善用兵，可想法见解偏偏有些说不通的怪异，经常道出些人们听不懂说不明的事情，让人心生疑惑避而远之。
贵族的公候们不看好他，但他却明礼仪知进退，所以能够保全自身。
当时的老尊主早已看懂这两个孩子一武一文。
如若下一辈的菀陵会处于征战之中，那万孚继位无可厚非。
但如若菀陵不必处于征战，就像现在青城主动和亲示好，那么段流来继位似乎更合适些。
病逝之前，老尊主授意，将尊主之位传与段流。
于是，神明便给了万孚四个焚心削骨般的记忆：
一是老尊主病重辞世；
二是晴致在段流继位十天后，与之大婚；
三是大婚后一月，尊主宫殿离奇失火，一向反对段流的贵族势力不留重伤的段流和晴致容身，菀陵陷入内乱；
四是段流带晴致逃青城，晴致伤重死于半路，段流后被青城扣押，一年后自尽。
那场焚烧段流和晴致的大火是因菀陵贵族们与段流的对峙而起，但结局过于惨烈，让万孚至今仍心存疑虑，他一直暗中追查，却从未查清缘由。
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可就当万孚尊主终于将菀陵恶势力除的除，压的压，整片朝野归清净之时，段流的死讯也从青城传出。
据说他不忍屈辱，自尽身亡。青城拒绝将尸体送菀陵，也正是因为见不到段流的尸体，所以万孚一直固执的认为师兄段流并没有死。然而，多番打探，毫无讯息。
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果不其然，万孚不经意间询问起，此次出使菀陵的燕州军士中可有女子。
纵灵师便会了意，派人在之后的几天里特意留心，却直到燕州国主辞行，仍未见一位燕州女子于伍中随行。
不日之后，燕州国主便带领军士返程了。
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燕州是戎族中最靠近菀陵的部落，多年来早已受到中原生活同化。
那里有绵延的沙漠，肥美的牧场，但也建有中原人的宫殿楼阁。他们吃牛肉喝羊奶，但也崇尚中原精致的菜肴和点心。
他们厌倦了戎族部落之间的战乱、争斗，厌倦了一年中数次易主的部落纷争，他们想要自己的百姓有一片和平安宁的生活，于是他们决定投靠菀陵这棵繁华强大的大树，以保燕州长久太平。
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