在这种情况下，狐仙之说又甚嚣尘上，公安同志的调查似乎更能证明一些人的说法，高建国家的两把火和人没有一点瓜葛，怪就怪高建国在当上生产队的队长以后，挪走了在村子东头呆了几百年的土地庙，伤到了狐狸大仙，高建国家的两把火铁定是狐狸大仙放的。(小说文学网)
坚持这种说法的人，有是有充分根据的：
第一，在高刘村，虽然以前也生过火灾，但很快就被现并扑灭了，关键是从来没有一户人家生过两场火灾，更没有人家在一年之内生了两场火灾。有人甚至说，第一场火，是狐狸大仙向高家出的警告，可高建国仍然不把狐狸大仙的警告当一回事，这才惹怒了狐狸大仙。
第二，高建国不仅仅是挪走了土地庙，伤了狐狸大仙，高建国还动过另外一个心思，我们在前面曾经提到过，在后村的东头——在河的东岸，有一大片坟地，那里灌木丛生，高刘村的土地比较少，历史上，高刘村人经常和邻村人为地界的事情生矛盾，甚至冲突，最严重的一次是民国时期，生过一次伤人和死人的械斗事件。
高建国当上生产队队长以后，想把占地二十几亩的乱葬岗移到大梁和芦苇荡之间的盐碱地上去，这块盐碱地有三十几亩，从来没有长过庄稼，空着也是空着。小村魅影三24
由于遭到了老辈人的反对，高建国才没有再坚持。
村子里面的老人说，幸亏高建国没有做成这件事情，如果做了，那么高家就不是失火那么简单了，村子里面的人都要跟着遭殃倒霉。这是为什么呢？因为，原来栖身在土地庙的狐狸大仙在万般无奈的情况下，把家搬到乱葬岗去了，如果再把乱葬岗移走，那无家可归的狐狸大仙能让高建国家和乡亲们安生吗？
第三，关于狐狸大仙的本事，可不是人们嘴上说说那么简单，在奉贤大队和附近几个大队，可是生过狐狸大仙报复村民的事件，大家别以为只是传说和故事而已，乡亲们说的有鼻子有眼的，这些传说和故事还涉及到一些具体的人家，有名有姓，所以，我们不能小看这些传说和故事。
毋庸置疑，高建国家两次遭遇天火的故事，经过乡亲们的酵以后，也成了一个活生生的实例——在乡亲们看来，高建国家两次遭遇天火的事情，是最有说服力的，大家看看，连警察都没有查出一个所以然来——狐狸大仙做下的案子，谁能查的了呢？
笔者要说的是经常挂在村民舌头尖上的故事。在我们的文化当中，除了鬼文化以外，狐仙文化也是一个重要的分支，不管我们承认不承认这一点，当地的老百姓相信这个，既然老百姓相信这个，那它就是一种文化。连并不存在的鬼都能在文化中占有一席之地，客观存在的狐狸大仙就更应该有自己的文化。
笔者的意思非常明确，在我们的文化中，糟粕太多。
坚持这种说法的人，有是有充分根据的：
第一，在高刘村，虽然以前也生过火灾，但很快就被现并扑灭了，关键是从来没有一户人家生过两场火灾，更没有人家在一年之内生了两场火灾。有人甚至说，第一场火，是狐狸大仙向高家出的警告，可高建国仍然不把狐狸大仙的警告当一回事，这才惹怒了狐狸大仙。
第二，高建国不仅仅是挪走了土地庙，伤了狐狸大仙，高建国还动过另外一个心思，我们在前面曾经提到过，在后村的东头——在河的东岸，有一大片坟地，那里灌木丛生，高刘村的土地比较少，历史上，高刘村人经常和邻村人为地界的事情生矛盾，甚至冲突，最严重的一次是民国时期，生过一次伤人和死人的械斗事件。
高建国当上生产队队长以后，想把占地二十几亩的乱葬岗移到大梁和芦苇荡之间的盐碱地上去，这块盐碱地有三十几亩，从来没有长过庄稼，空着也是空着。小村魅影三24
由于遭到了老辈人的反对，高建国才没有再坚持。
村子里面的老人说，幸亏高建国没有做成这件事情，如果做了，那么高家就不是失火那么简单了，村子里面的人都要跟着遭殃倒霉。这是为什么呢？因为，原来栖身在土地庙的狐狸大仙在万般无奈的情况下，把家搬到乱葬岗去了，如果再把乱葬岗移走，那无家可归的狐狸大仙能让高建国家和乡亲们安生吗？
第三，关于狐狸大仙的本事，可不是人们嘴上说说那么简单，在奉贤大队和附近几个大队，可是生过狐狸大仙报复村民的事件，大家别以为只是传说和故事而已，乡亲们说的有鼻子有眼的，这些传说和故事还涉及到一些具体的人家，有名有姓，所以，我们不能小看这些传说和故事。
毋庸置疑，高建国家两次遭遇天火的故事，经过乡亲们的酵以后，也成了一个活生生的实例——在乡亲们看来，高建国家两次遭遇天火的事情，是最有说服力的，大家看看，连警察都没有查出一个所以然来——狐狸大仙做下的案子，谁能查的了呢？
笔者要说的是经常挂在村民舌头尖上的故事。在我们的文化当中，除了鬼文化以外，狐仙文化也是一个重要的分支，不管我们承认不承认这一点，当地的老百姓相信这个，既然老百姓相信这个，那它就是一种文化。连并不存在的鬼都能在文化中占有一席之地，客观存在的狐狸大仙就更应该有自己的文化。
笔者的意思非常明确，在我们的文化中，糟粕太多。