说话之间，楼下传来一阵哄闹之声，恰巧老鸨带人抬来新桌，高峰忙问道：“楼下为何喧哗？”
老鸨答道：“公子有所不知，楼内搞了个演场，此时正是开场之时，所以显得热闹。”
竟然还有演出，高峰不由得兴趣大增，他很想了解一下时下的文艺态势，倒对此关注起来。
桌子很快更换完毕，就连散落的物品也收拾干净。
叶衙内再次来到高峰面前说道：“高公子，能否再打个商量？”
你又有何事？高峰疑惑了一下说道：“叶公子请讲。”
“你看演场就要开始了，我能否在本房就坐？”
这脸皮够厚的。高峰知道他定是为了曦儿姑娘，于是说道：“没问题，叶公子请坐。”
随即他又说道：“曦儿姑娘，你先下去吧，我有事要和老鸨谈。”
曦儿听闻，起身行了个礼，便走出了房门。
叶衙内一看急了，屁股还未沾凳子就道：“公子有事要谈，我还是不打扰了，告辞。”说完转身而去，一溜烟不见。
走了这位衙内，高峰心里一阵轻松，有此人在，总有些不舒服。
室内只剩下高峰、风小默和老鸨。
被高峰的身份和风小默的手段震住的老鸨，早就有些惊恐，此时她只是站在一旁服侍，连大气都不敢多喘一下。
“请坐。”高峰指了指旁边的座位，对老鸨说道。
“多谢公子。”老鸨恭谨地答了一句，便坐了下来。
“老鸨，我想了解一下本州的青楼情况，可否告知？”高峰开口问道。
他对青楼的了解不多，基本上来自影视中的片断。在他认为，青楼就是妓女存身的地方，这些妓女有歌妓、舞妓、娼妓，她们有的卖艺，有的卖身，有的既卖艺又卖身，像曦儿那种几者都不愿意的还真不多。
老鸨犹豫了一下还是说道：“本城青楼共八家，其中官妓楼三家，市妓楼五家。”
有这么多？高峰心头一惊。他知道老鸨所说的八家是什么意思，这是官府所开或在官府登记备案的私妓楼，也就是说，这些都是正大光明存在的。除了这些不算，还有更多的地下窑子、权势力人家的家妓等等也不是个小数目。如此算下来，一个州城就有近千的妓女存在，可见数量不是一般的多。
“你这个楼是市妓还是官妓？”高峰又问道。
“奴家的凤栖楼是市妓。”老鸨答道。
高峰这才想起，来时确实在门口看到写有凤栖楼字样。他接着问道：“本城最有名的楼有哪些？”
老鸨答道：“要说实力，应是街头的百花楼最强，其次是后街的倚红楼，其它的楼都差不多，本楼只能算中等偏下。”
听到这番介绍，高峰对整个州城的青楼有了大概的了解，他点了点头，继续问道：“本楼里都有哪些营生？”
实际上他最想了解的就是青楼里的文艺节目，因为他知道，在青楼里吟诗诵词、弹琴唱曲是普遍现象，这说明此处有不少的艺术人才，而他也正为缺乏艺术人才而烦恼。
只是他这话一问出来，立马感到有两道寒光闪了过来，扭头望去，见风小默正凶巴巴地盯着自己，知道这位大侠误解了，他忙道：“老鸨，等演场结束后我们再谈，此时还是欣赏节目吧。”
老鸨告辞离开，风小默果然质问起来：“高大人，你是不是想找个姑娘陪你一晚？我看那个曦儿就不错，要不……”
“打住。”高峰伸出双手做了个停的姿势，然后说道：“小默，我想与凤栖楼合作，你看如何？”
“啊？”本来揶揄高峰的风小默，一下子被其奇异想法惊住了，她不禁问道：“合作什么？你也想在县城里开个青楼？”
高峰没有立即回答，而是笑笑道：“我的想法还不成熟，要不我们看完节目再说。”
说话间，楼下已有琴音响起，不一刻，一个清亮的女声伴着节奏唱了起来：“飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀……”
这是柳永的词作《玉女摇仙佩?佳人》，词情婉转，歌声优美，听来别有一番风味。
高峰用心听着，不觉间来到楼道向下望去。
楼下侧边果然搭建了一个演台，台上一名绿衣女子，边弹边唱，显得轻松自如。
演台下方有数排座位，零星的坐着几位客人，他们每人身边一位女伴。台上演得专注，台下却边吃边喝，偶有客人还在女伴身上摸上两把。
看到这里，高峰叹息一声。这些曲唱明显是高大上的东西，很有艺术性，然而大部分客人是以寻乐为目的，亦或者他们只是为了追赶一种潮流才来听听，对这种高雅的东西根本欣赏不了。说白了，这正是文化发展的一个瓶颈。
文化发展的目的应是“以文化人”，让人们在文化中提升自己，以满足精神的需求，因此，在受众认知还达不到的时候更应该多元化发展，特别是那些雅俗共赏的文化类别，更容易被人们接受并引起人们的思考。
高峰当然清楚，在大宋朝，文化已趋于多元化发展了，只是各区域还不平衡，而且还没有完全形成系统，从而导致文化的传播受限，这也与文化传播的工具不健全分不开的。
说起来还真是好笑，多元文化的发源和推广，大都离不开这些青楼与妓院。它们拥有相应的“培训机构”，有专门的“人才队伍”，提供金钱支持的“客源”，就是一些文化素材也是遍地皆是，而高峰之所以有与凤栖楼合作的想法也是源于此。
只是他看出来了，一些文化的发展还需要一个过程，人们能不能接受，会不会受到官府或士人的挟制都是要考虑的问题。高峰可不想弄个文化节目出来，到头却落个别有用心的罪名。
当然，他并不会因这些顾虑而会收手，文化传播思想，文化改变生活，不做文化他根本不可能在这个时代有所建树。
那就从娱乐业开始做起吧。高峰下定了决心。(未完待续。)
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老鸨答道：“公子有所不知，楼内搞了个演场，此时正是开场之时，所以显得热闹。”
竟然还有演出，高峰不由得兴趣大增，他很想了解一下时下的文艺态势，倒对此关注起来。
桌子很快更换完毕，就连散落的物品也收拾干净。
叶衙内再次来到高峰面前说道：“高公子，能否再打个商量？”
你又有何事？高峰疑惑了一下说道：“叶公子请讲。”
“你看演场就要开始了，我能否在本房就坐？”
这脸皮够厚的。高峰知道他定是为了曦儿姑娘，于是说道：“没问题，叶公子请坐。”
随即他又说道：“曦儿姑娘，你先下去吧，我有事要和老鸨谈。”
曦儿听闻，起身行了个礼，便走出了房门。
叶衙内一看急了，屁股还未沾凳子就道：“公子有事要谈，我还是不打扰了，告辞。”说完转身而去，一溜烟不见。
走了这位衙内，高峰心里一阵轻松，有此人在，总有些不舒服。
室内只剩下高峰、风小默和老鸨。
被高峰的身份和风小默的手段震住的老鸨，早就有些惊恐，此时她只是站在一旁服侍，连大气都不敢多喘一下。
“请坐。”高峰指了指旁边的座位，对老鸨说道。
“多谢公子。”老鸨恭谨地答了一句，便坐了下来。
“老鸨，我想了解一下本州的青楼情况，可否告知？”高峰开口问道。
他对青楼的了解不多，基本上来自影视中的片断。在他认为，青楼就是妓女存身的地方，这些妓女有歌妓、舞妓、娼妓，她们有的卖艺，有的卖身，有的既卖艺又卖身，像曦儿那种几者都不愿意的还真不多。
老鸨犹豫了一下还是说道：“本城青楼共八家，其中官妓楼三家，市妓楼五家。”
有这么多？高峰心头一惊。他知道老鸨所说的八家是什么意思，这是官府所开或在官府登记备案的私妓楼，也就是说，这些都是正大光明存在的。除了这些不算，还有更多的地下窑子、权势力人家的家妓等等也不是个小数目。如此算下来，一个州城就有近千的妓女存在，可见数量不是一般的多。
“你这个楼是市妓还是官妓？”高峰又问道。
“奴家的凤栖楼是市妓。”老鸨答道。
高峰这才想起，来时确实在门口看到写有凤栖楼字样。他接着问道：“本城最有名的楼有哪些？”
老鸨答道：“要说实力，应是街头的百花楼最强，其次是后街的倚红楼，其它的楼都差不多，本楼只能算中等偏下。”
听到这番介绍，高峰对整个州城的青楼有了大概的了解，他点了点头，继续问道：“本楼里都有哪些营生？”
实际上他最想了解的就是青楼里的文艺节目，因为他知道，在青楼里吟诗诵词、弹琴唱曲是普遍现象，这说明此处有不少的艺术人才，而他也正为缺乏艺术人才而烦恼。
只是他这话一问出来，立马感到有两道寒光闪了过来，扭头望去，见风小默正凶巴巴地盯着自己，知道这位大侠误解了，他忙道：“老鸨，等演场结束后我们再谈，此时还是欣赏节目吧。”
老鸨告辞离开，风小默果然质问起来：“高大人，你是不是想找个姑娘陪你一晚？我看那个曦儿就不错，要不……”
“打住。”高峰伸出双手做了个停的姿势，然后说道：“小默，我想与凤栖楼合作，你看如何？”
“啊？”本来揶揄高峰的风小默，一下子被其奇异想法惊住了，她不禁问道：“合作什么？你也想在县城里开个青楼？”
高峰没有立即回答，而是笑笑道：“我的想法还不成熟，要不我们看完节目再说。”
说话间，楼下已有琴音响起，不一刻，一个清亮的女声伴着节奏唱了起来：“飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀……”
这是柳永的词作《玉女摇仙佩?佳人》，词情婉转，歌声优美，听来别有一番风味。
高峰用心听着，不觉间来到楼道向下望去。
楼下侧边果然搭建了一个演台，台上一名绿衣女子，边弹边唱，显得轻松自如。
演台下方有数排座位，零星的坐着几位客人，他们每人身边一位女伴。台上演得专注，台下却边吃边喝，偶有客人还在女伴身上摸上两把。
看到这里，高峰叹息一声。这些曲唱明显是高大上的东西，很有艺术性，然而大部分客人是以寻乐为目的，亦或者他们只是为了追赶一种潮流才来听听，对这种高雅的东西根本欣赏不了。说白了，这正是文化发展的一个瓶颈。
文化发展的目的应是“以文化人”，让人们在文化中提升自己，以满足精神的需求，因此，在受众认知还达不到的时候更应该多元化发展，特别是那些雅俗共赏的文化类别，更容易被人们接受并引起人们的思考。
高峰当然清楚，在大宋朝，文化已趋于多元化发展了，只是各区域还不平衡，而且还没有完全形成系统，从而导致文化的传播受限，这也与文化传播的工具不健全分不开的。
说起来还真是好笑，多元文化的发源和推广，大都离不开这些青楼与妓院。它们拥有相应的“培训机构”，有专门的“人才队伍”，提供金钱支持的“客源”，就是一些文化素材也是遍地皆是，而高峰之所以有与凤栖楼合作的想法也是源于此。
只是他看出来了，一些文化的发展还需要一个过程，人们能不能接受，会不会受到官府或士人的挟制都是要考虑的问题。高峰可不想弄个文化节目出来，到头却落个别有用心的罪名。
当然，他并不会因这些顾虑而会收手，文化传播思想，文化改变生活，不做文化他根本不可能在这个时代有所建树。
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