郭开山的a城老家，村东头有一座百年小庙。(小说文学网)虽受到了动乱期间的迫害，但如今已经重新修葺一新了。
据传，上个世纪四十年代末期，从山-西来了一个道人，身背一座关公半身坐像，来到了此地。由于腹中无食，只好坐在路旁休息。这时村东头庙里的一个和尚，见到了他，提议先去庙里休息一下，待身体恢复了再行上路。
那道人见有和尚帮他，当然高兴，于是背着关公像进入了庙宇里。
庙宇原来有大小和尚三人，一个老师父，一个中年僧人，外加一个不满十岁的小沙弥。引道人入寺的就是那中年僧人。
说来也怪，道士刚一入寺，背后包着关公像的黄布就断裂了，关公像从后背滑落到了地上，这让道士和僧人十分震惊，上前看去，关公像无丝毫破损，大家也就安心多了。
道人来关东为的是躲离战争，此时东北已经全境解放，道人也想在关东这块地方，找个安身立命之所，度过晚年。
吃了食物的道人，身体恢复后，就想马上离开，最奇怪的是，那座关公圣像，比进寺时重了许多，反倒是道人背不起来了。寺中老师父对着道人讲，这也是天意，可能是关老爷认为此处更适合休息，不想再走了。
常言道：禅，道，儒三足鼎立，哪个教派都不服谁。唯独关老爷三教例来都加以尊奉，见老师父诚意相留，道人也无话可说，只当是给老爷先找个栖身之所，自已以后的事都好说。
关公像本来在这座不起眼的小庙里，就没有他的位置。村里人听说有此奇事，有钱的人都上赶着捐助，没钱的人，也乐于奔走。没过多久，就在大殿的旁边，给关老爷又修了一座侧殿，命名为“伽蓝殿”，专司供奉关老爷。
时光斗转，道人经过长久的在庙中休息，也看清了自已ri后必然要久居此地，为了和众僧们保持统一，也就落发修行，加入了僧人的行列，成为了一名和尚了。
道人是幼小出家，本事很大，不光会观测天象，问卜吉凶，还jing通风水之术。由于修道和修佛差不多，都是苦中寻乐，没过几年，寺中的佛法jing典，就让道士背得滚瓜烂熟，很快成为了一名“得道高僧”了。
寺中老师父去世后，本想把主持的位置传给道人。但是道人认为自已不能担此大任，也只好由中年僧人担任了。
寺中那位小和尚，自从认识道人后，从中吸取了不少经验和知识，不出几年，反倒把道士那身绝艺全都学了去，年纪轻轻就远近闻名，就连当地的民政局领导都认识他。
动乱时期开始后，郭开山一家搬进了村子里。郭母向来信佛，她不顾家人的反对，自行来到了庙中膜拜，上了一柱高香。
道人见郭母面生，上前问候方知是新搬来的，于是就帮郭母算了一算，算出的结果是，“柳岸花明，大富大贵。”还说郭家的几个孩子，ri后都有出息，这更坚定了郭母好好抚养儿女们的信心。
过了不久，造－反－派把目标对准了寺庙，中年僧人被拉去游街，小和尚如今已长成为年轻的小伙子，看到有人要抓他，跑得比兔子还快，待众人走后，他才回到庙里。
道人早就料到这场运动，早晚有一天，会祸及到寺庙。在某天夜晚，他背着关公像出走了，要说去了哪里，谁也说不清。传言很多，神乎其神，传的最厉害的是，道士是个神仙，见大势已去，背着圣像飞升上天了。
小和尚没有了百姓们的捐助，ri子过得一天不如一天，往往都会一饿就是两三天。郭母见他可怜，总会趁着家里人不注意，拿上几个玉米面窝头，偷偷去庙里看他。
然而小和尚再机灵，也没有逃过造－反－派们的算计，没过多久就在深夜，让他们给抓了去。庙也毁了，待放他出来时，他已经没有安身之所了。
有人对小和尚讲，趁着年轻，还是还俗了吧，人不能和天斗，不如重新做人，重新生活，娶妻生子，好不痛快。
小和尚见大家都不待见他了，就离开了此地，几经辗转，来到了广东。
到了广东之后，这里的方言令他很是头疼，加之运动的政策，又和a城差不多，小和尚就准备偷渡到香－港，听当地的人说，那里还有僧人的存在。
小和尚在边境口岸一共偷渡了三回，都没有成功，还被抓进了收容所。终于在一次劳动锻炼的时候，小和尚只身跳海，就再也无影无踪了。
动乱时期偷渡香－港的人很多，小和尚很幸运的来到了那里。由于自小佛法jing湛，他很快找到了安身之所。凭借道人教他的绝艺，没过多久，就在港地出名了，到动乱时期结束后，他已人到中年，不过他早已成为了港地的“佛教学会”副会长了。
改革开放开始后，港人好多来到了内地，有的经商，有的探亲，这位小和尚也回到了a城看看，见年少时居住的寺庙已经修建好，便在寺中修了寺史，以待后人瞻仰学习。
郭母也听说当年的小僧人回来了，于是来到寺里找到他，脱他找寻解放前失散的哥哥。由于小时候受到过郭母的恩惠，僧人很快就答应了，说回到港地后，就会利用关系，帮她寻找。
老郭家一直有个不可告人的秘密，也只是家中的几个年长的孩子们知道，象郭开山，郭开庆一类的小孩子，他们是不知道的。
郭母早年出身显赫，家住承德。父亲是民国时期的高官，母亲也是当地大财主的女儿。凭借家境殷实，十几岁的哥哥，就远赴ri本，求学深造去了。
郭母自小学习很好，书读得也不错，虽然模样欠佳，但还算得上是一个名门才女。
ri－本侵华时期，郭母的父亲已经去世，哥哥早已归来，成为了一名ri本驻军的翻译，也就是当时人所说的“汉－jiān”。
郭母的家中很大，据传当时ri－本驻热河省的省长，曾经就住过他们家里，这也是后来才知道的。
随着哥哥在军中的提升，郭母也跟随哥哥来到了a城，生活在了这里，学习也就在这里。在此期间，她认识了郭父，只是郭父不清楚，她的哥哥是个“汉－jiān”，只知她是个有钱人家的女儿。
抗战胜利后，郭母的哥哥没有受到任何的处理，反倒摇身一变，成为了“[**]高参”，上校军衔，这和他年轻留学的经历是分不开的。国民zhèng fu也不想把这个高材生，当作“汉-jiān”来处理，必竟大乱之后必有大治，哪里都需要人才不是。
好景不长，解放军没过几年，就兵进a城。郭母的哥哥在不知情的情况下，也由军部把他用飞机拉到了台湾，那一年他才刚结婚，还没生有孩子。
和哥哥失散后的郭母，隐姓埋名起来，本来会写字，也装作不会，犹如就是一个平头百姓。加之自已长相又不出众，也就没有引起群众们的注意。
好在郭父解放后回到了a城工作，经过双方努力，他们就结合了，成立了家庭，郭父只知道妻子成份不好，为了不给自已找太多麻烦，只说妻子是农村人出身，逃荒到这里，不但没上过学，就是文盲一个。
每个时代都有每个时代的故事，就当郭父和郭母为了自已的小家拼命工作时，他们在动乱时期下放了，来到了a城的农村，做起了地地道道的农民。起初郭父有些想不开，但郭母很会开导丈夫，只说这就是一次磨练，吃点苦，对孩子们的成长也有好处。(未完待续。)
据传，上个世纪四十年代末期，从山-西来了一个道人，身背一座关公半身坐像，来到了此地。由于腹中无食，只好坐在路旁休息。这时村东头庙里的一个和尚，见到了他，提议先去庙里休息一下，待身体恢复了再行上路。
那道人见有和尚帮他，当然高兴，于是背着关公像进入了庙宇里。
庙宇原来有大小和尚三人，一个老师父，一个中年僧人，外加一个不满十岁的小沙弥。引道人入寺的就是那中年僧人。
说来也怪，道士刚一入寺，背后包着关公像的黄布就断裂了，关公像从后背滑落到了地上，这让道士和僧人十分震惊，上前看去，关公像无丝毫破损，大家也就安心多了。
道人来关东为的是躲离战争，此时东北已经全境解放，道人也想在关东这块地方，找个安身立命之所，度过晚年。
吃了食物的道人，身体恢复后，就想马上离开，最奇怪的是，那座关公圣像，比进寺时重了许多，反倒是道人背不起来了。寺中老师父对着道人讲，这也是天意，可能是关老爷认为此处更适合休息，不想再走了。
常言道：禅，道，儒三足鼎立，哪个教派都不服谁。唯独关老爷三教例来都加以尊奉，见老师父诚意相留，道人也无话可说，只当是给老爷先找个栖身之所，自已以后的事都好说。
关公像本来在这座不起眼的小庙里，就没有他的位置。村里人听说有此奇事，有钱的人都上赶着捐助，没钱的人，也乐于奔走。没过多久，就在大殿的旁边，给关老爷又修了一座侧殿，命名为“伽蓝殿”，专司供奉关老爷。
时光斗转，道人经过长久的在庙中休息，也看清了自已ri后必然要久居此地，为了和众僧们保持统一，也就落发修行，加入了僧人的行列，成为了一名和尚了。
道人是幼小出家，本事很大，不光会观测天象，问卜吉凶，还jing通风水之术。由于修道和修佛差不多，都是苦中寻乐，没过几年，寺中的佛法jing典，就让道士背得滚瓜烂熟，很快成为了一名“得道高僧”了。
寺中老师父去世后，本想把主持的位置传给道人。但是道人认为自已不能担此大任，也只好由中年僧人担任了。
寺中那位小和尚，自从认识道人后，从中吸取了不少经验和知识，不出几年，反倒把道士那身绝艺全都学了去，年纪轻轻就远近闻名，就连当地的民政局领导都认识他。
动乱时期开始后，郭开山一家搬进了村子里。郭母向来信佛，她不顾家人的反对，自行来到了庙中膜拜，上了一柱高香。
道人见郭母面生，上前问候方知是新搬来的，于是就帮郭母算了一算，算出的结果是，“柳岸花明，大富大贵。”还说郭家的几个孩子，ri后都有出息，这更坚定了郭母好好抚养儿女们的信心。
过了不久，造－反－派把目标对准了寺庙，中年僧人被拉去游街，小和尚如今已长成为年轻的小伙子，看到有人要抓他，跑得比兔子还快，待众人走后，他才回到庙里。
道人早就料到这场运动，早晚有一天，会祸及到寺庙。在某天夜晚，他背着关公像出走了，要说去了哪里，谁也说不清。传言很多，神乎其神，传的最厉害的是，道士是个神仙，见大势已去，背着圣像飞升上天了。
小和尚没有了百姓们的捐助，ri子过得一天不如一天，往往都会一饿就是两三天。郭母见他可怜，总会趁着家里人不注意，拿上几个玉米面窝头，偷偷去庙里看他。
然而小和尚再机灵，也没有逃过造－反－派们的算计，没过多久就在深夜，让他们给抓了去。庙也毁了，待放他出来时，他已经没有安身之所了。
有人对小和尚讲，趁着年轻，还是还俗了吧，人不能和天斗，不如重新做人，重新生活，娶妻生子，好不痛快。
小和尚见大家都不待见他了，就离开了此地，几经辗转，来到了广东。
到了广东之后，这里的方言令他很是头疼，加之运动的政策，又和a城差不多，小和尚就准备偷渡到香－港，听当地的人说，那里还有僧人的存在。
小和尚在边境口岸一共偷渡了三回，都没有成功，还被抓进了收容所。终于在一次劳动锻炼的时候，小和尚只身跳海，就再也无影无踪了。
动乱时期偷渡香－港的人很多，小和尚很幸运的来到了那里。由于自小佛法jing湛，他很快找到了安身之所。凭借道人教他的绝艺，没过多久，就在港地出名了，到动乱时期结束后，他已人到中年，不过他早已成为了港地的“佛教学会”副会长了。
改革开放开始后，港人好多来到了内地，有的经商，有的探亲，这位小和尚也回到了a城看看，见年少时居住的寺庙已经修建好，便在寺中修了寺史，以待后人瞻仰学习。
郭母也听说当年的小僧人回来了，于是来到寺里找到他，脱他找寻解放前失散的哥哥。由于小时候受到过郭母的恩惠，僧人很快就答应了，说回到港地后，就会利用关系，帮她寻找。
老郭家一直有个不可告人的秘密，也只是家中的几个年长的孩子们知道，象郭开山，郭开庆一类的小孩子，他们是不知道的。
郭母早年出身显赫，家住承德。父亲是民国时期的高官，母亲也是当地大财主的女儿。凭借家境殷实，十几岁的哥哥，就远赴ri本，求学深造去了。
郭母自小学习很好，书读得也不错，虽然模样欠佳，但还算得上是一个名门才女。
ri－本侵华时期，郭母的父亲已经去世，哥哥早已归来，成为了一名ri本驻军的翻译，也就是当时人所说的“汉－jiān”。
郭母的家中很大，据传当时ri－本驻热河省的省长，曾经就住过他们家里，这也是后来才知道的。
随着哥哥在军中的提升，郭母也跟随哥哥来到了a城，生活在了这里，学习也就在这里。在此期间，她认识了郭父，只是郭父不清楚，她的哥哥是个“汉－jiān”，只知她是个有钱人家的女儿。
抗战胜利后，郭母的哥哥没有受到任何的处理，反倒摇身一变，成为了“[**]高参”，上校军衔，这和他年轻留学的经历是分不开的。国民zhèng fu也不想把这个高材生，当作“汉-jiān”来处理，必竟大乱之后必有大治，哪里都需要人才不是。
好景不长，解放军没过几年，就兵进a城。郭母的哥哥在不知情的情况下，也由军部把他用飞机拉到了台湾，那一年他才刚结婚，还没生有孩子。
和哥哥失散后的郭母，隐姓埋名起来，本来会写字，也装作不会，犹如就是一个平头百姓。加之自已长相又不出众，也就没有引起群众们的注意。
好在郭父解放后回到了a城工作，经过双方努力，他们就结合了，成立了家庭，郭父只知道妻子成份不好，为了不给自已找太多麻烦，只说妻子是农村人出身，逃荒到这里，不但没上过学，就是文盲一个。
每个时代都有每个时代的故事，就当郭父和郭母为了自已的小家拼命工作时，他们在动乱时期下放了，来到了a城的农村，做起了地地道道的农民。起初郭父有些想不开，但郭母很会开导丈夫，只说这就是一次磨练，吃点苦，对孩子们的成长也有好处。(未完待续。)