第七百四十二章 大唐遗韵今何在-乱舞水浒西门大官人加点
第七百四十二章 大唐遗韵今何在-乱舞水浒西门大官人加点-穿越水浒之西门大官人-笔趣阁
穿越水浒之西门大官人
作者：木木三大少
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离开了唐太宗李世民的昭陵，西门庆又折道向南，依次经过了兴平、鄠县二县，来到了长安城南的樊川县。
樊川位于长安城南少陵原与神禾原之间，西北起于韦曲镇塔坡，东南止于终南山北麓王莽乡，是一处长约三十余里的平川。
樊川的形成，系纵贯其间的潏河长期冲刷、下切、淤积而成的一道冲积平原。
汉高祖刘邦打败项羽建立西汉之后，曾将这条川道封为武将樊哙的食邑，樊川由此而得名。
据传如今的樊川县即当年樊哙花园遗址。
因为樊川土肥水美，风景优美，在隋唐期间，僧侣云集于此，先后修建了牛头、华严、兴国、兴教、云栖、禅经、洪福、观音等“樊川大寺”。
在“樊川大寺”中，最出名的首推兴教寺。
唐高宗总章二年，原葬于西安白鹿原的玄奘遗骨迁葬于此，并修寺建塔，寺被命名为“大唐护国兴教寺”，为唐代樊川大寺院之首。
除了兴教寺，其余牛头、华严、兴国寺等寺庙也都规模宏大，香火鼎盛。
樊川县境内不止是寺庙众多，从汉代起，这里就是长安达官贵人营构别墅之处。
到了唐代，此地更是私园别墅荟萃之地。唐代韦、杜两族世代贵族就聚集在这里。
史载晋镇南大将军杜预之后，唐太宗时莱国公尚书右仆射杜如晦一宗之杜氏家族和中宗韦后、鸾台侍郎同平章事韦安石一宗之韦氏家族都居住在樊川道上。
因此，樊川自唐代时即有“城南韦杜，去天尺五”之说。
在樊川县，见于唐代诗文的还有韦曲、韦中伯、刘希古、韩愈、牛僧孺、岑参、郎士元、权德與、元稹等人的别墅。
虽经数百年风雨，许多唐代名人的别墅至今犹存。
这些别墅分布于樊川潏河两岸，倚原面水，拥有园池花亭，景色撩人。
杜甫写的“韦曲花无赖，家家恼杀人”诗句就是对樊川美景的生动写照。
唐代诗圣杜甫曾在樊川居住了十年之久。杜甫一生写了大约一千四百首诗，其中有四百首是居住在樊川期间写的。
在樊川与唐代文人相关而出名的不仅有杜甫的故居，还有“人面桃花”的桃花堡。
桃溪堡是一座古村，位于樊川中部，潏水北岸，杜曲镇东南。
据宋太宗太平兴国年间编纂的太平广记记载，唐时桃溪堡周围桃园连片，景色秀美。
有一年，博陵人崔护进京赶考，于清明日独游长安城南，至樊川桃溪堡，叩门求饮。柴门之内一美貌村姑倚桃而立，令崔护荡魄。
第二年清明，崔护再次造访，未遇赐水村女，便在紧闭的柴门上题诗“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
此后凭借此诗传情，引起一段风流韵事，崔护与那桃花般的美貌村女终成眷属，成就一段千古佳话。
西门庆一行来到樊川县时，正是秋高气爽，适于登高访古思幽之时。
西门庆带着一帮兄弟在樊川县内游览了几日，见识了一番潏水两岸的寺庙与别墅花园的盛景。
随着长安城失去了全国首都的地位，这城南樊川两岸的达官贵人也少了许多。
宋代的高官贵胄们都搬迁到东京汴梁城与西京洛阳城去了，已经衰落的长安城可吸引不了他们在此安家落户。
如今居住在樊川县的，不过是一些本地的官员和土豪富商，与唐时名人荟萃的盛景已然相去甚远。
时过境迁，西门庆大官人此番就没有了崔护那厮的好运气。
在桃溪堡周围的桃园转悠一圈，不仅没有春天的桃花，也没有看到一个美貌如花的小娘子，真是让西门庆大官人欲发思古之幽情而不得呀！
诗歌的意境固然美好，但也不能当饭吃。西门庆未能在樊川县艳遇一番，也只得作罢，很快离开樊川县，进入了蓝田县境内。
蓝田县位于长安城东南，县城距长安城约有七十里。
蓝田县境除东、南部为秦岭山区外，余为川原丘陵地带。
绕流长安的水中的灞水和浐水即发源于此，著名的白鹿塬便夹居于灞、浐二水之间。
战国时期，秦置蓝田县，因为玉之美者曰蓝，县产美玉，故名蓝田。
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪兰田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
唐代诗人李商隐的名诗锦瑟中的“兰田日暖玉生烟”说的就是蓝田县境内的蓝田山。
蓝田山，一名玉山，在县东二十里，以出产中国四大名玉的蓝田玉而闻名。
据说历史上有名的“和氏璧”就是蓝田玉，还有秦始皇命令宰相李斯制作的传国玉玺，玉石材料也是这蓝田县出产的蓝田玉。
传国玉玺历经许多朝代，为历代帝王统治者所珍藏。
西门庆知道，现在那传国玉玺还在辽国皇帝天祚帝耶律延禧的手中，以此作为契丹国是大唐正统继承者的象征。
来到蓝田县，西门庆别的事也不关注，直接带人去县里的玉石集市，采购了许多价廉物美的玉石成品和玉石原料。
蓝田县的玉石集市里，不仅有蓝田县出产的蓝田玉，还有来自河西葱岭，也就是昆仑山出产的玉石。
虽然大宋与西夏连年征战，导致西域的商路时续时断，但顽强的商人们为了赚取利润，依然越过千山万水将葱岭玉运到了这长安城外的玉石集散地。
正所谓“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。蓝田县玉石集市上熙熙攘攘的各族人群，很好地诠释了这一点。
蓝田县既然出产美玉，那么此地就不仅是有玉石商人，更多的是手艺精湛的玉石工匠。
西门庆在县里四处打听，又花钱向酒楼的店家收买情报，问明了县城里手艺最精的玉石匠人是哪几家。
一日后，西门庆就登门拜访，花费重金将蓝田县里最出名的一个玉石匠人请出山。
这个玉石匠人将带着自己的十几个家人和弟子，随西门庆回返山东阳谷县，担任西门家的玉石制造大匠。
除此之外，西门庆还在蓝田山招募了十几个经验丰富的采玉匠人。这些开采玉石的人，同样要带回阳谷县去。
对于招聘的这些人，西门庆已经暗中盘算好了，回到阳谷县，自有其妙用。11
樊川位于长安城南少陵原与神禾原之间，西北起于韦曲镇塔坡，东南止于终南山北麓王莽乡，是一处长约三十余里的平川。
樊川的形成，系纵贯其间的潏河长期冲刷、下切、淤积而成的一道冲积平原。
汉高祖刘邦打败项羽建立西汉之后，曾将这条川道封为武将樊哙的食邑，樊川由此而得名。
据传如今的樊川县即当年樊哙花园遗址。
因为樊川土肥水美，风景优美，在隋唐期间，僧侣云集于此，先后修建了牛头、华严、兴国、兴教、云栖、禅经、洪福、观音等“樊川大寺”。
在“樊川大寺”中，最出名的首推兴教寺。
唐高宗总章二年，原葬于西安白鹿原的玄奘遗骨迁葬于此，并修寺建塔，寺被命名为“大唐护国兴教寺”，为唐代樊川大寺院之首。
除了兴教寺，其余牛头、华严、兴国寺等寺庙也都规模宏大，香火鼎盛。
樊川县境内不止是寺庙众多，从汉代起，这里就是长安达官贵人营构别墅之处。
到了唐代，此地更是私园别墅荟萃之地。唐代韦、杜两族世代贵族就聚集在这里。
史载晋镇南大将军杜预之后，唐太宗时莱国公尚书右仆射杜如晦一宗之杜氏家族和中宗韦后、鸾台侍郎同平章事韦安石一宗之韦氏家族都居住在樊川道上。
因此，樊川自唐代时即有“城南韦杜，去天尺五”之说。
在樊川县，见于唐代诗文的还有韦曲、韦中伯、刘希古、韩愈、牛僧孺、岑参、郎士元、权德與、元稹等人的别墅。
虽经数百年风雨，许多唐代名人的别墅至今犹存。
这些别墅分布于樊川潏河两岸，倚原面水，拥有园池花亭，景色撩人。
杜甫写的“韦曲花无赖，家家恼杀人”诗句就是对樊川美景的生动写照。
唐代诗圣杜甫曾在樊川居住了十年之久。杜甫一生写了大约一千四百首诗，其中有四百首是居住在樊川期间写的。
在樊川与唐代文人相关而出名的不仅有杜甫的故居，还有“人面桃花”的桃花堡。
桃溪堡是一座古村，位于樊川中部，潏水北岸，杜曲镇东南。
据宋太宗太平兴国年间编纂的太平广记记载，唐时桃溪堡周围桃园连片，景色秀美。
有一年，博陵人崔护进京赶考，于清明日独游长安城南，至樊川桃溪堡，叩门求饮。柴门之内一美貌村姑倚桃而立，令崔护荡魄。
第二年清明，崔护再次造访，未遇赐水村女，便在紧闭的柴门上题诗“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
此后凭借此诗传情，引起一段风流韵事，崔护与那桃花般的美貌村女终成眷属，成就一段千古佳话。
西门庆一行来到樊川县时，正是秋高气爽，适于登高访古思幽之时。
西门庆带着一帮兄弟在樊川县内游览了几日，见识了一番潏水两岸的寺庙与别墅花园的盛景。
随着长安城失去了全国首都的地位，这城南樊川两岸的达官贵人也少了许多。
宋代的高官贵胄们都搬迁到东京汴梁城与西京洛阳城去了，已经衰落的长安城可吸引不了他们在此安家落户。
如今居住在樊川县的，不过是一些本地的官员和土豪富商，与唐时名人荟萃的盛景已然相去甚远。
时过境迁，西门庆大官人此番就没有了崔护那厮的好运气。
在桃溪堡周围的桃园转悠一圈，不仅没有春天的桃花，也没有看到一个美貌如花的小娘子，真是让西门庆大官人欲发思古之幽情而不得呀！
诗歌的意境固然美好，但也不能当饭吃。西门庆未能在樊川县艳遇一番，也只得作罢，很快离开樊川县，进入了蓝田县境内。
蓝田县位于长安城东南，县城距长安城约有七十里。
蓝田县境除东、南部为秦岭山区外，余为川原丘陵地带。
绕流长安的水中的灞水和浐水即发源于此，著名的白鹿塬便夹居于灞、浐二水之间。
战国时期，秦置蓝田县，因为玉之美者曰蓝，县产美玉，故名蓝田。
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪兰田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
唐代诗人李商隐的名诗锦瑟中的“兰田日暖玉生烟”说的就是蓝田县境内的蓝田山。
蓝田山，一名玉山，在县东二十里，以出产中国四大名玉的蓝田玉而闻名。
据说历史上有名的“和氏璧”就是蓝田玉，还有秦始皇命令宰相李斯制作的传国玉玺，玉石材料也是这蓝田县出产的蓝田玉。
传国玉玺历经许多朝代，为历代帝王统治者所珍藏。
西门庆知道，现在那传国玉玺还在辽国皇帝天祚帝耶律延禧的手中，以此作为契丹国是大唐正统继承者的象征。
来到蓝田县，西门庆别的事也不关注，直接带人去县里的玉石集市，采购了许多价廉物美的玉石成品和玉石原料。
蓝田县的玉石集市里，不仅有蓝田县出产的蓝田玉，还有来自河西葱岭，也就是昆仑山出产的玉石。
虽然大宋与西夏连年征战，导致西域的商路时续时断，但顽强的商人们为了赚取利润，依然越过千山万水将葱岭玉运到了这长安城外的玉石集散地。
正所谓“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。蓝田县玉石集市上熙熙攘攘的各族人群，很好地诠释了这一点。
蓝田县既然出产美玉，那么此地就不仅是有玉石商人，更多的是手艺精湛的玉石工匠。
西门庆在县里四处打听，又花钱向酒楼的店家收买情报，问明了县城里手艺最精的玉石匠人是哪几家。
一日后，西门庆就登门拜访，花费重金将蓝田县里最出名的一个玉石匠人请出山。
这个玉石匠人将带着自己的十几个家人和弟子，随西门庆回返山东阳谷县，担任西门家的玉石制造大匠。
除此之外，西门庆还在蓝田山招募了十几个经验丰富的采玉匠人。这些开采玉石的人，同样要带回阳谷县去。
对于招聘的这些人，西门庆已经暗中盘算好了，回到阳谷县，自有其妙用。11