第四百一十五章 倔强的坚持-穿越水浒之西门大官人全文阅读
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穿越水浒之西门大官人
作者：木木三大少
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关于宗泽，西门庆前世看书、泡论坛时知道一件事，充分体现了抗金名臣宗泽的军事指挥水平。
宗泽无疑是这个时代最为正统的士大夫，满脑子忠君爱国的思想。准确地说，宗泽爱的是赵氏的江山，忠的是皇家赵氏一族。
正因为这样的思想禁锢，宗泽在担任东京留守时，曾干出一件后世看来很荒唐的事。
当时，金国开国第一功臣，国相、国论右勃极烈兼都元帅完颜宗翰率兵占领了北宋西京洛阳地区，位于洛阳巩县嵩山北麓与洛河之间的北宋历代皇帝的帝陵也同时陷落。
为了从金兵手中抢回皇帝帝陵，宗泽不顾敌强我弱，派出东京留守司统辖的精锐官军西征洛阳。在宗泽派出去的将领中，有韩世忠、岳飞、扈成等人，其结果，当然是打不过势头正旺的完颜宗翰，损兵折将而回。
西门庆的妻舅，“飞天虎”扈成最郁闷，他作为一军统制，手下全是步军，宗泽却将他派出去与最强悍的金国骑兵对阵。好在他运气不错，与他搭档的是骑军统制岳飞。
扈成也是会打仗的人，他与岳飞商量，直接挑明了说，自己的步军在野外就没法同金军的骑兵打。因此，他负责占领一个小城，坚守城池给岳飞断后，岳飞则率领骑兵出击，战事不利后撤时，有扈成接应。
岳飞同意了扈成的作战方案，二人一守一攻，虽未建立甚么大的功勋，却也让岳飞在无后顾之忧的情况下打了一些小胜仗。其后，二人又在战局不利时交替掩护，顺利地撤回了东京汴梁。
韩世忠可就没有岳飞、扈成这般好运了。当时岳飞、扈成这些统制官还是资历尚浅的后辈，也就打打游击，侧翼作战而已。可西军出身的韩世忠已经是东京留守司主力中的主力，那夺回先帝陵墓的光荣使命自然是落在了这泼韩五的身上。韩世忠倒也奋勇杀敌，不辱使命，一度杀到了洛阳巩县一带。
怎知，这不过是金军以退为进，给宋军布下的口袋阵而已。韩世忠等将率领的宋军主力陷入金军的包围，几乎全军覆没，其它大将也多数战死。只有韩世忠靠着一身好武艺，硬生生地杀开一条血路，狼狈地逃回了东京汴梁。
据说，那一役追击泼韩五的金兵可不少，身披重甲的韩世忠被射得像一只刺猬。在逃出生天后，从他背上取出的箭头就有一升。若非韩世忠是一个世间少有的猛人，只怕早就死在乱军之中了。
韩世忠将此役视为奇耻大辱，看着那些箭头，发誓要报仇雪恨。可惜，那时宋军与金军的战斗力差距实在太大，韩世忠一生也未能从完颜宗翰那里讨回这笔血债。
这个糊涂仗，起由就是宗泽为了争夺一些毫无战略价值的陵墓。宗泽倒是充分展现了他的忠君爱国了，却差一点就害死了后来南宋中兴四将中战功最大的韩世忠。
像李纲、宗泽之流，气节是有的，骨头是硬的，但也仅此而已。真的将军队交与他们去指挥，有多少悍将、勇将也不够他们败呀！
战争的真谛是甚么？不在于一城一地的得失，而在于尽量保存自己的有生力量，不断消耗敌人的有生力量，直至最终胜利为我所有。“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失”，伟人的话语在西门庆心头响起，说得多好呀！
当然了，西门庆为了自己的将来，当然是要藏私，不会在此时将伟人的战略思想灌输给自己身前这老宗泽。为了让宗泽日后少送一些无谓的人头，西门庆觉得有必要击碎宗泽的幻想，让他知道宋军与金军的差距。
此时宋金还未接壤，也未开战，直接的战斗力对比还无战例可言。西门庆只能用几国之间的战争胜负来简略表述自己的观念：
金国的军队比辽国的军队强，这一点辽东的战事已经充分说明。辽国的军队比西夏的军队强，西夏一向唯辽国马首是瞻，托庇在辽国的羽翼之下，所以也没有甚么疑问。大宋的军队，最精锐的西军也不是西夏军的对手，只能靠人数和国力优势与西夏纠缠。除了西军，其它禁军更是不堪一击。
由此可见，宋军与金军的差距太过明显，宗泽提出的出兵帮助辽国抗金的假设，基本就是自己送上门去招打，挽救不了辽国的颓势。
西门庆说得头头是道，马扩亦是听得频频颔首，在心中认同西门庆的分析。
宗泽不动声色地听罢，对西门庆之言也有几分认同，心中对西门庆更加高看了几分。可是，宗泽是一个比较倔强之人，他虽然认同西门庆言之有理，但却依然坚持自己反对联金伐辽之策的立场。
身在登州担任通判，协助知府管理一州之事，宗泽自然少不了要与高丽国来的高丽使者、商人等有所交往。从高丽人那里，宗泽屡次得到的关于女真人的描述，都是说女真人是生活在崇山峻岭之中未开化的野蛮人，不可相交。宗泽难免不受这些高丽人的影响，故而对女真人早已心生嫌恶之情，绝不相信他们会信守与朝廷订立的盟约。
宗泽心中暗下决心，要给朝廷上书陈诉己见，坚决反对与金国女真人结盟，哪怕是因此得罪了官家与朝堂上的衮衮诸公，也在所不辞。
可惜宗泽在此事上却有一些偏听偏信了。此时那高丽人与女真人在朝鲜半岛北半部杂居和接壤，有领土之争，更有女真强大后的强烈失落感，处于这种状态的高丽人不在宋境说一说女真人的坏话，那才真是奇怪了。
自从渤海国被契丹灭掉之后，渤海国的女真人就以部落的形式生活在白山黑水之间，与朝鲜半岛中南端的高丽国接壤。高丽人自认为是文明发达的国家，对部落形态的女真人长期是居高临下的心态。
女真人在完颜阿骨打的带领下崛起，建立金国之初，高丽国王在给金国的国书中还恬不知耻地声称女真源出高丽，却被完颜阿骨打斩钉截铁地否认了。
如今金国越来越强大，在与高丽国的两国交往中后来居上，成了支配者的角色。地位的颠覆和反差，怎不让高丽人心头酸涩，对女真人肆意抹黑？
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宗泽无疑是这个时代最为正统的士大夫，满脑子忠君爱国的思想。准确地说，宗泽爱的是赵氏的江山，忠的是皇家赵氏一族。
正因为这样的思想禁锢，宗泽在担任东京留守时，曾干出一件后世看来很荒唐的事。
当时，金国开国第一功臣，国相、国论右勃极烈兼都元帅完颜宗翰率兵占领了北宋西京洛阳地区，位于洛阳巩县嵩山北麓与洛河之间的北宋历代皇帝的帝陵也同时陷落。
为了从金兵手中抢回皇帝帝陵，宗泽不顾敌强我弱，派出东京留守司统辖的精锐官军西征洛阳。在宗泽派出去的将领中，有韩世忠、岳飞、扈成等人，其结果，当然是打不过势头正旺的完颜宗翰，损兵折将而回。
西门庆的妻舅，“飞天虎”扈成最郁闷，他作为一军统制，手下全是步军，宗泽却将他派出去与最强悍的金国骑兵对阵。好在他运气不错，与他搭档的是骑军统制岳飞。
扈成也是会打仗的人，他与岳飞商量，直接挑明了说，自己的步军在野外就没法同金军的骑兵打。因此，他负责占领一个小城，坚守城池给岳飞断后，岳飞则率领骑兵出击，战事不利后撤时，有扈成接应。
岳飞同意了扈成的作战方案，二人一守一攻，虽未建立甚么大的功勋，却也让岳飞在无后顾之忧的情况下打了一些小胜仗。其后，二人又在战局不利时交替掩护，顺利地撤回了东京汴梁。
韩世忠可就没有岳飞、扈成这般好运了。当时岳飞、扈成这些统制官还是资历尚浅的后辈，也就打打游击，侧翼作战而已。可西军出身的韩世忠已经是东京留守司主力中的主力，那夺回先帝陵墓的光荣使命自然是落在了这泼韩五的身上。韩世忠倒也奋勇杀敌，不辱使命，一度杀到了洛阳巩县一带。
怎知，这不过是金军以退为进，给宋军布下的口袋阵而已。韩世忠等将率领的宋军主力陷入金军的包围，几乎全军覆没，其它大将也多数战死。只有韩世忠靠着一身好武艺，硬生生地杀开一条血路，狼狈地逃回了东京汴梁。
据说，那一役追击泼韩五的金兵可不少，身披重甲的韩世忠被射得像一只刺猬。在逃出生天后，从他背上取出的箭头就有一升。若非韩世忠是一个世间少有的猛人，只怕早就死在乱军之中了。
韩世忠将此役视为奇耻大辱，看着那些箭头，发誓要报仇雪恨。可惜，那时宋军与金军的战斗力差距实在太大，韩世忠一生也未能从完颜宗翰那里讨回这笔血债。
这个糊涂仗，起由就是宗泽为了争夺一些毫无战略价值的陵墓。宗泽倒是充分展现了他的忠君爱国了，却差一点就害死了后来南宋中兴四将中战功最大的韩世忠。
像李纲、宗泽之流，气节是有的，骨头是硬的，但也仅此而已。真的将军队交与他们去指挥，有多少悍将、勇将也不够他们败呀！
战争的真谛是甚么？不在于一城一地的得失，而在于尽量保存自己的有生力量，不断消耗敌人的有生力量，直至最终胜利为我所有。“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失”，伟人的话语在西门庆心头响起，说得多好呀！
当然了，西门庆为了自己的将来，当然是要藏私，不会在此时将伟人的战略思想灌输给自己身前这老宗泽。为了让宗泽日后少送一些无谓的人头，西门庆觉得有必要击碎宗泽的幻想，让他知道宋军与金军的差距。
此时宋金还未接壤，也未开战，直接的战斗力对比还无战例可言。西门庆只能用几国之间的战争胜负来简略表述自己的观念：
金国的军队比辽国的军队强，这一点辽东的战事已经充分说明。辽国的军队比西夏的军队强，西夏一向唯辽国马首是瞻，托庇在辽国的羽翼之下，所以也没有甚么疑问。大宋的军队，最精锐的西军也不是西夏军的对手，只能靠人数和国力优势与西夏纠缠。除了西军，其它禁军更是不堪一击。
由此可见，宋军与金军的差距太过明显，宗泽提出的出兵帮助辽国抗金的假设，基本就是自己送上门去招打，挽救不了辽国的颓势。
西门庆说得头头是道，马扩亦是听得频频颔首，在心中认同西门庆的分析。
宗泽不动声色地听罢，对西门庆之言也有几分认同，心中对西门庆更加高看了几分。可是，宗泽是一个比较倔强之人，他虽然认同西门庆言之有理，但却依然坚持自己反对联金伐辽之策的立场。
身在登州担任通判，协助知府管理一州之事，宗泽自然少不了要与高丽国来的高丽使者、商人等有所交往。从高丽人那里，宗泽屡次得到的关于女真人的描述，都是说女真人是生活在崇山峻岭之中未开化的野蛮人，不可相交。宗泽难免不受这些高丽人的影响，故而对女真人早已心生嫌恶之情，绝不相信他们会信守与朝廷订立的盟约。
宗泽心中暗下决心，要给朝廷上书陈诉己见，坚决反对与金国女真人结盟，哪怕是因此得罪了官家与朝堂上的衮衮诸公，也在所不辞。
可惜宗泽在此事上却有一些偏听偏信了。此时那高丽人与女真人在朝鲜半岛北半部杂居和接壤，有领土之争，更有女真强大后的强烈失落感，处于这种状态的高丽人不在宋境说一说女真人的坏话，那才真是奇怪了。
自从渤海国被契丹灭掉之后，渤海国的女真人就以部落的形式生活在白山黑水之间，与朝鲜半岛中南端的高丽国接壤。高丽人自认为是文明发达的国家，对部落形态的女真人长期是居高临下的心态。
女真人在完颜阿骨打的带领下崛起，建立金国之初，高丽国王在给金国的国书中还恬不知耻地声称女真源出高丽，却被完颜阿骨打斩钉截铁地否认了。
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