第四百一十一章 好像有便宜占-穿越水浒之西门大官人未删减
第四百一十一章 好像有便宜占-穿越水浒之西门大官人未删减-穿越水浒之西门大官人-笔趣阁
穿越水浒之西门大官人
作者：木木三大少
投票推荐 加入书签 留言反馈
“这庄上的老弱妇孺当真都被那孙立、孙新、解珍、解宝等人屠戮得一个不剩？好一群狠毒的恶贼！”西门庆、焦挺等人听了马扩之言，都禁不住开口骂道。
“不只是毛太公庄上的家人和奴仆，就连这十里八乡前来朝贺之人，都无辜地受到牵连，统统遭到了孙立一伙贼人的毒手！兄长你看庄外的村庄如此凋敝，就是因为这个村庄的村民当日大多在毛太公庄上做，冤枉送了自家性命。剩下的一些还未去入席的村民被吓坏了，不敢在此居住，纷纷搬离，以此村庄变得更为败落，如今几乎没有甚么生气。”马扩义愤填膺地说道。
西门庆冷笑一声说道：“正所谓恶有恶报！孙立等人在这里造了那么多杀孽，终于还是难逃我手，受到了应有的制裁！”
马扩看着西门庆说：“可不正是！当日我奉家父之命率军追捕孙立一伙强盗，可惜来迟一步，未能救得这庄里的百姓。当时我在父亲和老师面前立誓，不论追到天涯海角，都一定要让孙立一伙儿受到应得的惩罚。怎知那厮们竟然逃到郓州去与西门兄长你作对，却不是寻死？当这些贼人的头颅飞传回登州，挂在城墙上示众时，登州境内谁不拍手称快？哪个不赞阳谷县的西门庆大官人是真正的英雄好汉？”
西门庆听了，心道若是真如马扩所言，我西门庆在登州的名声如此好，倒的确有助于自己日后在此发展。
看着毛太公庄荒废的模样，西门庆心中一动，又看到了一桩便宜买卖。
“我看此地田地甚好，那农人们舍得丢弃这些田地离开？”西门庆故作好奇地问道。
马扩手指着毛太公庄园答道：“村里的乡民笃信鬼神。那毛太公庄上一日之间横死了数百口人，哪个还敢在这附近居住？乡民们都说此地有恶鬼作祟，能搬走的都远远地搬走了。剩下的几户人家是穷得无处可投的，才迫不得已地留在此地惊惶度日。”
西门庆叹道：“孙立等人真是作孽不浅！不仅害死那么多人，就是活着的人都还要因此受罪。马扩兄弟，我看那毛太公庄也是好大一个庄园，难道本地就没有一个富户愿意接手他的庄园，将周边荒废的田地重新开垦出来？”
马扩答道：“死了数百人的凶宅，谁敢再要？虽是毛太公一家已经死绝，这庄园成了无主之地，但这登州上下也没有一个人敢来贪此便宜。”
真是天赐我也！西门庆心中暗喜。对于后世穿越而来，没有甚么封建迷信观念的西门庆来说，这些无主之地可是不要白不要啊！
闹鬼？就算这世上有鬼，这些鬼也是被孙立等人害死的冤鬼。自己除掉孙立一伙，也算是为他们报了血海深仇。他们感激自己都不及，有甚么道理来与我作祟？再说了，我西门庆大官人是甚么人？我可是得道高人，那东京汴梁城里的国师林灵素可都要叫我一声师尊！
西门庆想到林灵素，嘴角上扬，有了主意。
西门庆决定先利用众人都怕鬼神，将这片土地据为己有，作为在登州的据点。待到庄园和土地到手之后，自己再将那国师林灵素忽悠到这登州来装模作样地为自己登坛作法，驱邪除魔。
有了大名鼎鼎的国师林灵素的表演，一定会打消登州百姓的疑虑和恐惧。届时自己再招募佃户和奴仆，必然不愁无人。
毛太公也算是这登州数一数二的大户人家了，他留下的庄园和田地可是一笔不小的财富。既然他已经无人继承，那就送与我西门庆大官人吧，就当作是感谢我替他们一家老小复仇雪恨。
心中盘算着，西门庆跟随马扩入了登州城，找了一家大的旅店将手下人都安顿下来。
西门庆、焦挺、西门忠和西门平几人则跟着马扩去了他家的宅院，拜会了马扩之母，马政的夫人。
马扩之母见到马扩平安归来后，拉着马扩的双手，喜极而泣。过了好一会儿，她才平复过来，面带歉意地招待西门庆等贵。
西门庆对于马扩母亲的表现非常理解。她的两个至亲之人，一个被朝廷派往大海对面的金国进行试探，数月未归，生死不明；另一个去东京汴梁参加武举考试之后，只托人带信回来，说自己与友人一起去了西北边疆，大半年也未见回转。丈夫和儿子去的都是战乱危险之地，这样等待的日子，怎不让人成天提心吊胆？
西门庆与马扩母亲行礼相见之后，又用给马扩说过的那套说辞，安慰马扩母亲不必着急，说马矜辖定会平安归来。
在马扩家吃过家宴，西门庆与马扩约定第二日去拜访他的老师宗泽之后，就离开了马扩家，让马扩能够好好地单独陪一陪自己的母亲，以解他母子的彼此思念之情。
闲来无事，西门庆就与焦挺和西门忠祖孙一起在登州城四处转悠，熟悉这里的风土人情。
这登州不愧是海边的国际通商之地，城里城外不仅有宋人，还有奇装异服的契丹人、渤海人、女真人和身着汉族晋唐服装的日本人以及契丹服装、女真服装和宋人服装混穿的高丽国人。
从这些形形色色的各国人身着的服装，就可以见到东北亚各国、各族交流发展的一些面貌。
比如这个时期的日本人的衣冠穿着和妆容打扮，还是在汉晋和唐朝时从中国交流学习带回日本的，保留着晋唐的风格。
当宋人的衣冠已经改变进化，再见到身着晋唐汉服的日本人，不知是否有种见到古风的感觉？
日本人对传统的继承和保留超出常人的想象。他们现在流行的脸涂白粉，剃眉之后再用笔画圆眉的妆容正是中国晋朝时从魏晋风度的那些士大夫那里学去的。
当宋人早已丢弃了这些妆容时，日本人却依然顽强地继承了下来，并且一直传承到九百年后的现代社会。
相对于学会了就死抱着不放的日本人，高丽人可就灵活多了。高丽人一直奉行事大主义，哪个国家强大就奉哪个国家为宗主国，并学习宗主国的文化。
曾经奉宋和契丹为宗主国的高丽，身上服饰总有这两个强国的影子。如今女真崛起，高丽人又很快吸收了女真风格。
据说后来蒙古崛起后，高丽又全面蒙古化，服饰、饮食与蒙古人无异，被称作小蒙古。
西门庆看着城里混搭风格的高丽人，心中暗骂：“这些高丽棒子四处认祖宗，难怪后世无耻地号称宇宙都是他们的。”
最快更新，无弹窗阅读请。
“不只是毛太公庄上的家人和奴仆，就连这十里八乡前来朝贺之人，都无辜地受到牵连，统统遭到了孙立一伙贼人的毒手！兄长你看庄外的村庄如此凋敝，就是因为这个村庄的村民当日大多在毛太公庄上做，冤枉送了自家性命。剩下的一些还未去入席的村民被吓坏了，不敢在此居住，纷纷搬离，以此村庄变得更为败落，如今几乎没有甚么生气。”马扩义愤填膺地说道。
西门庆冷笑一声说道：“正所谓恶有恶报！孙立等人在这里造了那么多杀孽，终于还是难逃我手，受到了应有的制裁！”
马扩看着西门庆说：“可不正是！当日我奉家父之命率军追捕孙立一伙强盗，可惜来迟一步，未能救得这庄里的百姓。当时我在父亲和老师面前立誓，不论追到天涯海角，都一定要让孙立一伙儿受到应得的惩罚。怎知那厮们竟然逃到郓州去与西门兄长你作对，却不是寻死？当这些贼人的头颅飞传回登州，挂在城墙上示众时，登州境内谁不拍手称快？哪个不赞阳谷县的西门庆大官人是真正的英雄好汉？”
西门庆听了，心道若是真如马扩所言，我西门庆在登州的名声如此好，倒的确有助于自己日后在此发展。
看着毛太公庄荒废的模样，西门庆心中一动，又看到了一桩便宜买卖。
“我看此地田地甚好，那农人们舍得丢弃这些田地离开？”西门庆故作好奇地问道。
马扩手指着毛太公庄园答道：“村里的乡民笃信鬼神。那毛太公庄上一日之间横死了数百口人，哪个还敢在这附近居住？乡民们都说此地有恶鬼作祟，能搬走的都远远地搬走了。剩下的几户人家是穷得无处可投的，才迫不得已地留在此地惊惶度日。”
西门庆叹道：“孙立等人真是作孽不浅！不仅害死那么多人，就是活着的人都还要因此受罪。马扩兄弟，我看那毛太公庄也是好大一个庄园，难道本地就没有一个富户愿意接手他的庄园，将周边荒废的田地重新开垦出来？”
马扩答道：“死了数百人的凶宅，谁敢再要？虽是毛太公一家已经死绝，这庄园成了无主之地，但这登州上下也没有一个人敢来贪此便宜。”
真是天赐我也！西门庆心中暗喜。对于后世穿越而来，没有甚么封建迷信观念的西门庆来说，这些无主之地可是不要白不要啊！
闹鬼？就算这世上有鬼，这些鬼也是被孙立等人害死的冤鬼。自己除掉孙立一伙，也算是为他们报了血海深仇。他们感激自己都不及，有甚么道理来与我作祟？再说了，我西门庆大官人是甚么人？我可是得道高人，那东京汴梁城里的国师林灵素可都要叫我一声师尊！
西门庆想到林灵素，嘴角上扬，有了主意。
西门庆决定先利用众人都怕鬼神，将这片土地据为己有，作为在登州的据点。待到庄园和土地到手之后，自己再将那国师林灵素忽悠到这登州来装模作样地为自己登坛作法，驱邪除魔。
有了大名鼎鼎的国师林灵素的表演，一定会打消登州百姓的疑虑和恐惧。届时自己再招募佃户和奴仆，必然不愁无人。
毛太公也算是这登州数一数二的大户人家了，他留下的庄园和田地可是一笔不小的财富。既然他已经无人继承，那就送与我西门庆大官人吧，就当作是感谢我替他们一家老小复仇雪恨。
心中盘算着，西门庆跟随马扩入了登州城，找了一家大的旅店将手下人都安顿下来。
西门庆、焦挺、西门忠和西门平几人则跟着马扩去了他家的宅院，拜会了马扩之母，马政的夫人。
马扩之母见到马扩平安归来后，拉着马扩的双手，喜极而泣。过了好一会儿，她才平复过来，面带歉意地招待西门庆等贵。
西门庆对于马扩母亲的表现非常理解。她的两个至亲之人，一个被朝廷派往大海对面的金国进行试探，数月未归，生死不明；另一个去东京汴梁参加武举考试之后，只托人带信回来，说自己与友人一起去了西北边疆，大半年也未见回转。丈夫和儿子去的都是战乱危险之地，这样等待的日子，怎不让人成天提心吊胆？
西门庆与马扩母亲行礼相见之后，又用给马扩说过的那套说辞，安慰马扩母亲不必着急，说马矜辖定会平安归来。
在马扩家吃过家宴，西门庆与马扩约定第二日去拜访他的老师宗泽之后，就离开了马扩家，让马扩能够好好地单独陪一陪自己的母亲，以解他母子的彼此思念之情。
闲来无事，西门庆就与焦挺和西门忠祖孙一起在登州城四处转悠，熟悉这里的风土人情。
这登州不愧是海边的国际通商之地，城里城外不仅有宋人，还有奇装异服的契丹人、渤海人、女真人和身着汉族晋唐服装的日本人以及契丹服装、女真服装和宋人服装混穿的高丽国人。
从这些形形色色的各国人身着的服装，就可以见到东北亚各国、各族交流发展的一些面貌。
比如这个时期的日本人的衣冠穿着和妆容打扮，还是在汉晋和唐朝时从中国交流学习带回日本的，保留着晋唐的风格。
当宋人的衣冠已经改变进化，再见到身着晋唐汉服的日本人，不知是否有种见到古风的感觉？
日本人对传统的继承和保留超出常人的想象。他们现在流行的脸涂白粉，剃眉之后再用笔画圆眉的妆容正是中国晋朝时从魏晋风度的那些士大夫那里学去的。
当宋人早已丢弃了这些妆容时，日本人却依然顽强地继承了下来，并且一直传承到九百年后的现代社会。
相对于学会了就死抱着不放的日本人，高丽人可就灵活多了。高丽人一直奉行事大主义，哪个国家强大就奉哪个国家为宗主国，并学习宗主国的文化。
曾经奉宋和契丹为宗主国的高丽，身上服饰总有这两个强国的影子。如今女真崛起，高丽人又很快吸收了女真风格。
据说后来蒙古崛起后，高丽又全面蒙古化，服饰、饮食与蒙古人无异，被称作小蒙古。
西门庆看着城里混搭风格的高丽人，心中暗骂：“这些高丽棒子四处认祖宗，难怪后世无耻地号称宇宙都是他们的。”
最快更新，无弹窗阅读请。