【本书首发网站“大师修为日进，政良敬佩。”
“大人过誉了。”
客套完。政良心神收束。面色一凛。命泉和尚也聚神凝听。之后言语必是大事。
“大师，我欲效仿明国给领内僧侣发放度牒，厘清寺社，你看可以推行么？”政良说完直视命泉双眼。这等大事泄露出去，领内一定蜂拥一揆。命泉和尚是高僧又是当地寺庙神社的重要代表，他不同意，很难推行下去。
果然，在听完政良的话后。 命泉和尚一时半会也没有回答，仿佛先入空寂。若不是胸口还在起伏，政良以为他坐化西去了。茶室内寂静如夜。
“贫僧佩服！”几刻后命泉和尚终于打破无声，“大人要做的事，战国恒古未有。当中有大机遇，也有大风险。贫僧受了大人恩遇，拼得九生也要帮大人开道。”
“大师！”政良惊喜地半坐而起，“有大师支持，大事可行！”
以命泉和尚的修为，在佛教中地位一定不低。有他帮忙稳住佛教力量，先清理神社能顺利很多。
“大事宜缓不宜急。大人可有腹稿章程。”
“有一些。”政良把先前想到的步骤和命泉托出。稳一边，理一边。以更换田产安堵的名义，划清神社地界，发放度牒。顺则褒奖，逆则驱逐。完成之后，大大加强领内控制力。
“嗯,可行，不过细节把握上还当好生谋划。”命泉听完后说出自己的见解章法。政良一边听一边点头，厘清计划在茶室中丰满扩充，不久后就将实行。
两人出来茶室，面带微笑，好似什么都没有发生一样。说了两句，命泉和尚告退，政良回到天守阁。
不久后，寺社计划第一步开始时实施。永禄六年六越十五日，今川家请帖发往四方，邀请神社主人和寺庙住持前往骏河参加茶会，并且请众人共赏今川家家宝千鸟香炉。
中国的瓷器在文化匮乏的战国被当做神物。特变是官别出品，通常都称之为大名物。意义是非强力大名不能享用。千鸟香炉属于名品中的名品。
“能亲眼欣赏那样的名品，此神可以无憾。”许多社主、主持抱着同样的期待聚集到骏河。只是今川家的请帖只发了二十份，没有得到请帖的人千方百计都想要得到一张。骏府城下町忽然又熙熙攘攘，多少恢复了些气象。
“那些主持和神官，聚集骏河，俾人的生意好了不少。”裁缝商人喜滋滋的和邻居说道：“定制的礼服新衣比往常多了一半。”
邻居是买卖金银首饰的，生意也比往常好了不少，回道：“社主和主持都是一方名人，不想在盛会中被人比下去。仪表上花费自然比往常要多。”
“国主能拿出千鸟香炉开展茶会，英明果决比上代国主好多了。只可惜我们没有机会一观。哪怕是付出一生的继续也值得。”
“我们只是小商人，只有罗氏屋或界町豪商那样的商家才有机会吧。”
小民自有小民的乐趣。远江、骏河两国凡是有点雅骨的人们都被政良的茶会撩拨起兴趣。旁观者迷，当局者清。今川家的茶会有岂是那么简单的。不是局中人，不知道关窍所在。
“今川氏真开办茶会恐怕是另有深意吧？”受邀的修行人具有此感。
“前日我等要辛殿引荐，茶会可能就是由头。”八幡源四郎，东海神社修行人的笔头和同道说着，“今川家提出要求是肯定，无外乎安抚领民，祈祷赐福什么，我等礼敬便好。乘机请今川氏真承认我等地位，好借此凭依他的气运。然后各位云游山河的云游山河。潜心修炼的潜心修炼，就如义元公在位时一样。待到今川氏真气运耗尽，我等再改换门庭，另投他主。”
“只是，今川氏真恐怕没有义元公好相处，不肯平白承认我等地位。那时如何应付。”一位看上去三十多，风度翩翩的男子说道。他是天神社的社主。
“不怕！只要团结一心就行，佛教那边也一定有和我们一样的想法。”八幡源四郎说道。
骏府城下町、另外一处别院中，本证寺明心恭敬地和命泉和尚说道：“今川氏真大人，修寺庙。树金神。礼敬我佛。贫僧等会支持今川氏真大人的决议。”
“阿米佛陀。明心禅师高义。些许礼物不成敬意，请笑纳。”命泉和尚拍手，小沙弥奉上每位主持金判二十枚，本证寺明心那份特意用黑漆涂鸟竹香盒装盛。
因果大道，深奥玄妙。今日应下，日后果报好坏全在一念之间。命泉和尚会客完毕，走在回城路上，心念祖师：“弟子今日终于明白什么是修为越高。越是敬畏。”
政良以今川氏真的名义召开的这一次茶会，的确是令到骏府城一下热闹了起来，在骏府城的城下，由于聚集的当地许多和尚主持，神社社主。周围地区大量平民慕名聚齐过来，热闹亦如当年。
“今川氏真仅仅用了数月就让骏府回复生气，手段、心胸不可小看。”被邀请来骏府的修行人中，心中都有这样的感悟。
“今川氏真气运越盛，我等越有好处。”八幡源四郎从窗口看见正在给平民布施祈福的弟子满意地笑着，和身边同道中人说道。“各位可否准备完毕，午时入城觐见不要失了礼仪。”
“八幡宫司。我等已经准备完全，一定不会输给那群秃贼。”各人都穿着隆重的狩衣礼服。
神道教和佛教的恩怨纠缠要从躺倒说起，鉴真和尚东渡日本带去了博大精深的神州佛教文化。其拥有完整的神学理论和深奥的哲学经义，以及受统治者欢迎修来生理念。迅速取代神道教成为扶桑第一大宗教。
神道教本身的礼仪和教义也是在佛教的重压下才得以完成。几百年里和佛教对抗各有兴衰，但总体上处于下风。
八幡源四郎觉得这是一个机会，神社力量可以再东海崛起。东海道三国佛教势力强大，扶持神社消弱寺庙是理所当然的。
午时刚过，今川家使臣邀请社主入城。八幡源四郎等在二之丸别院里见到今川氏真。别院是今川义元建设，有含四季变化于一庭一院中意境，用来品茶赏景再好不过。别院中的庭院又叫做茶庭，当中立下了一个草棚。今川氏真和明心等和尚已经就坐，只等神社众人来到。
“我等参见今川大人。”众社主行礼后在中依次排位坐下。神社一边最上手的位置已经被人坐住。八幡源四郎认识他是浅间神社的大宫司：浅间富丘。暗骂一声巨奸，坐在他下手。
浅间富丘没有理会八幡源四郎。他很早就投靠了今川家。身份地位早就不一样，没有必要理会眼中的草根。茶会中的众人加上今川氏真和命泉一共二十二人。
人都到齐了，今川氏真说道“各位大师和社主能够应邀前来，在下深感荣幸，各位对今川家的贡献在下铭记在心。乘着新年的机会邀请各位，以表谢意。”跟随在政良身边学习了数年，而且又回到了东海地区锻炼了这么久时间，今川氏真也终于从当初的一个政良身边的小姓，成为了一个及格的家督了。
“今川大人客气了，今川家对释门颇有照拂，东海的佛门子弟都应该感谢大人才是。”本证寺明心说道。
“我们的心情也和明心大人一样，对今川家抱着感激之情。”八幡源四郎说着。
“诸位的心意，在下确实感受到。开办茶会也是向和诸位拉近关系。请诸位继续支持今川家的统治。”
“自然自然，应当应当。”
“邦！”装满水的竹筒装在岩石上，发出清脆的响声。庭院中的景色印入眼底。因为季节，院中树木和草地都抽出了嫩嫩新芽，加上温暖的阳光和叮咚的水流声，显示出生机勃勃之意。就像是今川家上升的势头，才刚刚开始。在座的客人都要体会主人布置茶院的用心。这是茶会重要的一环。
赏景片刻，今川氏真邀请众人入屋落座，茶会中的‘初座’开始。
坐定，命泉和尚说道：“初碳，由贫僧来与各位添加。”说完坐在地炉边，加入樱树木炭，用火钩拨弄两下，坐回原位。
茶会的目的本来就是述谈心事。众人在宗教里体悟至深，都是人精，知道今川氏真有话要说，于是全都看着今川氏真等他发言。
时机酝酿已够，今川氏真抛出诱饵：“各位，在下听说有些主持或社主在在下继承父亲义元公后，担忧在下会改变父亲义元公的寺社政策。关于这点请大家放心，在下依然会执行父亲身前的政策，甚至还要更加优待。”
“本家会向各位大师和社主发放度牒，作为高僧，大侣的证明。持有度牒者享受殿前下马的礼遇和本家的年供。”
“阿米佛陀，今川大人高义，贫僧和众位感谢大人。”明心合什鞠躬，神社那边也跟着鞠躬。
今川氏真回礼，“但是本家在整理父亲留下的检地文献时，也看到了各位的田产。今年本家也会检地，把父亲的安堵换成本家的安堵，局时请各予以配合。”
心中无鬼的人立马同意，乘乱侵占土地的人也应下来，回去再做打算。在坐的修行中人更是惊喜，发放度牒相当于赦封，配享的气运不可同日而语，大喜下拜。
众人都觉得大事已定，茶室的气氛为之轻松。话题渐渐往雅事上发展。放在屋角，焚香的千鸟香炉被众人看见，请求观赏。
香炉被放到中间，懂雅的人连连惊叹：香炉是穷极一生都可能无缘一见的逸品。青瓷的釉质配上香炉层叠起伏的炉身，产生水波样的视感。卢盖上的朱鸟堪称画龙点睛，把香炉整体的贵气提升，却不会让人觉得奢华。
“也只用大人才能使用千鸟香炉。”明心感慨。
“大名享有大名物，大人享有是理所当然。”八幡源四郎跟着说到。
今川氏真哈哈一笑“给位的好意在下心领，时间也不早，就上茶食吧。”‘啪啪’拍两下手，门被打开，二十几个侍从端着美食，排队进入，放置在各位客人面前。
先是主食生鱼片、大酱汤、白饭。用完之后有上了副食，煮菜、烤物。
用完茶食之后，客人到茶庭休息，此为“中立”。之后再次入茶室，这才是“后座”。后座是茶会的主要部分，在严肃的气氛中，主人为客人点浓茶，然后添炭（后炭）之后再点薄茶。
众人围坐，闭口不言。气氛严肃却没有先前的紧迫感。自以为达到目的的修行人，完全当成一种享受。地炉周围已经在众人‘中立’的时候已经放慢了茶器。搭配略显沉重。
今川氏真了解自己在茶道上刚刚入门，难登大雅之堂，好在主公政良此前已经安排好的帮手已经就位。
“由贫僧来个各位点茶。”命泉和尚说一声，做到中间地炉旁，把一只八角釜放在地炉上，加入些许清水。在座客人的目光被茶釜吸。修养足够的人更是盯着不放。
“那个是传说中的八角釜？”
“偏向沉重的色调，有庄严感觉，就像武士受令时‘哈！’一样的严肃。但是茶盖上念珠样的装饰，把严肃引向修禅，严肃中就带了寂的意思。”
“茶具的搭配，也是偏向严肃空寂，不符合今川氏真大人英武和华丽的气质。但是如果是命泉大师来点茶，又觉得再合适不过。”
“偏向禅意的风格是否另有深意呢？”
茶会结束，今川氏真又给每人送上仪呈五十贯。众人欣然收下，随即一一告辞。
与此同时，政良在天守上看着一一离去的这些寺庙神社之人，却是自语道：“饵料是香，但好处不一定都落在你们头上了，还有那一向宗，这可是慢慢蚕食你们之法阿。”
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“阿米佛陀。明心禅师高义。些许礼物不成敬意，请笑纳。”命泉和尚拍手，小沙弥奉上每位主持金判二十枚，本证寺明心那份特意用黑漆涂鸟竹香盒装盛。
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“今川氏真气运越盛，我等越有好处。”八幡源四郎从窗口看见正在给平民布施祈福的弟子满意地笑着，和身边同道中人说道。“各位可否准备完毕，午时入城觐见不要失了礼仪。”
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神道教和佛教的恩怨纠缠要从躺倒说起，鉴真和尚东渡日本带去了博大精深的神州佛教文化。其拥有完整的神学理论和深奥的哲学经义，以及受统治者欢迎修来生理念。迅速取代神道教成为扶桑第一大宗教。
神道教本身的礼仪和教义也是在佛教的重压下才得以完成。几百年里和佛教对抗各有兴衰，但总体上处于下风。
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午时刚过，今川家使臣邀请社主入城。八幡源四郎等在二之丸别院里见到今川氏真。别院是今川义元建设，有含四季变化于一庭一院中意境，用来品茶赏景再好不过。别院中的庭院又叫做茶庭，当中立下了一个草棚。今川氏真和明心等和尚已经就坐，只等神社众人来到。
“我等参见今川大人。”众社主行礼后在中依次排位坐下。神社一边最上手的位置已经被人坐住。八幡源四郎认识他是浅间神社的大宫司：浅间富丘。暗骂一声巨奸，坐在他下手。
浅间富丘没有理会八幡源四郎。他很早就投靠了今川家。身份地位早就不一样，没有必要理会眼中的草根。茶会中的众人加上今川氏真和命泉一共二十二人。
人都到齐了，今川氏真说道“各位大师和社主能够应邀前来，在下深感荣幸，各位对今川家的贡献在下铭记在心。乘着新年的机会邀请各位，以表谢意。”跟随在政良身边学习了数年，而且又回到了东海地区锻炼了这么久时间，今川氏真也终于从当初的一个政良身边的小姓，成为了一个及格的家督了。
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今川氏真回礼，“但是本家在整理父亲留下的检地文献时，也看到了各位的田产。今年本家也会检地，把父亲的安堵换成本家的安堵，局时请各予以配合。”
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“偏向沉重的色调，有庄严感觉，就像武士受令时‘哈！’一样的严肃。但是茶盖上念珠样的装饰，把严肃引向修禅，严肃中就带了寂的意思。”
“茶具的搭配，也是偏向严肃空寂，不符合今川氏真大人英武和华丽的气质。但是如果是命泉大师来点茶，又觉得再合适不过。”
“偏向禅意的风格是否另有深意呢？”
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