徐文智把雕版《资治通鉴》的样书拿出来了！
陈观见徐文智捧着样书、小心翼翼的，就象是抱着自己的新生的婴儿一般，心里登时也有点忐忑不安，不知道这印出来的样书到底是个什么样子。
一个个档案袋颜色、镶着蓝边的古色古香的小纸盒子放在了陈观的面前。
陈观打开第一个纸盒子，见里面放着一摞分别用书夹子临时夹着的小册子，一下就喜欢上了。拿出来一册一看，只见纸质是白色的绵纸，薄如蝉翼，字体是瘦金体，一撇一捺，铁钩银划，端的是珍版。
陈观看了一册，就问徐文智：“徐师傅，不是说好装订成册的么？怎么还没装订呢？”
徐文智回答说是书皮上应该印上出版社的名字，最好能印上图章，这样能提高书的身价。
陈观一听就知道了，他原来只想着有《资治通鉴》的雕版，直接印好装订就是了，没有想到这一节。徐文智说的有理，应该印上陈家书坊出品几个字，还得刻上陈家书坊的图章，读者买书的时候可以一目了然，陈家书坊也可以由此闯出名头、打出招牌。
但是，陈家书坊只是陈观自己随口说的名字，并没有经过新闻出版部门注册批准，还得先办手续才行。
这个时候已经来不及去办手续了，陈观只好掏出手机给水泉市委宣传部副部长胡明打电话，说明情况，看能不能先刊印，随后补办手续。
白家大院开业典礼期间，胡明具体组织全市戏曲汇演，在五龙峪停了一周时间，陈观和他多次交流，自觉得有亲近感。
胡明办公室的电话没人接，陈观一看表，都已经12点30分了，胡明早下班回家了。
陈观收起手机，对徐文智说：“没事儿的，咱只管印，实在不行就作为五龙峪景区的内部资料，赠送嘉宾。”
徐文智不太乐意，说到：“内部资料是不能对外销售的，如果卖钱的话，那就是非法的。”
徐文智毕竟是老印刷厂职工，对出版印刷行业的政策还是懂得的，说的都是实情。
陈观笑笑：“批正规出版社很难，以咱现有的力量基本上不可能办到。但是作为旅游景区专门搞古籍雕版印刷的书坊，应该问题不是很大。杭州有西冷印社，扬州除了国营的广陵古籍出版社，有好多家民营的雕版和活字印书社，咱省有中州古籍出版社，咱搞书坊，应该算作正规出版社的一种补充，我想各级领导和新闻出版部门会支持的。咱先印上陈家书坊的名号再说！”
徐文智这才不再争辩此事，但又提出，书的雕版是瘦金体，书名的雕版是篆字，必须找个擅长篆字或瘦金体的书法家题写“陈家书坊”四字，才能刻板。
陈观一想就明白了，徐文智只是雕版印刷工人出身，懂刻板和印刷，但他不是书法家，没法题写“陈家书坊”的名字。这雕版印书，必须是先把字写到薄纸上，反贴在木板上，然后再由刻工根据字的笔画，用刀一笔一笔雕刻成阳文，使自己的笔画突出在板上，才能印刷。
陈观着急带着成书走呢，一时半会儿哪里去寻擅长篆书或搜瘦金体的书法名家么！
没办法，这事儿，还非得由陈观捉刀弄笔不行！
陈观让徐文智把笔墨和纸准备好，自己坐下来，凝神静气，思索了一会儿“陈家书坊”四个字的篆字和瘦金体写法，边琢磨边用手指在空中笔画，等到胸有成竹了，这才起身走到桌子前，在一个碗里倒入墨汁，拿过毛笔，用嘴吹了吹笔毫，蘸上墨汁，然后就开始挥毫书写“陈家书坊”四个篆字，接着一气呵成，又用瘦金体写了“陈家书坊”四字。
写完，陈观搁下笔，仔细地看了看写好的两幅字，又坐到椅子上冥神静想，把字的大小间距按照印书的比例要求，再次在脑子里过了一遍电影，重新起身一连写了十几张，这才撂下毛笔，笑着对徐文智说：“徐师傅，我年轻，写的不好，你挑挑看，能用不能？”
陈观写字的时候，徐文智和他的五个徒弟、包括陈学智，都围在旁边观看。这一听陈观说让他们挑选、看能用不能，徐文智真的是拿着写好的字，仔细地端详开了。
看了一会儿，徐文智就说：“陈老板，我看行！我虽然不是书法家，但是我在印刷厂的时候见的书法作品多。这篆书和名家的没区别，瘦金体和咱的雕版印出的字也没区别，我看行！咱就用篆书的吧？和书名般配，也显得厚重浑圆！”
陈观点头同意。
徐文智当即又建议说：“既然起名陈家书坊，老板的字又写的这么好，一客不烦二主，干脆，就请老板题写‘陈家书坊’匾额，最好再题写两幅对联，将来我们用木板刻印，刷上金粉，挂在大门口，看上去就有书坊的气势了！”
陈观原来的字虽然也写的不错，但是毕竟还未脱稚嫩，距离什么名家风范相差何止十万八千里？但是经过苍生印易筋洗髓时灌输海量信息，他脑子里有太多的知识积淀，各种字体、各家所长都印在脑子里呢。加上随着工作实践经验的增加，特别是破获“10?20”系列抢劫强奸杀人案后，陈观的自信心进一步强化，气质也在发生着变化，提笔挥毫，那还真的是一副名家气象！
徐文智一说，还真的激起了陈观的兴致，他正写的顺手呢，闻言，就又到桌子前，重新铺开白纸，挥毫写下了“陈家书坊”四个笔酣墨饱的篆书大字。紧接着，陈观凝神聚气，一笔一划，用篆体书法写了“雕版印刷古为今用发新枝，文明传承去伪存真唯躬行。”
这对联朴实大气，毫不造作，既揭示了开办陈家书坊的目的，也警示大家必须一丝不苟、亲身躬行！
在场的人除了陈观以外，文化水平都不是很高。但是陈观的对联很质朴，徐文智干的就是古籍整理中的雕版印刷，认识篆字，念出来后，大家琢磨片刻，也都明白了其中的含义，轰然叫好！
陈观随即又用隶法写了一副对联：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
这是易经上的原话，也是著名的励志铭。
陈观写的兴起，又用狂草书法写了副“山色空灵凭书香，水光潋滟藉民风”的对联。
这是写陈家书坊所在的五龙山水的，意思是五龙山色之所以如此美，是因为五龙山人祖祖辈辈注重教育，人文底蕴深厚；五龙河风光之所以这么美，是因为五龙山民风朴实，老百姓知道保护环境。陈家书坊开在这样美丽的山水环境中，有传承文明、教化一方的职责和功效。
写完，陈观正要停笔，徐文智就说：“这是大门上的对联，你要办雕版印刷展览的话，展厅各正门口都得有匾额、有对联。干脆一起写了吧！”
陈学智就说：“让观子歇息一下再写，这活儿累人呢，不容易！”
陈观笑笑，说到：“我还是一下写了吧，省得以后你们再烦我！”
说完，陈观又铺开纸，让徐文智的徒弟们按着，凝神思考了一下，笔走龙蛇，用行草书法先写了“知行合一”四个大字。不用说，这是挂在上房正门上方的匾额了。紧接着，陈观悬腕运笔，笔不停点，同样用行草笔法写到：“知之为知之不知为不知是知也，行之为行之不行为不行是行也！”
这联有点象绕口令！
陈观解释说，上下五千年，多少哲人都在教育做人道理，实际上“知行合一”四个字就概括了。上联是孔夫子的原话，道理讲得很透彻，下联是自己编的，意思是要注重实践，用实践实现自己的梦想，用实践来检验自己的对错，用实践来证明自己的努力。什么事情，只有行动了、实践了才会有结果。一味空谈，那是误国误民、虚度光阴！这幅对联就是要提醒来参观的游客，以老实的态度求知，以只争朝夕的态度来实践自己的所学所思，在实践中实现人生价值目标！
解释完，陈观又用不同的书法写了几副对联，算是满足了徐文智的要求。
徐文智高兴了，对陈观说到：“我正发愁没有书法家写字无法制版呢，这下好了，咱谁都不用找，你就是现成的书法家，各种字体都能写。回头你写文明雕刻，制版难题就迎刃而解了！”
陈观笑着说：“我这是胡乱涂鸦，难登大雅之堂，陈家书坊以后要一直办下去，印的都是珍版书，怎么能靠我写呢？再说了，我工作忙，哪里能有那么多的时间呢？”
徐文智摇摇头：“那是你的事儿！我只懂雕版和印刷，不懂书法，肚子里基本没啥墨水，根本就不可能写！要么你掏钱请专门的书法家，要么你自己写。你看着办！”
陈学智不愿意了，插话道：“老徐，你咋能这样说呢？咱这是印书赚钱，挣了大家都有份，咋能把这担子都压到观子肩上呢？那会把观子累着的！”
陈观就说：“爹，你别瞎护短，这是在说正事儿呢！”
陈学智这才不再多嘴。
陈观告诉徐文智，陈家书坊的任务是培养雕版传人、出版雕版图书、传承雕版技艺，暂时先印《资治通鉴》，以后业务开展开了，必须得多招聘人手。据说扬州的广陵刻印社光是成手刻工都有五、六十人，可以去扬州一趟，招聘人才，写工、刻工、印工、装订工都可以招聘。而且，不光是雕版，也可以搞传统的活字印刷。雕版的获得，既可以自己雕刻，也可以收集使用古籍板片，还可以影印古籍。板材上除了传统的枣木板、梨木板外，也可以用铜板，还可以研究探索恢复活字印刷术。经费不用发愁，人员工资不用发愁，最重要的是要印出真正的珍版书！
这番话，连同陈观题写的匾额、对联，后来全部载入了陈家书坊的大事记中，作为书坊最珍贵的资料保存传承！
徐文智和他的五个徒弟听得两眼放光，精神头一下就起来了，话也不多说了，直接就开始用陈观写的“陈家书坊”雕版。
只见徐文智拿着陈观写字的白纸，覆在一张小小的枣木板上，纸的正面和木板相贴，让字迹笔画清晰可见，然后拿着刻刀，一刀一刀，把木板上没有字迹笔画的部分削掉。慢慢地，“陈家书坊”四字就凸显出来，成了阳文。
就在陈观的注视下，徐文智用刻刀和刷子弄净了木屑，接着在字体上涂墨，铺纸，拿着棕刷刷印，将纸轻轻揭起来后，“陈家书坊”四个字就印在了纸上。
徐文智把印好的纸张递给陈观，让他看效果怎么样。
陈观一看，印的确实好，就催促说：“徐师傅，就这样，开始抓紧印书皮，印好先装订50套，我急着带走！”
说起来时间很短，实际上雕版是一刀一刀雕刻出来的，那是绝对的慢工细活儿。
陈观说完话一看表，都三点多了，肚子都咕咕直叫了，一扭头，才发现母亲郑玉莲不知道什么时候也到了前房子一楼的雕版印刷现场，也在看呢！
郑玉莲这个时候也反应过来了，张嘴就说：“观子，先吃饭吧？让徐师傅他们一起吃饭，吃完饭再干，中不中？”
这都三点多了，村里人也都吃过晌午饭了，再不吃饭就饿肚子了!
陈观喊徐文智先吃饭，没想到徐文智不去，说是趁热打铁，先印书皮，印出来再吃饭。
陈观一看徐文智是个干活上心的人，也来了精神，让父母先去吃饭，他在这里看徐师傅他们印书皮，印完了一起吃！
陈学智和郑玉莲心疼儿子，不愿意单独吃，只好等陈观他们了。
雕版制成了，印刷就是手工作业了，陈观要的又不多，只让先印50套，这次真的是时间不长就印好了。
陈观见徐文智捧着样书、小心翼翼的，就象是抱着自己的新生的婴儿一般，心里登时也有点忐忑不安，不知道这印出来的样书到底是个什么样子。
一个个档案袋颜色、镶着蓝边的古色古香的小纸盒子放在了陈观的面前。
陈观打开第一个纸盒子，见里面放着一摞分别用书夹子临时夹着的小册子，一下就喜欢上了。拿出来一册一看，只见纸质是白色的绵纸，薄如蝉翼，字体是瘦金体，一撇一捺，铁钩银划，端的是珍版。
陈观看了一册，就问徐文智：“徐师傅，不是说好装订成册的么？怎么还没装订呢？”
徐文智回答说是书皮上应该印上出版社的名字，最好能印上图章，这样能提高书的身价。
陈观一听就知道了，他原来只想着有《资治通鉴》的雕版，直接印好装订就是了，没有想到这一节。徐文智说的有理，应该印上陈家书坊出品几个字，还得刻上陈家书坊的图章，读者买书的时候可以一目了然，陈家书坊也可以由此闯出名头、打出招牌。
但是，陈家书坊只是陈观自己随口说的名字，并没有经过新闻出版部门注册批准，还得先办手续才行。
这个时候已经来不及去办手续了，陈观只好掏出手机给水泉市委宣传部副部长胡明打电话，说明情况，看能不能先刊印，随后补办手续。
白家大院开业典礼期间，胡明具体组织全市戏曲汇演，在五龙峪停了一周时间，陈观和他多次交流，自觉得有亲近感。
胡明办公室的电话没人接，陈观一看表，都已经12点30分了，胡明早下班回家了。
陈观收起手机，对徐文智说：“没事儿的，咱只管印，实在不行就作为五龙峪景区的内部资料，赠送嘉宾。”
徐文智不太乐意，说到：“内部资料是不能对外销售的，如果卖钱的话，那就是非法的。”
徐文智毕竟是老印刷厂职工，对出版印刷行业的政策还是懂得的，说的都是实情。
陈观笑笑：“批正规出版社很难，以咱现有的力量基本上不可能办到。但是作为旅游景区专门搞古籍雕版印刷的书坊，应该问题不是很大。杭州有西冷印社，扬州除了国营的广陵古籍出版社，有好多家民营的雕版和活字印书社，咱省有中州古籍出版社，咱搞书坊，应该算作正规出版社的一种补充，我想各级领导和新闻出版部门会支持的。咱先印上陈家书坊的名号再说！”
徐文智这才不再争辩此事，但又提出，书的雕版是瘦金体，书名的雕版是篆字，必须找个擅长篆字或瘦金体的书法家题写“陈家书坊”四字，才能刻板。
陈观一想就明白了，徐文智只是雕版印刷工人出身，懂刻板和印刷，但他不是书法家，没法题写“陈家书坊”的名字。这雕版印书，必须是先把字写到薄纸上，反贴在木板上，然后再由刻工根据字的笔画，用刀一笔一笔雕刻成阳文，使自己的笔画突出在板上，才能印刷。
陈观着急带着成书走呢，一时半会儿哪里去寻擅长篆书或搜瘦金体的书法名家么！
没办法，这事儿，还非得由陈观捉刀弄笔不行！
陈观让徐文智把笔墨和纸准备好，自己坐下来，凝神静气，思索了一会儿“陈家书坊”四个字的篆字和瘦金体写法，边琢磨边用手指在空中笔画，等到胸有成竹了，这才起身走到桌子前，在一个碗里倒入墨汁，拿过毛笔，用嘴吹了吹笔毫，蘸上墨汁，然后就开始挥毫书写“陈家书坊”四个篆字，接着一气呵成，又用瘦金体写了“陈家书坊”四字。
写完，陈观搁下笔，仔细地看了看写好的两幅字，又坐到椅子上冥神静想，把字的大小间距按照印书的比例要求，再次在脑子里过了一遍电影，重新起身一连写了十几张，这才撂下毛笔，笑着对徐文智说：“徐师傅，我年轻，写的不好，你挑挑看，能用不能？”
陈观写字的时候，徐文智和他的五个徒弟、包括陈学智，都围在旁边观看。这一听陈观说让他们挑选、看能用不能，徐文智真的是拿着写好的字，仔细地端详开了。
看了一会儿，徐文智就说：“陈老板，我看行！我虽然不是书法家，但是我在印刷厂的时候见的书法作品多。这篆书和名家的没区别，瘦金体和咱的雕版印出的字也没区别，我看行！咱就用篆书的吧？和书名般配，也显得厚重浑圆！”
陈观点头同意。
徐文智当即又建议说：“既然起名陈家书坊，老板的字又写的这么好，一客不烦二主，干脆，就请老板题写‘陈家书坊’匾额，最好再题写两幅对联，将来我们用木板刻印，刷上金粉，挂在大门口，看上去就有书坊的气势了！”
陈观原来的字虽然也写的不错，但是毕竟还未脱稚嫩，距离什么名家风范相差何止十万八千里？但是经过苍生印易筋洗髓时灌输海量信息，他脑子里有太多的知识积淀，各种字体、各家所长都印在脑子里呢。加上随着工作实践经验的增加，特别是破获“10?20”系列抢劫强奸杀人案后，陈观的自信心进一步强化，气质也在发生着变化，提笔挥毫，那还真的是一副名家气象！
徐文智一说，还真的激起了陈观的兴致，他正写的顺手呢，闻言，就又到桌子前，重新铺开白纸，挥毫写下了“陈家书坊”四个笔酣墨饱的篆书大字。紧接着，陈观凝神聚气，一笔一划，用篆体书法写了“雕版印刷古为今用发新枝，文明传承去伪存真唯躬行。”
这对联朴实大气，毫不造作，既揭示了开办陈家书坊的目的，也警示大家必须一丝不苟、亲身躬行！
在场的人除了陈观以外，文化水平都不是很高。但是陈观的对联很质朴，徐文智干的就是古籍整理中的雕版印刷，认识篆字，念出来后，大家琢磨片刻，也都明白了其中的含义，轰然叫好！
陈观随即又用隶法写了一副对联：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
这是易经上的原话，也是著名的励志铭。
陈观写的兴起，又用狂草书法写了副“山色空灵凭书香，水光潋滟藉民风”的对联。
这是写陈家书坊所在的五龙山水的，意思是五龙山色之所以如此美，是因为五龙山人祖祖辈辈注重教育，人文底蕴深厚；五龙河风光之所以这么美，是因为五龙山民风朴实，老百姓知道保护环境。陈家书坊开在这样美丽的山水环境中，有传承文明、教化一方的职责和功效。
写完，陈观正要停笔，徐文智就说：“这是大门上的对联，你要办雕版印刷展览的话，展厅各正门口都得有匾额、有对联。干脆一起写了吧！”
陈学智就说：“让观子歇息一下再写，这活儿累人呢，不容易！”
陈观笑笑，说到：“我还是一下写了吧，省得以后你们再烦我！”
说完，陈观又铺开纸，让徐文智的徒弟们按着，凝神思考了一下，笔走龙蛇，用行草书法先写了“知行合一”四个大字。不用说，这是挂在上房正门上方的匾额了。紧接着，陈观悬腕运笔，笔不停点，同样用行草笔法写到：“知之为知之不知为不知是知也，行之为行之不行为不行是行也！”
这联有点象绕口令！
陈观解释说，上下五千年，多少哲人都在教育做人道理，实际上“知行合一”四个字就概括了。上联是孔夫子的原话，道理讲得很透彻，下联是自己编的，意思是要注重实践，用实践实现自己的梦想，用实践来检验自己的对错，用实践来证明自己的努力。什么事情，只有行动了、实践了才会有结果。一味空谈，那是误国误民、虚度光阴！这幅对联就是要提醒来参观的游客，以老实的态度求知，以只争朝夕的态度来实践自己的所学所思，在实践中实现人生价值目标！
解释完，陈观又用不同的书法写了几副对联，算是满足了徐文智的要求。
徐文智高兴了，对陈观说到：“我正发愁没有书法家写字无法制版呢，这下好了，咱谁都不用找，你就是现成的书法家，各种字体都能写。回头你写文明雕刻，制版难题就迎刃而解了！”
陈观笑着说：“我这是胡乱涂鸦，难登大雅之堂，陈家书坊以后要一直办下去，印的都是珍版书，怎么能靠我写呢？再说了，我工作忙，哪里能有那么多的时间呢？”
徐文智摇摇头：“那是你的事儿！我只懂雕版和印刷，不懂书法，肚子里基本没啥墨水，根本就不可能写！要么你掏钱请专门的书法家，要么你自己写。你看着办！”
陈学智不愿意了，插话道：“老徐，你咋能这样说呢？咱这是印书赚钱，挣了大家都有份，咋能把这担子都压到观子肩上呢？那会把观子累着的！”
陈观就说：“爹，你别瞎护短，这是在说正事儿呢！”
陈学智这才不再多嘴。
陈观告诉徐文智，陈家书坊的任务是培养雕版传人、出版雕版图书、传承雕版技艺，暂时先印《资治通鉴》，以后业务开展开了，必须得多招聘人手。据说扬州的广陵刻印社光是成手刻工都有五、六十人，可以去扬州一趟，招聘人才，写工、刻工、印工、装订工都可以招聘。而且，不光是雕版，也可以搞传统的活字印刷。雕版的获得，既可以自己雕刻，也可以收集使用古籍板片，还可以影印古籍。板材上除了传统的枣木板、梨木板外，也可以用铜板，还可以研究探索恢复活字印刷术。经费不用发愁，人员工资不用发愁，最重要的是要印出真正的珍版书！
这番话，连同陈观题写的匾额、对联，后来全部载入了陈家书坊的大事记中，作为书坊最珍贵的资料保存传承！
徐文智和他的五个徒弟听得两眼放光，精神头一下就起来了，话也不多说了，直接就开始用陈观写的“陈家书坊”雕版。
只见徐文智拿着陈观写字的白纸，覆在一张小小的枣木板上，纸的正面和木板相贴，让字迹笔画清晰可见，然后拿着刻刀，一刀一刀，把木板上没有字迹笔画的部分削掉。慢慢地，“陈家书坊”四字就凸显出来，成了阳文。
就在陈观的注视下，徐文智用刻刀和刷子弄净了木屑，接着在字体上涂墨，铺纸，拿着棕刷刷印，将纸轻轻揭起来后，“陈家书坊”四个字就印在了纸上。
徐文智把印好的纸张递给陈观，让他看效果怎么样。
陈观一看，印的确实好，就催促说：“徐师傅，就这样，开始抓紧印书皮，印好先装订50套，我急着带走！”
说起来时间很短，实际上雕版是一刀一刀雕刻出来的，那是绝对的慢工细活儿。
陈观说完话一看表，都三点多了，肚子都咕咕直叫了，一扭头，才发现母亲郑玉莲不知道什么时候也到了前房子一楼的雕版印刷现场，也在看呢！
郑玉莲这个时候也反应过来了，张嘴就说：“观子，先吃饭吧？让徐师傅他们一起吃饭，吃完饭再干，中不中？”
这都三点多了，村里人也都吃过晌午饭了，再不吃饭就饿肚子了!
陈观喊徐文智先吃饭，没想到徐文智不去，说是趁热打铁，先印书皮，印出来再吃饭。
陈观一看徐文智是个干活上心的人，也来了精神，让父母先去吃饭，他在这里看徐师傅他们印书皮，印完了一起吃！
陈学智和郑玉莲心疼儿子，不愿意单独吃，只好等陈观他们了。
雕版制成了，印刷就是手工作业了，陈观要的又不多，只让先印50套，这次真的是时间不长就印好了。