并州匈奴乱起之前，邓季正在谷中挨着军棍。
没错，是在挨军棍而不是田夫子的板子。
这谷中就数邓季身份最高，能下令打他板子的，自然是他自己了。
有七十多万石粮食做底，旱灾完全可以不用担心，估计今年太行中黑山贼诸部日子最好过的就应该是他这里，对目前这样的生活，大家都心满意足，没人愿意抛弃这份平静自在，吃饱撑的去告密，日子过得很是安逸。
当那些老弱被赶出太行时，邓季本还想悄悄招徕些来，可皇甫嵩的动作比他快，各郡官府贴出布告没多久，消息便风一样传开来，一点机会也没给他。
安逸日子久了，便免不得要出些事故。
这次事件的起因却是谷中两个男子为争夺妇人，这两名男子一个是勇卒，另一个则只是普通精壮。
事情很简单，那精壮与谷中一妇人相好已有不少时日，勇卒中去年冬新进个名为白实的，见那妇人美貌，不免心生觊觎，仗势几次调戏后，便与那精壮冲突起来，以致失手将其杀死，其余人等便将他扭送来邓季处。
无论在哪个社会，只要有特权阶级，就肯定会产生诸般不公，产生对立。
邓季凭一些学到的皮毛，草创出这勇卒制度，其实就是在谷中制造出一个特权阶级，临战时或许有用，但若就此为止，待时日长久，此类事件肯定要层出不穷，卖下祸端。
身为穿越者虽与别人不同，但邓季前世见过的世面其实还没这一世多，对这事，自然就犯了难。
无理伤人致死，若不惩白实，定要引得谷中老弱等不满，失了人心。
但若让这白实抵命，倒不是邓季舍不得一个勇卒，关键是凭什么？说他不合规矩？规矩是什么？在那里？要知道这本就是贼众，杀个人抵得什么，真杀了白实，也是他邓季不教而诛，勇卒们定要失望。
之前的黄巾队伍，现在的黑山各部，哪里又有什么规矩在？若按贼人规矩，最多只能说这白实不合道德，失了义气。
没有规矩这点并不是别人的罪过，错在邓季自身，他没能在创立勇卒时想到会有这种情况，没定出规矩，就不能凭空处置。
如何安抚人心，皆大欢喜，是他该考虑的事情。
前世看《演义》时，记得有一段曹操立军令，不许士卒们践踏田中谷物，违者斩首，最后是他自己惊马踏了谷地，便装出拔剑自刎的模样，得属下们死劝，才割须替代，引三军战栗，自此不敢违背。
虽是阿满奸诈，以做作收买人心，但现在最关键就是要稳住人心，思来想去好久，邓季才决定东施效颦，自家出演苦肉计来赚人心，保白实一命。
所以，最后的判决就是，白实无理杀人，失却义理，本应抵命，然邓季身为渠帅，却未能管束部众，以致于此，罪责不全在白实身上，厚葬那死去的精壮后，白实杖八十，邓季杖四十，除白实之外，那妇人可在谷中任选精壮勇卒成家。
这样的判处不知晓能否让他人释怀，反正在谷中空地中央，邓季此时只能趴在草席上，嘴咬硬木，任由粗木棍“啪、啪”地落在自家后臀上。
既然是收买人心的举措，自然得示人以诚，被打的两人都是解下穷裤（注），露出雪臀来受刑的，且那边打白实的是郭石，身后打邓季的是车黍，两个可都是手重的。
白花花的屁股裸露在外，在这时代，倒没几个妇人觉得羞涩不敢看的，行刑还没开始时，周围前来观看的人群便是人山人海了。
车黍这厮一把力气可真不是盖的，虽然没有下死力气，但才数棍挥下来，邓季额头上冷汗便冒出来了，嘴里咬着短硬木，说不了话，每受一击便只能发出“唔！唔！”的闷哼。
伍氏与焦氏心疼地守在旁边，忙着帮他擦去汗水，最可恶的是谢允那小子，带着田峑蹲在他脸前，嘴里还高声叫道：“车大哥，你这下狠了些，疙瘩大哥眼泪鼻涕可全都出来了！”
谢允如今的老子懒顾赶过几次都不凑效，这小子可不怕他，田丰则装作没看见自家的幼子也在添乱一般，抄着手站一旁看热闹，偶尔还笑嘻嘻与身旁的伍恭交谈几句。
白实是个刀盾卒，身子比邓季还不耐打，只挨十余下便已咬断嘴中硬木，还好有眼尖的在旁看见，忙叫暂停新换过一根。
开始几棍，两人屁股上显出的是条条青痕，上了十棍之后，便开始出现血迹，再过一会，已经是血肉模糊，看不到原本模样了。
挨到后来，棍子没有击打下时，邓季觉得下半身已不是自家的了，麻木得感觉不到其存在似的，但当木棍再次临身，那种神经最深处传来的痛彻迅速从受力点遍及全身，让他禁不住想嘶吼咆哮，可嘴里根本就不敢松开，只得更用力的咬住。
谢允没说错，到后面时，不光是全身冷汗，鼻涕冲鼻腔不断出来，每次棒击时便能吹起泡来；并没有丝毫哭意，可泪腺如同失去控制般，眼泪不停歇淌下，让伍氏与焦氏擦不胜擦。
待到四十棍终于挨完，他脱力般趴在席上粗喘不已，却是连喊叫的兴致都没有了。
白实却还剩四十棍，还没挨完，很直接的就昏阙过去了。
受刑终于结束，李当之等医匠这时才忙近前来，给两人敷上创药。
说实话，不论古今，中国很少出现会真惩罚自己的领袖，这时代就更是震撼人心了，见到这一幕，场中有大半人对邓季这少年倾心信服，甚至连伍氏一族中也有不少。
以前让这半大少年当上渠帅，人们听他的，不过是受形势所迫，不得已而为之，即便他领着大家劫下这许多粮食，不安的人也同样也多，要知道那可是从官府和张燕两张大嘴里夺下来的，一个不慎便要给这支队伍带来灭顶之灾，是福是祸还难断定呢。
已换过的渠帅不少，或许，将性命卖给他也不差，老蛾贼如此想着。
跟着他做贼，应该真和族长说的一样，会有条出路的吧？伍氏族人们如此想着。
年纪虽小，倒是个有见识、有胆量、有公断的，老翁如此想着。
他的屁股和别的男人不一样，挺好看的，妇人们如此想着。
疙瘩大哥挨打的模样好可怜，孩童们如此想着。
这个时候，之前的各种不安、不屑、猜疑才开始逐渐消融、远去。
几名汉子抬起席子送两人回家，只是身体各处每一下碰触都让人痛不欲生，邓季口里嘶了不少凉气，恨不得如同白实般晕死过去还爽快。
咬着牙，拼尽力气冲车黍说了两句，便听车大个子大声喊道：“疙瘩说了，后日饷后请伍族长、田夫子、李先生并什长以上勇卒到他家聚聚！”
勉强将养过两日，邓季虽还得躺在榻上，却有精神了些，到聚会这日，诸人到齐，便唤焦氏从内室将一卷木简拿出。
“还请诸位完善不足之处！”
这是邓季两日内苦思冥想得来的东西，由他口述，伍窕记录，能力有限，期间更改过多次，还是觉得不甚满意，便想着群策群力了，当然，若是田丰肯指点就最好不过。
木简第一个就抵到田丰手里，他看过之后，转手递给伍恭，自家闭目细思。
这些勇卒们多半不识字，伍恭老头接过，一边看一边便顺口念出来。
勇卒七德：
人不可无德也，非君子独有，今立勇卒七德，若有违，俱惩不怠。
勇卒之勇德：夫勇之名，取敢毅精锐之士，临战当争先，悍不畏死，鼓三军之气，若有违者，消其勇卒之名，处死可也。
勇卒之孝德：孝，利亲也，德之本也，人无其老，焉有己身？此乃百善之先，若有违者，处死可也。
勇卒之仁德：卒不事稼穑，生计仰赖老弱民妇给予，焉能失其仁？当有恻隐之心，仁人爱民，若有违者，处棍责，多寡视其情，过恶者处死。
勇卒之义德：义之所在，万死不辞，勇者当忠上而守义，处事得宜，有羞恶之心，若有违者，消其名勿得用，过恶者处死。
勇卒之礼德：以勇自守，何能持强而凌弱？当有辞让之心，克己敬人，示不倨也，若有违者，处棍责，过恶者处死。
勇卒之信德：勇者当言无反覆，诚实不欺，一诺不悔，若有违，消其名不得用。
勇卒之廉德：勇者当正而洁，获利途三也，主赐、战得、家业生息。此外皆不义，当辞，若有违，消其名，视其情处棍责或处死。
注：穷裤，也称“绲裆裤”，即有裤裆的裤子，汉代男子所穿穷裤，有的裤裆极浅，穿在身上露出脐子，但没有裤腰，裤管很肥大。裤子在先前多为无裆的管裤，名为袴。将士骑马打仗穿全裆的长裤，名为大袴。西汉士儒妇女仍穿无裆的袴。汉昭帝时（公元前87年至前75年），大将军霍光专权，上官皇后是霍光的外孙女，为了阻挠其他宫女与皇帝亲近，就买通医官以爱护汉昭帝身体为名，命宫中妇女都穿有裆并在前后用带系住的“穷裤”，后来因比袴方便流行开来。（汗一个，今天穿的有裆裤子是因为皇后吃醋不让皇帝偷情才出现的，兄弟姐妹们应该感谢这位皇后…..）
没错，是在挨军棍而不是田夫子的板子。
这谷中就数邓季身份最高，能下令打他板子的，自然是他自己了。
有七十多万石粮食做底，旱灾完全可以不用担心，估计今年太行中黑山贼诸部日子最好过的就应该是他这里，对目前这样的生活，大家都心满意足，没人愿意抛弃这份平静自在，吃饱撑的去告密，日子过得很是安逸。
当那些老弱被赶出太行时，邓季本还想悄悄招徕些来，可皇甫嵩的动作比他快，各郡官府贴出布告没多久，消息便风一样传开来，一点机会也没给他。
安逸日子久了，便免不得要出些事故。
这次事件的起因却是谷中两个男子为争夺妇人，这两名男子一个是勇卒，另一个则只是普通精壮。
事情很简单，那精壮与谷中一妇人相好已有不少时日，勇卒中去年冬新进个名为白实的，见那妇人美貌，不免心生觊觎，仗势几次调戏后，便与那精壮冲突起来，以致失手将其杀死，其余人等便将他扭送来邓季处。
无论在哪个社会，只要有特权阶级，就肯定会产生诸般不公，产生对立。
邓季凭一些学到的皮毛，草创出这勇卒制度，其实就是在谷中制造出一个特权阶级，临战时或许有用，但若就此为止，待时日长久，此类事件肯定要层出不穷，卖下祸端。
身为穿越者虽与别人不同，但邓季前世见过的世面其实还没这一世多，对这事，自然就犯了难。
无理伤人致死，若不惩白实，定要引得谷中老弱等不满，失了人心。
但若让这白实抵命，倒不是邓季舍不得一个勇卒，关键是凭什么？说他不合规矩？规矩是什么？在那里？要知道这本就是贼众，杀个人抵得什么，真杀了白实，也是他邓季不教而诛，勇卒们定要失望。
之前的黄巾队伍，现在的黑山各部，哪里又有什么规矩在？若按贼人规矩，最多只能说这白实不合道德，失了义气。
没有规矩这点并不是别人的罪过，错在邓季自身，他没能在创立勇卒时想到会有这种情况，没定出规矩，就不能凭空处置。
如何安抚人心，皆大欢喜，是他该考虑的事情。
前世看《演义》时，记得有一段曹操立军令，不许士卒们践踏田中谷物，违者斩首，最后是他自己惊马踏了谷地，便装出拔剑自刎的模样，得属下们死劝，才割须替代，引三军战栗，自此不敢违背。
虽是阿满奸诈，以做作收买人心，但现在最关键就是要稳住人心，思来想去好久，邓季才决定东施效颦，自家出演苦肉计来赚人心，保白实一命。
所以，最后的判决就是，白实无理杀人，失却义理，本应抵命，然邓季身为渠帅，却未能管束部众，以致于此，罪责不全在白实身上，厚葬那死去的精壮后，白实杖八十，邓季杖四十，除白实之外，那妇人可在谷中任选精壮勇卒成家。
这样的判处不知晓能否让他人释怀，反正在谷中空地中央，邓季此时只能趴在草席上，嘴咬硬木，任由粗木棍“啪、啪”地落在自家后臀上。
既然是收买人心的举措，自然得示人以诚，被打的两人都是解下穷裤（注），露出雪臀来受刑的，且那边打白实的是郭石，身后打邓季的是车黍，两个可都是手重的。
白花花的屁股裸露在外，在这时代，倒没几个妇人觉得羞涩不敢看的，行刑还没开始时，周围前来观看的人群便是人山人海了。
车黍这厮一把力气可真不是盖的，虽然没有下死力气，但才数棍挥下来，邓季额头上冷汗便冒出来了，嘴里咬着短硬木，说不了话，每受一击便只能发出“唔！唔！”的闷哼。
伍氏与焦氏心疼地守在旁边，忙着帮他擦去汗水，最可恶的是谢允那小子，带着田峑蹲在他脸前，嘴里还高声叫道：“车大哥，你这下狠了些，疙瘩大哥眼泪鼻涕可全都出来了！”
谢允如今的老子懒顾赶过几次都不凑效，这小子可不怕他，田丰则装作没看见自家的幼子也在添乱一般，抄着手站一旁看热闹，偶尔还笑嘻嘻与身旁的伍恭交谈几句。
白实是个刀盾卒，身子比邓季还不耐打，只挨十余下便已咬断嘴中硬木，还好有眼尖的在旁看见，忙叫暂停新换过一根。
开始几棍，两人屁股上显出的是条条青痕，上了十棍之后，便开始出现血迹，再过一会，已经是血肉模糊，看不到原本模样了。
挨到后来，棍子没有击打下时，邓季觉得下半身已不是自家的了，麻木得感觉不到其存在似的，但当木棍再次临身，那种神经最深处传来的痛彻迅速从受力点遍及全身，让他禁不住想嘶吼咆哮，可嘴里根本就不敢松开，只得更用力的咬住。
谢允没说错，到后面时，不光是全身冷汗，鼻涕冲鼻腔不断出来，每次棒击时便能吹起泡来；并没有丝毫哭意，可泪腺如同失去控制般，眼泪不停歇淌下，让伍氏与焦氏擦不胜擦。
待到四十棍终于挨完，他脱力般趴在席上粗喘不已，却是连喊叫的兴致都没有了。
白实却还剩四十棍，还没挨完，很直接的就昏阙过去了。
受刑终于结束，李当之等医匠这时才忙近前来，给两人敷上创药。
说实话，不论古今，中国很少出现会真惩罚自己的领袖，这时代就更是震撼人心了，见到这一幕，场中有大半人对邓季这少年倾心信服，甚至连伍氏一族中也有不少。
以前让这半大少年当上渠帅，人们听他的，不过是受形势所迫，不得已而为之，即便他领着大家劫下这许多粮食，不安的人也同样也多，要知道那可是从官府和张燕两张大嘴里夺下来的，一个不慎便要给这支队伍带来灭顶之灾，是福是祸还难断定呢。
已换过的渠帅不少，或许，将性命卖给他也不差，老蛾贼如此想着。
跟着他做贼，应该真和族长说的一样，会有条出路的吧？伍氏族人们如此想着。
年纪虽小，倒是个有见识、有胆量、有公断的，老翁如此想着。
他的屁股和别的男人不一样，挺好看的，妇人们如此想着。
疙瘩大哥挨打的模样好可怜，孩童们如此想着。
这个时候，之前的各种不安、不屑、猜疑才开始逐渐消融、远去。
几名汉子抬起席子送两人回家，只是身体各处每一下碰触都让人痛不欲生，邓季口里嘶了不少凉气，恨不得如同白实般晕死过去还爽快。
咬着牙，拼尽力气冲车黍说了两句，便听车大个子大声喊道：“疙瘩说了，后日饷后请伍族长、田夫子、李先生并什长以上勇卒到他家聚聚！”
勉强将养过两日，邓季虽还得躺在榻上，却有精神了些，到聚会这日，诸人到齐，便唤焦氏从内室将一卷木简拿出。
“还请诸位完善不足之处！”
这是邓季两日内苦思冥想得来的东西，由他口述，伍窕记录，能力有限，期间更改过多次，还是觉得不甚满意，便想着群策群力了，当然，若是田丰肯指点就最好不过。
木简第一个就抵到田丰手里，他看过之后，转手递给伍恭，自家闭目细思。
这些勇卒们多半不识字，伍恭老头接过，一边看一边便顺口念出来。
勇卒七德：
人不可无德也，非君子独有，今立勇卒七德，若有违，俱惩不怠。
勇卒之勇德：夫勇之名，取敢毅精锐之士，临战当争先，悍不畏死，鼓三军之气，若有违者，消其勇卒之名，处死可也。
勇卒之孝德：孝，利亲也，德之本也，人无其老，焉有己身？此乃百善之先，若有违者，处死可也。
勇卒之仁德：卒不事稼穑，生计仰赖老弱民妇给予，焉能失其仁？当有恻隐之心，仁人爱民，若有违者，处棍责，多寡视其情，过恶者处死。
勇卒之义德：义之所在，万死不辞，勇者当忠上而守义，处事得宜，有羞恶之心，若有违者，消其名勿得用，过恶者处死。
勇卒之礼德：以勇自守，何能持强而凌弱？当有辞让之心，克己敬人，示不倨也，若有违者，处棍责，过恶者处死。
勇卒之信德：勇者当言无反覆，诚实不欺，一诺不悔，若有违，消其名不得用。
勇卒之廉德：勇者当正而洁，获利途三也，主赐、战得、家业生息。此外皆不义，当辞，若有违，消其名，视其情处棍责或处死。
注：穷裤，也称“绲裆裤”，即有裤裆的裤子，汉代男子所穿穷裤，有的裤裆极浅，穿在身上露出脐子，但没有裤腰，裤管很肥大。裤子在先前多为无裆的管裤，名为袴。将士骑马打仗穿全裆的长裤，名为大袴。西汉士儒妇女仍穿无裆的袴。汉昭帝时（公元前87年至前75年），大将军霍光专权，上官皇后是霍光的外孙女，为了阻挠其他宫女与皇帝亲近，就买通医官以爱护汉昭帝身体为名，命宫中妇女都穿有裆并在前后用带系住的“穷裤”，后来因比袴方便流行开来。（汗一个，今天穿的有裆裤子是因为皇后吃醋不让皇帝偷情才出现的，兄弟姐妹们应该感谢这位皇后…..）