赵括怒道：“你这是论战吗？！你这是诡辩！”
荀况和蔺相如兜着手在窗户缝旁偷听，蔡泽把耳朵贴近了墙壁。
朱襄端起水小酌一口，道：“为何是诡辩？”
“你敢说不会有天降陨石的事吗？”
刘秀注视着你。
“我军主将是年轻的廉颇将军、乐毅将军、白起将军，对方只是乌合之众不行吗？”
关羽注视着你。
“神箭手一箭定乾坤的故事罕见吗？我不信，我现在就能从书里给你翻出来。”
我军狙击手没有这等本事能得个人特等功？
“至于士气和民心……”朱襄道，“我军将领散尽家财为士卒保证温饱，所以士卒愿意为将领赴死；我军军纪严明，冻死不折屋，饿死不虏掠，所以平民希望我军战无不胜。这很难理解？你父亲赵奢难道不是这么做的？”
赵括脸色大变。
朱襄道：“我给你假设了条件，你说我是诡辩；你说兵书里那些特例，把有利的条件都安在己方身上，难道不是诡辩？”
“你说赵国没有将领能在论战上赢过你，有没有可能是他们把论战中己方地方的将士都当做人，认真思考了粮草兵器消耗的可能，而你只需要空口胡扯雄兵百万，士气如虹，民心所向，粮草兵器无限供应？”
“我听闻你从未将赏赐分给下属，我听闻你看不起士卒，我听闻你连后勤供应丝毫不关心。我想问赵君子，你要如何保证与士卒同吃同住的宿将王龁，他率领军队的士气会比你这个什么都不做的人弱？”
“啪嗒！”赵括以袖子将桌上盛水的杯盏覆在了地上。
朱襄低头看着陶制的杯盏在地上滚了几圈，溅了一地的水，碎成了好几块。
“赵君子，打仗并非儿戏。将领士卒都有血有肉有思想，他们会哭泣会害怕会愤怒，他们是别人的父亲、儿子、丈夫，他们是活生生的人，不是你论兵时虚构的数字。”
朱襄站起来，拱手作揖，头颅低垂，身体鞠躬几乎成为直角。
“恳请赵君子此去长平，屈尊下视，看看你身边的将士兵卒。”
赵括坐在坐具上，看向朱襄的视线中充满阴鸷之色。
朱襄躬身许久，他都没有回答，任由朱襄保持着这艰难的姿势。
蔺贽看不下去了，快步走进屋，将朱襄扶起。
他还未开口讽刺赵括是不是输不起，赵括直接起身拂袖离开，一个眼神都没有给蔺贽和朱襄。
荀况和蔺相如立刻藏起来，没让赵括看到他们。
赵括不是一个心胸宽广的人，他们担心若赵括得知他们看到了赵括的失败，会让赵括记恨朱襄。
赵括乘车离去，这次论兵的结果被说成不欢而散，没有结果。
在朱襄和赵括两人的心中，确实都认为这次论兵没有结果。
这根本不是什么论兵。
朱襄不理解：“马服子真的论兵未尝一败，连马服君都赢不了他？”
蔺相如道：“已经领兵的将军，怎么会与赵括论兵？他论兵的对象都和你差不多。至于马服君，马服子是他的儿子，他已经指出了马服子的错误，已经表明了他的态度。”
朱襄沉默。
也就是说民科专家只能找网友论证火箭必须烧无烟煤，真正造火箭的人都懒得理他。而民科专家那位真正会造火箭的老父亲和民科专家儿子讨论一番后，立刻对外说“我儿子不会造火箭，别理他”。
“赵王为何会让没有领兵经验的人去接替廉将军？”朱襄想破脑袋都想不明白。
荀况一针见血地评价：“赵王和赵括难道不是很像吗？赵王对赵括好感甚深，难以理解？”
蔺相如很想骂荀况侮辱他的主上。但荀况说的是事实，他只能哼哼了几声，把脸撇过去不说话。
“长平之战并不紧要，赵括若能赢，赵王就能得一心仪良将；若输，赵括退回赵国，损失的也不过是原本属于韩国的上党等地。”荀况侮辱完赵王后，细心分析道，“赵王不是没有考虑过会输，只是认为输得起。”
蔺相如叹了口气，颔首。
他也是知道这一点，才在发现赵王主意已决之后，才不再劝说。
朱襄嘴唇翕动，最终什么都没说。
长平之战对赵国确实不是很紧要。
后世看地图，看上党在地图上离邯郸很近，以为上党是邯郸门户，所以赵国必须出兵。
其实上党是被太岳山、王屋山、太行山围绕的一处高地。它与邯郸在地图上看上去很近，实际上隔着一道太行山脉。在这个时代，太行山脉就是天堑，不可能从这里行军。赵国要去上党，都是要绕行潞水。
上党从战国初期，一直被魏韩赵三国争夺。虽然上党位置上处于“天下之中”，文化上是民族起源地之一，但因为地势和土壤，赵国并未将其列为主要目标。
上党是魏韩与外界联系的要道，对赵国影响不大，在魏韩的兵锋下，赵国北退，几乎让出了在上党的所有势力范围，沿皮牢、端氏、光狼城及泫氏一线修筑长城，抵御魏韩进一步进攻。
所以对赵王而言，得到了祖父、父亲丢弃的上党是他厉害，如果战败就退回长城后，也不是什么大事。
本来上党就不是赵国的，赵王此次出兵，只是想试试自己厉不厉害。
至于长平战败耗费的粮草兵器和兵卒，赵王认为耗费得起，不会影响赵国的国力。
别说赵王，赵国朝中包括蔺相如在内的所有人都这么认为。所以他们没有竭力阻止赵括领兵，以免得罪马服子和赵王。
朱襄知道，只要赵括兵败后能扯回长城内，确实如赵国所想的那样，即使兵败对赵国的损害也并不大。
谁会想到长平之战最终只有两百多个士兵回到了赵国呢？
六月的时候，赵括还是领兵出发了。
沿着潞水走半个月左右，赵括就该到达长平，把廉颇换下来了。
此次赵括去接替廉颇，又带了近十万兵卒。
朱襄坐在田埂上，看着田地里稀稀拉拉的黍稷，目光放空。
六七月的黍稷已经黄了。今年邯郸附近还算风调雨顺，虽然劳动力不多，没能精心伺候田地，田地里的黍稷仍旧结了穗，等着农人去采摘收割。
仲夏初秋的暖风吹过，金黄色的黍稷哗啦啦作响，跟着暖风旋了个圈，好像是在向农人招手，告诉他们可以收割了。
较远的地方，有一个发须枯白，背驼得就像是车轮的老农正拿着豁口的镰刀，艰难地割着黍稷的穗子。
在他的身后，有一个四肢细长，肚子圆鼓鼓的小孩正俯身捡着地上穗子。
小孩个头很矮，不需要多努力就能捡到零散的穗粒。将穗粒捡起后，他不顾穗粒上有泥土，也不顾穗粒割喉咙，悄悄将穗粒塞进嘴里细细咀嚼，露出了开心的神色。
老农回头看着小孩在偷吃穗粒，用镰刀的把手敲了一下小孩的脑袋。
小孩没有哭。他举起一片黍稷枯黄的叶子。老农点头，他将叶子放进嘴里咀嚼，表情仍旧很开心。
朱襄放在身体两侧的手指动了动。他想站起来，但最终什么都没有做。
嬴小政站在朱襄身后，皱着眉头问道：“舅父，我可不可以把我的糕饼给他？”
朱襄道：“别去。现在到处都是饥饿的人，你若送给那对爷孙糕饼，会引来许多人哄抢，危及你的性命。我已经让人把赵王送回的千金和赠礼换作了粮食，每日以赵王的名义在村口施粥。他们不会饿死。”
嬴小政在朱襄双腿上坐下，不顾会弄脏朱襄的衣服，抱着双腿道：“舅父很早就准备好了？他们都能活下来吗？”
朱襄道：“我很早就准备好了，但我不知道他们能不能活下来。”
嬴小政把肉乎乎的小下巴搁在自己的膝盖上，不高兴地看着面前的田野。
田野上明明有黍稷，却如荒野一般寥无人烟。
如那对爷孙般努力收割田地的人，竟是很难看得到了。
这并非村人懒惰。家里没人劳作，税赋却要继续交。他们辛辛苦苦劳作，又饿又累抢收下来的一点点粮食，交了税之后就没有了，而他们劳作之后必须吃更多的粮食。这样很容易饿死。
村人守着家里不多的粮食，待在家里闭门不出躺着不动，就能尽可能地少消耗粮食。若征收的官吏来了，饿得半死不活的村人就对官吏说，粮食都在田地里，让官吏自己去收，全都收走，他们一点都不要。
除了他们实在断粮了才会踏出家门，还有一种情况。就如远处那对爷孙一样，老人生了病，快死了，他赶紧去收割粮食，自己累死在地里，收割的粮食交完税，还能供养家里的幼儿。
这就是如今农人的智慧。
朱襄的施粥，救不了他们为了养活家里的幼子，而自己放弃的生命。
嬴小政问道：“不能像去年那样，让贵族们的门客帮忙收割吗？”
朱襄回答道：“不能。门客收割其实只是一个起一个象征性地带领作用，实际从事劳作的是赵王和贵族麾下的兵卒。但现在邯郸已经没有那么多兵卒了。”
嬴小政问道：“但我看邯郸城内官吏们仍旧在举办宴会，参加宴会的人仍旧多得肩膀挨着肩膀。让这些人去田地里，肯定能收割掉大部分粮食。”
朱襄回答道：“那些多得肩膀挨着肩膀的人都是士子，他们比门客的地位更高，更不会下地。农家曾经希望君王和农人一样下地干活，他们就是看到了这一幕。但实际上这是不可能的。”
朱襄揉了揉嬴小政的脑袋：“每个人往高处走，都是希望自己不再经历劳苦。如果让不应该下地的人下地，那么君王手下将不会有贤能之人投奔。”
朱襄和嬴小政一问一答的时候，荀子用腰间的剑当拐杖，站在不远处的树荫下，也看着荒芜却又确实丰收了的田野。
荀子曾以为，朱襄不会理解他的思想，不会成为儒者。
现在他却发现，朱襄或许是他的知己。
儒家骂农家和墨家不知上下尊卑，将君王和贵族拉到了泥地里，说什么众生平等，完是疯话。
难道儒者真的认可有的人就该永远高高在上，有的人就活该一辈子耕地吗？儒家的大同社会理想说得很明白，不是这样。
他们只是实话实说，认为农家和墨家的理想绝对不可能实现。
既然这种事不可能实现，为何要耗费大量精力去做？这对国、对家、对民都没有益处。一种政治思想，首先要能实现，才能推行啊。
荀子认为天行有常，荀子认为君王无定势，荀子还第一次提起“民心”而不是“士心”。
但荀子却又说贤能之人应该从一而终，为天下一统而努力；君臣必须有别，臣子不能自诩比君王更高贵的人。
后世有学者批评荀子这样是卑躬屈膝，谄媚君王，比孔孟品行低劣。
看荀子的生平，得不出这样的结论。
荀子只是看到了当下的大势，选择了一个对当下最有利的政治思想——君主专制，中央集权，天下一统。
荀子知道自己会背负骂名。因为他这样做，就是降低了天下原本能与君王平起平坐的士族的地位。
但荀子从不畏惧自己的身后名。只是偶尔，他也会哀叹，心想自己能否遇到一个理解他的人。
荀况杵着长剑当拐杖，走到了朱襄身边，训斥道：“你既然知道，又为何无谓地哀叹？哀叹没有任何用处，只会让你变得颓废。”
“是，老师。”朱襄抱着嬴小政站起来。
荀况颔首：“去做你能做的事。”
朱襄道：“是。”
朱襄和荀子对话的时候，感觉体力不行了的老人，抱着收割的穗子往回走。
“朱襄公！”老人看到了朱襄，立刻脚步轻快地走了过来，好像疲惫消失了似的。
荀况和蔺相如兜着手在窗户缝旁偷听，蔡泽把耳朵贴近了墙壁。
朱襄端起水小酌一口，道：“为何是诡辩？”
“你敢说不会有天降陨石的事吗？”
刘秀注视着你。
“我军主将是年轻的廉颇将军、乐毅将军、白起将军，对方只是乌合之众不行吗？”
关羽注视着你。
“神箭手一箭定乾坤的故事罕见吗？我不信，我现在就能从书里给你翻出来。”
我军狙击手没有这等本事能得个人特等功？
“至于士气和民心……”朱襄道，“我军将领散尽家财为士卒保证温饱，所以士卒愿意为将领赴死；我军军纪严明，冻死不折屋，饿死不虏掠，所以平民希望我军战无不胜。这很难理解？你父亲赵奢难道不是这么做的？”
赵括脸色大变。
朱襄道：“我给你假设了条件，你说我是诡辩；你说兵书里那些特例，把有利的条件都安在己方身上，难道不是诡辩？”
“你说赵国没有将领能在论战上赢过你，有没有可能是他们把论战中己方地方的将士都当做人，认真思考了粮草兵器消耗的可能，而你只需要空口胡扯雄兵百万，士气如虹，民心所向，粮草兵器无限供应？”
“我听闻你从未将赏赐分给下属，我听闻你看不起士卒，我听闻你连后勤供应丝毫不关心。我想问赵君子，你要如何保证与士卒同吃同住的宿将王龁，他率领军队的士气会比你这个什么都不做的人弱？”
“啪嗒！”赵括以袖子将桌上盛水的杯盏覆在了地上。
朱襄低头看着陶制的杯盏在地上滚了几圈，溅了一地的水，碎成了好几块。
“赵君子，打仗并非儿戏。将领士卒都有血有肉有思想，他们会哭泣会害怕会愤怒，他们是别人的父亲、儿子、丈夫，他们是活生生的人，不是你论兵时虚构的数字。”
朱襄站起来，拱手作揖，头颅低垂，身体鞠躬几乎成为直角。
“恳请赵君子此去长平，屈尊下视，看看你身边的将士兵卒。”
赵括坐在坐具上，看向朱襄的视线中充满阴鸷之色。
朱襄躬身许久，他都没有回答，任由朱襄保持着这艰难的姿势。
蔺贽看不下去了，快步走进屋，将朱襄扶起。
他还未开口讽刺赵括是不是输不起，赵括直接起身拂袖离开，一个眼神都没有给蔺贽和朱襄。
荀况和蔺相如立刻藏起来，没让赵括看到他们。
赵括不是一个心胸宽广的人，他们担心若赵括得知他们看到了赵括的失败，会让赵括记恨朱襄。
赵括乘车离去，这次论兵的结果被说成不欢而散，没有结果。
在朱襄和赵括两人的心中，确实都认为这次论兵没有结果。
这根本不是什么论兵。
朱襄不理解：“马服子真的论兵未尝一败，连马服君都赢不了他？”
蔺相如道：“已经领兵的将军，怎么会与赵括论兵？他论兵的对象都和你差不多。至于马服君，马服子是他的儿子，他已经指出了马服子的错误，已经表明了他的态度。”
朱襄沉默。
也就是说民科专家只能找网友论证火箭必须烧无烟煤，真正造火箭的人都懒得理他。而民科专家那位真正会造火箭的老父亲和民科专家儿子讨论一番后，立刻对外说“我儿子不会造火箭，别理他”。
“赵王为何会让没有领兵经验的人去接替廉将军？”朱襄想破脑袋都想不明白。
荀况一针见血地评价：“赵王和赵括难道不是很像吗？赵王对赵括好感甚深，难以理解？”
蔺相如很想骂荀况侮辱他的主上。但荀况说的是事实，他只能哼哼了几声，把脸撇过去不说话。
“长平之战并不紧要，赵括若能赢，赵王就能得一心仪良将；若输，赵括退回赵国，损失的也不过是原本属于韩国的上党等地。”荀况侮辱完赵王后，细心分析道，“赵王不是没有考虑过会输，只是认为输得起。”
蔺相如叹了口气，颔首。
他也是知道这一点，才在发现赵王主意已决之后，才不再劝说。
朱襄嘴唇翕动，最终什么都没说。
长平之战对赵国确实不是很紧要。
后世看地图，看上党在地图上离邯郸很近，以为上党是邯郸门户，所以赵国必须出兵。
其实上党是被太岳山、王屋山、太行山围绕的一处高地。它与邯郸在地图上看上去很近，实际上隔着一道太行山脉。在这个时代，太行山脉就是天堑，不可能从这里行军。赵国要去上党，都是要绕行潞水。
上党从战国初期，一直被魏韩赵三国争夺。虽然上党位置上处于“天下之中”，文化上是民族起源地之一，但因为地势和土壤，赵国并未将其列为主要目标。
上党是魏韩与外界联系的要道，对赵国影响不大，在魏韩的兵锋下，赵国北退，几乎让出了在上党的所有势力范围，沿皮牢、端氏、光狼城及泫氏一线修筑长城，抵御魏韩进一步进攻。
所以对赵王而言，得到了祖父、父亲丢弃的上党是他厉害，如果战败就退回长城后，也不是什么大事。
本来上党就不是赵国的，赵王此次出兵，只是想试试自己厉不厉害。
至于长平战败耗费的粮草兵器和兵卒，赵王认为耗费得起，不会影响赵国的国力。
别说赵王，赵国朝中包括蔺相如在内的所有人都这么认为。所以他们没有竭力阻止赵括领兵，以免得罪马服子和赵王。
朱襄知道，只要赵括兵败后能扯回长城内，确实如赵国所想的那样，即使兵败对赵国的损害也并不大。
谁会想到长平之战最终只有两百多个士兵回到了赵国呢？
六月的时候，赵括还是领兵出发了。
沿着潞水走半个月左右，赵括就该到达长平，把廉颇换下来了。
此次赵括去接替廉颇，又带了近十万兵卒。
朱襄坐在田埂上，看着田地里稀稀拉拉的黍稷，目光放空。
六七月的黍稷已经黄了。今年邯郸附近还算风调雨顺，虽然劳动力不多，没能精心伺候田地，田地里的黍稷仍旧结了穗，等着农人去采摘收割。
仲夏初秋的暖风吹过，金黄色的黍稷哗啦啦作响，跟着暖风旋了个圈，好像是在向农人招手，告诉他们可以收割了。
较远的地方，有一个发须枯白，背驼得就像是车轮的老农正拿着豁口的镰刀，艰难地割着黍稷的穗子。
在他的身后，有一个四肢细长，肚子圆鼓鼓的小孩正俯身捡着地上穗子。
小孩个头很矮，不需要多努力就能捡到零散的穗粒。将穗粒捡起后，他不顾穗粒上有泥土，也不顾穗粒割喉咙，悄悄将穗粒塞进嘴里细细咀嚼，露出了开心的神色。
老农回头看着小孩在偷吃穗粒，用镰刀的把手敲了一下小孩的脑袋。
小孩没有哭。他举起一片黍稷枯黄的叶子。老农点头，他将叶子放进嘴里咀嚼，表情仍旧很开心。
朱襄放在身体两侧的手指动了动。他想站起来，但最终什么都没有做。
嬴小政站在朱襄身后，皱着眉头问道：“舅父，我可不可以把我的糕饼给他？”
朱襄道：“别去。现在到处都是饥饿的人，你若送给那对爷孙糕饼，会引来许多人哄抢，危及你的性命。我已经让人把赵王送回的千金和赠礼换作了粮食，每日以赵王的名义在村口施粥。他们不会饿死。”
嬴小政在朱襄双腿上坐下，不顾会弄脏朱襄的衣服，抱着双腿道：“舅父很早就准备好了？他们都能活下来吗？”
朱襄道：“我很早就准备好了，但我不知道他们能不能活下来。”
嬴小政把肉乎乎的小下巴搁在自己的膝盖上，不高兴地看着面前的田野。
田野上明明有黍稷，却如荒野一般寥无人烟。
如那对爷孙般努力收割田地的人，竟是很难看得到了。
这并非村人懒惰。家里没人劳作，税赋却要继续交。他们辛辛苦苦劳作，又饿又累抢收下来的一点点粮食，交了税之后就没有了，而他们劳作之后必须吃更多的粮食。这样很容易饿死。
村人守着家里不多的粮食，待在家里闭门不出躺着不动，就能尽可能地少消耗粮食。若征收的官吏来了，饿得半死不活的村人就对官吏说，粮食都在田地里，让官吏自己去收，全都收走，他们一点都不要。
除了他们实在断粮了才会踏出家门，还有一种情况。就如远处那对爷孙一样，老人生了病，快死了，他赶紧去收割粮食，自己累死在地里，收割的粮食交完税，还能供养家里的幼儿。
这就是如今农人的智慧。
朱襄的施粥，救不了他们为了养活家里的幼子，而自己放弃的生命。
嬴小政问道：“不能像去年那样，让贵族们的门客帮忙收割吗？”
朱襄回答道：“不能。门客收割其实只是一个起一个象征性地带领作用，实际从事劳作的是赵王和贵族麾下的兵卒。但现在邯郸已经没有那么多兵卒了。”
嬴小政问道：“但我看邯郸城内官吏们仍旧在举办宴会，参加宴会的人仍旧多得肩膀挨着肩膀。让这些人去田地里，肯定能收割掉大部分粮食。”
朱襄回答道：“那些多得肩膀挨着肩膀的人都是士子，他们比门客的地位更高，更不会下地。农家曾经希望君王和农人一样下地干活，他们就是看到了这一幕。但实际上这是不可能的。”
朱襄揉了揉嬴小政的脑袋：“每个人往高处走，都是希望自己不再经历劳苦。如果让不应该下地的人下地，那么君王手下将不会有贤能之人投奔。”
朱襄和嬴小政一问一答的时候，荀子用腰间的剑当拐杖，站在不远处的树荫下，也看着荒芜却又确实丰收了的田野。
荀子曾以为，朱襄不会理解他的思想，不会成为儒者。
现在他却发现，朱襄或许是他的知己。
儒家骂农家和墨家不知上下尊卑，将君王和贵族拉到了泥地里，说什么众生平等，完是疯话。
难道儒者真的认可有的人就该永远高高在上，有的人就活该一辈子耕地吗？儒家的大同社会理想说得很明白，不是这样。
他们只是实话实说，认为农家和墨家的理想绝对不可能实现。
既然这种事不可能实现，为何要耗费大量精力去做？这对国、对家、对民都没有益处。一种政治思想，首先要能实现，才能推行啊。
荀子认为天行有常，荀子认为君王无定势，荀子还第一次提起“民心”而不是“士心”。
但荀子却又说贤能之人应该从一而终，为天下一统而努力；君臣必须有别，臣子不能自诩比君王更高贵的人。
后世有学者批评荀子这样是卑躬屈膝，谄媚君王，比孔孟品行低劣。
看荀子的生平，得不出这样的结论。
荀子只是看到了当下的大势，选择了一个对当下最有利的政治思想——君主专制，中央集权，天下一统。
荀子知道自己会背负骂名。因为他这样做，就是降低了天下原本能与君王平起平坐的士族的地位。
但荀子从不畏惧自己的身后名。只是偶尔，他也会哀叹，心想自己能否遇到一个理解他的人。
荀况杵着长剑当拐杖，走到了朱襄身边，训斥道：“你既然知道，又为何无谓地哀叹？哀叹没有任何用处，只会让你变得颓废。”
“是，老师。”朱襄抱着嬴小政站起来。
荀况颔首：“去做你能做的事。”
朱襄道：“是。”
朱襄和荀子对话的时候，感觉体力不行了的老人，抱着收割的穗子往回走。
“朱襄公！”老人看到了朱襄，立刻脚步轻快地走了过来，好像疲惫消失了似的。