“这是描述真正的彼岸的道理，没有任何的曲折，真我就是彼岸！”
阳神季天看起来有些激动，其余的季天如此激动，细细思索一番，就明白了。
如何到达真我？
就是去不断的消除一切阻碍，证就真正的道，真实之我。
真我能够主宰一切，无始无终，自由自在，遍布一切。
这种做减法证道的想法从另一个角度阐述修行，在一般的世界看来只是一种修行理念罢了，是修心之说。
但是在阳神世界，心就是力量！
“一切无常来皆斩，当下便是真彼岸。”
阳神季天将“真我”称作彼岸，其实根本没有彼岸这个东西，只是被人称作了彼岸。
而且证就了真我之后遍布一切、运行一切、包容一切。
这种道理不是所谓度过纪元大劫的技术，也不是超越生命大限的技术，因为这些技术终究只是技术。
在大道真我的面前，是无生死，无纪元，无生灭的。
有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。
如果想要运用增加的方法，也就是求术的话，彼岸就像是无尽大海的对面，不断靠近，不可能到达！因为生死之后还是生死，无常之后还是无常。
唯有做减法，因为虚幻的尘影是有限的，世间的大苦海也是不实的，堪破一切虚幻尘影，直截了当的显化大道。
对于术，生死无常一来，瞬间土崩瓦解！
对于道，所谓的生死无常，纪元大劫，不过是清风拂面。
“就算你明白这个道理，找到了彼岸之道，你还是要去践行的，这很难吧！”凡人季天很轻易的就指出了问题。
“你不能深刻理解，因为不在我这个世界践行道理，不知道我的苦楚。”阳神季天开口道：“世间是个大苦海，这个苦海无穷无尽。”
“所谓武功、道术都不过是一种术法罢了。只要是术法就一定会被破去，因为术法是在娑婆无常世界而构建的，也一定会被无常所毁去！”
“无常外面，包裹着更大的无常，无休无止，无穷无尽。但是无论是诸子还是诸位先贤阳神圣皇等等，都是在无常世界寻找一个术法，想要这个术法带领他们到达彼岸！”
“最后我们也知道，这个术法，是……易！”
说到此处，所有的季天感受到了阳神季天所面临的无奈，面对无常，我们只能通过无常来对治。
无常来一次，自己就变化一次。而无常时时刻刻都在发生，我们也时时刻刻都再变化，那么有一个问题出现了。
“我”是谁？
因为面对无常我们需要不断的变下去，我也在不断的变化，什么时候，我就不是我了！
如果我不是我了，那么，就不算克服世间苦海。
现在季天所领悟的“我”之为我的道理，却发现真我一直就在那里！根本没有此岸和彼岸这回事，所谓的苦海，本质上也是遮蔽无穷广大的“真我”上面的微尘罢了。
明白这个道理就像是在茫茫大海之中出现了一个灯塔，慢慢的接引去靠近真我，扫尽微尘，破灭幻象。终有一日，无穷苦海也有竭尽之日，彼岸终有到达之时。因为苦海对于“真我”本来就是虚幻的，所以世间苦海能够竭尽。
而不明白这个这个道理，就像是一个盲人在无穷苦海内不断的挣扎着，向上游？向左、右、前、后、下游？怎么可能有达到的时候呢？因为不明白“真我”，苦海就是真无穷尽，真实不虚的大苦难海了。
“原来如此，你的彼岸之道有望了啊！”大唐季天点了点头，颇为高兴。
遮天季天也在沉思，自己原本只是转换一个修行的观念罢了，没想到居然就是阳神世界的彼岸之道。
接着遮天季天开口道：
“在我的领悟之中。在‘真我’面前，是不存在‘有’这个概念的，所以‘真我’不被‘有’所限制，遍布一切广大虚空。”
“但是‘真我’更没有‘无’这个概念，所以‘真我’自在永在。”
“一切存在，都是‘真我’！”
大唐季天突然接过了遮天季天的话头：“所以，一旦做减求空到达了大道层次，彻底证就了‘真我’的话，那么，季天你，已经不被一切物相所限制，但是永恒亘古的存在着。”
“在你的眼中，不存在过去、未来和现在这件事！因为世间一切变换的可能性，一切因果缘起都和你同在，且自在永在！从纪元无始之时到纪元无终之日，此中发生的一切事件，在你眼里，都是‘同时’发生的。”
这么说着，阳神季天有些困惑了。
要是这么讲，自己要是真的证就真彼岸境界，也就是‘真我’的这个境界的话，那么实在是超出了任何的想象的可怕威力。
不可思议，无可名状！
“理论上来说，你如果在未来证就‘真我’，那么现在的这个你就是‘真我’境界了！”凡人季天深意的说道，接着吐出一个词：
“一证永证！”
“哎，我现在并不是真实的彼岸境界，也就是说，我在求道的路子上已经死了？没有证就？”阳神季天突然想到这个可能，接着摇摇头说道：
“先度过纪元大劫吧，先证个小彼岸，在想办法去证个真彼岸。”
“如果有办法的话，我想把这彼岸之道留在大千世界，如果大千世界有人能够证就真彼岸之道，那也是好事！”
阳神季天叹息。
“额，我们这么吹牛，是不是有些过分了！”遮天季天有点不好意思的挠了挠头。
“都是自家人，自家人和自家人吹嘘，丢脸也丢不到外面去啦！”大唐季天明白，反正都在轮回空间内，话语也传不到外面去。
对于对“真我”的探讨。只有季天知，轮回知，连天和地也不知。
几个季天相互交流更多的想法和思想，接着大唐季天先说退了，然后凡人季天和遮天季天都退离的轮回空间。
只留下了阳神季天。
“真我？真我啊……真我！”阳神季天留下了一声长叹，离开了轮回空间。
……
阳神。
大千世界。
季天从轮回空间之中醒过来，盘坐着，听着旁边琪的读书声。
心思有些杂乱，不在思索修证圣贤之道了。
“圣贤之道，也只是手段。彼岸之道么？”
“‘真我’？”
“苦海无边，回头是岸啊！”
季天的心灵有所感触，闭上眼睛，不再去轮回空间去领悟道理。
身上的气息越来越薄弱，到最后几乎消失不见。
但是季天的心灵不断的舍离着一切，不断的求索“真我”之道，开始使用自己的智慧去超越和破灭一切知见之心。
陷入了最深沉的入定之中。
而就在此时，季天的眉心和周身，显露出彩色的毫光，但是想要细细的深究内部的颜色，才发现这些毫光是无色的，只是映照世界一切的气象，所以才会出现所谓的颜色，其实本质上都是投影。
按照道术的说法，这就是季天的念头化作了实质了，但是季天从未经受任何的度雷劫，念头怎么就成为实质了！
不仅仅修道者会惊怖，因为念能生出实质，在世间显出造化，已经是造物主的本事了，这个凡人从未修道术度雷劫，怎么会念头出实质的本事？
但是季天依旧不管，不断的去心中的尘影，想要穷尽虚幻的无穷苦海，显化“真我”。
自在永在，是真彼岸。
万般法事自苦海，世间本虚证彼岸。
其实所有人都是一直都在真彼岸之中，只是我们被虚幻的苦海遮蔽了真相罢了。
但是世间人想要创造种种道理和法门去到达彼岸。
这就像是使用空花，去结出真实的果子一样。因为无常世界的果实怎么可能永恒不变？
原来我们并不需要去创造和发明道理到达彼岸，我们只需要证明无尽苦海本来就是彼岸的显化，那么我们就直接到达了彼岸了。
如何证明无尽苦海本来就是彼岸显化？这就必须无上的智慧了。
“摩诃金刚般若波罗蜜？广大坚固不坏的智慧到达彼岸？”
“圣皇元也错了，本自彼岸，何须彼岸。应该叫做广大坚固不坏的智慧回归彼岸。”
一个到达，一个叫做回归，就这两点不同，就是是否为真彼岸法的区别。
阳神季天看起来有些激动，其余的季天如此激动，细细思索一番，就明白了。
如何到达真我？
就是去不断的消除一切阻碍，证就真正的道，真实之我。
真我能够主宰一切，无始无终，自由自在，遍布一切。
这种做减法证道的想法从另一个角度阐述修行，在一般的世界看来只是一种修行理念罢了，是修心之说。
但是在阳神世界，心就是力量！
“一切无常来皆斩，当下便是真彼岸。”
阳神季天将“真我”称作彼岸，其实根本没有彼岸这个东西，只是被人称作了彼岸。
而且证就了真我之后遍布一切、运行一切、包容一切。
这种道理不是所谓度过纪元大劫的技术，也不是超越生命大限的技术，因为这些技术终究只是技术。
在大道真我的面前，是无生死，无纪元，无生灭的。
有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。
如果想要运用增加的方法，也就是求术的话，彼岸就像是无尽大海的对面，不断靠近，不可能到达！因为生死之后还是生死，无常之后还是无常。
唯有做减法，因为虚幻的尘影是有限的，世间的大苦海也是不实的，堪破一切虚幻尘影，直截了当的显化大道。
对于术，生死无常一来，瞬间土崩瓦解！
对于道，所谓的生死无常，纪元大劫，不过是清风拂面。
“就算你明白这个道理，找到了彼岸之道，你还是要去践行的，这很难吧！”凡人季天很轻易的就指出了问题。
“你不能深刻理解，因为不在我这个世界践行道理，不知道我的苦楚。”阳神季天开口道：“世间是个大苦海，这个苦海无穷无尽。”
“所谓武功、道术都不过是一种术法罢了。只要是术法就一定会被破去，因为术法是在娑婆无常世界而构建的，也一定会被无常所毁去！”
“无常外面，包裹着更大的无常，无休无止，无穷无尽。但是无论是诸子还是诸位先贤阳神圣皇等等，都是在无常世界寻找一个术法，想要这个术法带领他们到达彼岸！”
“最后我们也知道，这个术法，是……易！”
说到此处，所有的季天感受到了阳神季天所面临的无奈，面对无常，我们只能通过无常来对治。
无常来一次，自己就变化一次。而无常时时刻刻都在发生，我们也时时刻刻都再变化，那么有一个问题出现了。
“我”是谁？
因为面对无常我们需要不断的变下去，我也在不断的变化，什么时候，我就不是我了！
如果我不是我了，那么，就不算克服世间苦海。
现在季天所领悟的“我”之为我的道理，却发现真我一直就在那里！根本没有此岸和彼岸这回事，所谓的苦海，本质上也是遮蔽无穷广大的“真我”上面的微尘罢了。
明白这个道理就像是在茫茫大海之中出现了一个灯塔，慢慢的接引去靠近真我，扫尽微尘，破灭幻象。终有一日，无穷苦海也有竭尽之日，彼岸终有到达之时。因为苦海对于“真我”本来就是虚幻的，所以世间苦海能够竭尽。
而不明白这个这个道理，就像是一个盲人在无穷苦海内不断的挣扎着，向上游？向左、右、前、后、下游？怎么可能有达到的时候呢？因为不明白“真我”，苦海就是真无穷尽，真实不虚的大苦难海了。
“原来如此，你的彼岸之道有望了啊！”大唐季天点了点头，颇为高兴。
遮天季天也在沉思，自己原本只是转换一个修行的观念罢了，没想到居然就是阳神世界的彼岸之道。
接着遮天季天开口道：
“在我的领悟之中。在‘真我’面前，是不存在‘有’这个概念的，所以‘真我’不被‘有’所限制，遍布一切广大虚空。”
“但是‘真我’更没有‘无’这个概念，所以‘真我’自在永在。”
“一切存在，都是‘真我’！”
大唐季天突然接过了遮天季天的话头：“所以，一旦做减求空到达了大道层次，彻底证就了‘真我’的话，那么，季天你，已经不被一切物相所限制，但是永恒亘古的存在着。”
“在你的眼中，不存在过去、未来和现在这件事！因为世间一切变换的可能性，一切因果缘起都和你同在，且自在永在！从纪元无始之时到纪元无终之日，此中发生的一切事件，在你眼里，都是‘同时’发生的。”
这么说着，阳神季天有些困惑了。
要是这么讲，自己要是真的证就真彼岸境界，也就是‘真我’的这个境界的话，那么实在是超出了任何的想象的可怕威力。
不可思议，无可名状！
“理论上来说，你如果在未来证就‘真我’，那么现在的这个你就是‘真我’境界了！”凡人季天深意的说道，接着吐出一个词：
“一证永证！”
“哎，我现在并不是真实的彼岸境界，也就是说，我在求道的路子上已经死了？没有证就？”阳神季天突然想到这个可能，接着摇摇头说道：
“先度过纪元大劫吧，先证个小彼岸，在想办法去证个真彼岸。”
“如果有办法的话，我想把这彼岸之道留在大千世界，如果大千世界有人能够证就真彼岸之道，那也是好事！”
阳神季天叹息。
“额，我们这么吹牛，是不是有些过分了！”遮天季天有点不好意思的挠了挠头。
“都是自家人，自家人和自家人吹嘘，丢脸也丢不到外面去啦！”大唐季天明白，反正都在轮回空间内，话语也传不到外面去。
对于对“真我”的探讨。只有季天知，轮回知，连天和地也不知。
几个季天相互交流更多的想法和思想，接着大唐季天先说退了，然后凡人季天和遮天季天都退离的轮回空间。
只留下了阳神季天。
“真我？真我啊……真我！”阳神季天留下了一声长叹，离开了轮回空间。
……
阳神。
大千世界。
季天从轮回空间之中醒过来，盘坐着，听着旁边琪的读书声。
心思有些杂乱，不在思索修证圣贤之道了。
“圣贤之道，也只是手段。彼岸之道么？”
“‘真我’？”
“苦海无边，回头是岸啊！”
季天的心灵有所感触，闭上眼睛，不再去轮回空间去领悟道理。
身上的气息越来越薄弱，到最后几乎消失不见。
但是季天的心灵不断的舍离着一切，不断的求索“真我”之道，开始使用自己的智慧去超越和破灭一切知见之心。
陷入了最深沉的入定之中。
而就在此时，季天的眉心和周身，显露出彩色的毫光，但是想要细细的深究内部的颜色，才发现这些毫光是无色的，只是映照世界一切的气象，所以才会出现所谓的颜色，其实本质上都是投影。
按照道术的说法，这就是季天的念头化作了实质了，但是季天从未经受任何的度雷劫，念头怎么就成为实质了！
不仅仅修道者会惊怖，因为念能生出实质，在世间显出造化，已经是造物主的本事了，这个凡人从未修道术度雷劫，怎么会念头出实质的本事？
但是季天依旧不管，不断的去心中的尘影，想要穷尽虚幻的无穷苦海，显化“真我”。
自在永在，是真彼岸。
万般法事自苦海，世间本虚证彼岸。
其实所有人都是一直都在真彼岸之中，只是我们被虚幻的苦海遮蔽了真相罢了。
但是世间人想要创造种种道理和法门去到达彼岸。
这就像是使用空花，去结出真实的果子一样。因为无常世界的果实怎么可能永恒不变？
原来我们并不需要去创造和发明道理到达彼岸，我们只需要证明无尽苦海本来就是彼岸的显化，那么我们就直接到达了彼岸了。
如何证明无尽苦海本来就是彼岸显化？这就必须无上的智慧了。
“摩诃金刚般若波罗蜜？广大坚固不坏的智慧到达彼岸？”
“圣皇元也错了，本自彼岸，何须彼岸。应该叫做广大坚固不坏的智慧回归彼岸。”
一个到达，一个叫做回归，就这两点不同，就是是否为真彼岸法的区别。