叶枫若无其事地讲述着，即便在别人提及了红叶之死之后，叶枫现在也可以面色如常，似乎一点影响都没有，就好像已经走出了红叶之死的阴影。毕竟对于任何过去的痛苦而言，时间都是最好的治愈解药，只是时间长短问题而已。而千年时间足以治愈世间任何疾病，抹平世间一切伤痛，但是真的是如此的吗？谁知道呢？起码在场的人都没有觉察到叶枫有异，但是唯一感到其有些不对劲的只有任小瑾，那种感觉就好像是无底的深渊海底里面有了一阵细小的波动，但是表面却是平静的什么都看不出来一般，以至于任小瑾一度以为那是自己的错觉。
叶枫虽然已经不会再像之前那般的固执，但这并不代表他就彻底遗忘，他只是知道有的时候，自己需要放下一些东西，让自己轻装简行，这样才能走得更远。就如同他接受了李杜康的死，却没有遗忘，只是记在了心底，而那抽烟的习惯就是从李大哥那里继承而来，以纪念古人。那么红叶呢？
书回正传，叶枫继续道
“佛经曰：人为为伪，人弗为佛。意思是说凡是人所刻意追求的东西，都是虚伪的，有违天道的；而顺应天道不强求，凡人所不刻意作为的，就会自然进入到佛的境界。
“hua夏的先哲们，由此悟到机心与道心的区别。机心，指一个人处理事务的方式以利益至上，有“人为虚伪”的成分；道心，就是顺应自然的规律，培植悲天悯人的优雅情怀。
“而虚无主义和顺应天道不强求的区别又在哪里，毕竟二者很像不是吗？虚无主义是认为所有事物都没有意义，因而对什么事情都提不起兴趣。虚无主义的产生通常都会伴随着情绪上的消极和悲观，甚至是抑郁。这样的人看问题往往更加深刻，却也很容易走向某个极端。
“我们常说人生有三个境界：第一重境界看山是山，第二重境界看山不是山，第三重境界看山还是山。”
“虚无主义的人，就是处于第二重境界领悟的人，而且是领悟偏颇的人。这个时候的人基本上是回不到第一重境界的，就像是瞎子睁开眼睛之后，就不会再闭上回到黑暗的世界是一样的。但是这个不代表人生就没有任何意义，也不代表着无法进入到第三重境界”
“就拿我刚刚提到的吃烤肉来举例，只有觉得烤肉味道不好吃的人，才会去思考烤肉的意义是什么。”
叶枫顿了一下，对着蓝兰说道：
“所以根本的问题不是一切有没有意义，而是蓝兰姑娘你，不喜欢自己此刻的人生罢了。我说的可对？”
“你！”蓝兰欲要反驳，但是话到嘴边，却意外的无力说出口，因为她这才发现叶枫说的都是对的。所以她无法反驳叶枫。
叶枫继续道：“庄子说过这么一句话：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人们都只看到有用的意义，却看不到那些看似无用的事物的意义，有的时候也是有着意义存在其中的，只是人们的眼光、眼界和懒惰让人们忽视了其“无用之用”而已。
说点有意思的的事情，这个世上无用之用往往都是大用，而有用之用却常常都是小用。
《道德经》里面有段大章表达了这么一个思想：无心生大用，有物不通神。通俗点的说法就是‘有心栽花花不开，无心插柳柳成荫’。
“《老子》中的那句“道常无为而无不为”。意思是说大道总是顺应自然，不会刻意施为，如此遵循大道的规律就能自然成就所有的事。和上面说的是一个道理。
“当你问别人、问自己人生的意义是什么的时候，本质上你现在是不快乐的。你不喜欢自己现在的生活。因为你如果喜欢自己的生活的话，你根本就不会去思考人生的意义，只会希望它能够一直延续下去，没有终点。
“作为一个人，活着本就不是为了有意义才去活着。但是我们生活的大环境，我们的人生被要求赋予了太多的价值和意义，也就是过度强调了终点的存在。却忽视了感受美好的过程的这个阶段。真正的大文豪，往往只是被文学本身所吸引。真正的音乐天才，往往只是沉醉在自己创造的过程。试想如果他们每天都想我什么时候能写出四大名著一样的名著，反正也写不出，没什么意义，所以不写了。我写的歌反正不如周杰伦那般惊才绝艳，只会被人所嘲笑，没什么意义，所以也不写了。
“那该是多么不快乐的人生啊。
“包括修士在内，每一个人的人生，就像是一条不知道终点在何处的火车。火车是朝前开的，车开往哪里、下一站什么时候到，车上有没有座位等等这些问题都不重要，也不是我们能决定的，但是我们能决定自己乘车的心情，以及最最重要的事情，那就是欣赏窗外的风景。
“所以当你迷惘的时候，不妨试着只去感受过程不去思考意义本身。因为从一开始寻找意义这件事情本身就没有任何意义。”
叶枫微笑着看着蓝兰道：“蓝兰小姐，不知道我的答案，你满意吗？”
此刻的蓝兰脸色又羞又红，并非是对叶枫有所好感，而是因为活了无数岁月的自己，今天居然被一个只活了不过千年的臭小子教育了，实乃奇耻大辱，问题是对方说的，自己根本一句反驳的地方都没有。自己的脸是被憋红的。
而且眼前的这个男子真的就如姐姐所说，在为人和人道上超越了姐姐，这点自己是最不想承认的地方。
。。。
旁白道：叶yu，叶枫真的有那么落魄的一段时期吗？
叶yu道：嗯，是真的。
旁白道：对了叶枫说半天，难道叶枫的人生意义不是让凡仙文明遍布所有世界吗？
叶yu道：那只是他想做的事情，并非他人生的意义。这点他不是早就说过了吗？其他的，你问我我也是不知道的。毕竟有件事情我早就强调了无数次，叶枫早就不是我现在能控制的网文傀儡主角了。他在想什么，我怎么可能知道？
叶枫虽然已经不会再像之前那般的固执，但这并不代表他就彻底遗忘，他只是知道有的时候，自己需要放下一些东西，让自己轻装简行，这样才能走得更远。就如同他接受了李杜康的死，却没有遗忘，只是记在了心底，而那抽烟的习惯就是从李大哥那里继承而来，以纪念古人。那么红叶呢？
书回正传，叶枫继续道
“佛经曰：人为为伪，人弗为佛。意思是说凡是人所刻意追求的东西，都是虚伪的，有违天道的；而顺应天道不强求，凡人所不刻意作为的，就会自然进入到佛的境界。
“hua夏的先哲们，由此悟到机心与道心的区别。机心，指一个人处理事务的方式以利益至上，有“人为虚伪”的成分；道心，就是顺应自然的规律，培植悲天悯人的优雅情怀。
“而虚无主义和顺应天道不强求的区别又在哪里，毕竟二者很像不是吗？虚无主义是认为所有事物都没有意义，因而对什么事情都提不起兴趣。虚无主义的产生通常都会伴随着情绪上的消极和悲观，甚至是抑郁。这样的人看问题往往更加深刻，却也很容易走向某个极端。
“我们常说人生有三个境界：第一重境界看山是山，第二重境界看山不是山，第三重境界看山还是山。”
“虚无主义的人，就是处于第二重境界领悟的人，而且是领悟偏颇的人。这个时候的人基本上是回不到第一重境界的，就像是瞎子睁开眼睛之后，就不会再闭上回到黑暗的世界是一样的。但是这个不代表人生就没有任何意义，也不代表着无法进入到第三重境界”
“就拿我刚刚提到的吃烤肉来举例，只有觉得烤肉味道不好吃的人，才会去思考烤肉的意义是什么。”
叶枫顿了一下，对着蓝兰说道：
“所以根本的问题不是一切有没有意义，而是蓝兰姑娘你，不喜欢自己此刻的人生罢了。我说的可对？”
“你！”蓝兰欲要反驳，但是话到嘴边，却意外的无力说出口，因为她这才发现叶枫说的都是对的。所以她无法反驳叶枫。
叶枫继续道：“庄子说过这么一句话：人皆知有用之用，而莫知无用之用也。人们都只看到有用的意义，却看不到那些看似无用的事物的意义，有的时候也是有着意义存在其中的，只是人们的眼光、眼界和懒惰让人们忽视了其“无用之用”而已。
说点有意思的的事情，这个世上无用之用往往都是大用，而有用之用却常常都是小用。
《道德经》里面有段大章表达了这么一个思想：无心生大用，有物不通神。通俗点的说法就是‘有心栽花花不开，无心插柳柳成荫’。
“《老子》中的那句“道常无为而无不为”。意思是说大道总是顺应自然，不会刻意施为，如此遵循大道的规律就能自然成就所有的事。和上面说的是一个道理。
“当你问别人、问自己人生的意义是什么的时候，本质上你现在是不快乐的。你不喜欢自己现在的生活。因为你如果喜欢自己的生活的话，你根本就不会去思考人生的意义，只会希望它能够一直延续下去，没有终点。
“作为一个人，活着本就不是为了有意义才去活着。但是我们生活的大环境，我们的人生被要求赋予了太多的价值和意义，也就是过度强调了终点的存在。却忽视了感受美好的过程的这个阶段。真正的大文豪，往往只是被文学本身所吸引。真正的音乐天才，往往只是沉醉在自己创造的过程。试想如果他们每天都想我什么时候能写出四大名著一样的名著，反正也写不出，没什么意义，所以不写了。我写的歌反正不如周杰伦那般惊才绝艳，只会被人所嘲笑，没什么意义，所以也不写了。
“那该是多么不快乐的人生啊。
“包括修士在内，每一个人的人生，就像是一条不知道终点在何处的火车。火车是朝前开的，车开往哪里、下一站什么时候到，车上有没有座位等等这些问题都不重要，也不是我们能决定的，但是我们能决定自己乘车的心情，以及最最重要的事情，那就是欣赏窗外的风景。
“所以当你迷惘的时候，不妨试着只去感受过程不去思考意义本身。因为从一开始寻找意义这件事情本身就没有任何意义。”
叶枫微笑着看着蓝兰道：“蓝兰小姐，不知道我的答案，你满意吗？”
此刻的蓝兰脸色又羞又红，并非是对叶枫有所好感，而是因为活了无数岁月的自己，今天居然被一个只活了不过千年的臭小子教育了，实乃奇耻大辱，问题是对方说的，自己根本一句反驳的地方都没有。自己的脸是被憋红的。
而且眼前的这个男子真的就如姐姐所说，在为人和人道上超越了姐姐，这点自己是最不想承认的地方。
。。。
旁白道：叶yu，叶枫真的有那么落魄的一段时期吗？
叶yu道：嗯，是真的。
旁白道：对了叶枫说半天，难道叶枫的人生意义不是让凡仙文明遍布所有世界吗？
叶yu道：那只是他想做的事情，并非他人生的意义。这点他不是早就说过了吗？其他的，你问我我也是不知道的。毕竟有件事情我早就强调了无数次，叶枫早就不是我现在能控制的网文傀儡主角了。他在想什么，我怎么可能知道？