天奕看着天元,目光有些黯然道:“我之前把你打断的腿,还疼吗?”
天元摇了摇头道:“不疼了,已经好了”
天奕微微一愣,但是立马忧郁的面容又舒展开了
“果然还是小看了那个人”
忽然天元道:“师父,收手吧”
天奕看了眼天元,片刻后道:“天元,你还记得你刚入门的时候,我和你说的出师之礼吗?”
天元心中一惊已然明白师父下面要说什么,但是却只能闭口缄默
于是天奕手持白子先在棋盘上放下了三颗白子
自古以来就有“神三鬼四”的说法,即:面对菩萨、佛祖、神仙、道君、天地、师门都是磕头三下。而给死去的人行葬礼,则应该磕四下
所以当初天奕收天元为徒的时候就说明的了出师的条件。手持黑子在让师父3子的情况下赢了即可出师
当天奕看到天元身上那本不该属于他的灵气波动,天奕静默片刻后,道:“为了一个女人,自毁前程,真的值吗?”
此刻被铁链绑缚在一旁的慕容雪,也悠悠地抬眼看着天元,就在刚刚不久,不知道她和天奕不知道说了什么,此刻本该是情绪激动的慕容雪,却沉默而不忍地看着天奕和天元二人。但是此刻慕容雪却什么也没说,或许是不能说吧
只见天元手持一颗黑子,闭目片刻后,睁开了眼睛,如果说来之前的天元眼中可能还有些迷惘,那么此刻天元的心中再无迷惘
“无怨无悔,所以,师父对不起,我不配做您的弟子”
但是天奕却没有生气,而是微微笑道:“该你下子了”
说着就在天元落下一枚黑子后,一股奇怪的韵律从这个棋盘上为中心扩展了开来,只见一个奇异的寰宇空间内,天空中被纵横交织的19条线分割。而那些闪烁着的星辰仿佛对应着棋盘中的位置,从而固定地组成了各种定式和布局
相传围棋是由尧帝发明的,先秦《世本》中记载:“尧造围棋,丹朱善之。”东晋时《博物志》中也有记载:“尧造围棋,以教子丹朱。”由此可见,古人普遍认为围棋是尧发明的。围棋最早的用途是占卜,后在历史的发展中演变为博弈游戏,并逐渐传到世界各个国家。而古人认为上天的各种星象于是着这个世上人们未来命运。所以围棋从诞生之初,就无比接近于天道的原因或许就在于此吧
也正是因为如此,棋道一途从未有人敢轻易深入涉足,因为太容易被天道察觉,天帝姑且不论,因为天帝从来都是有德者有能者居之,天道不会阻拦。但是作为天道的裂化品的棋道。但凡有人踏足棋道的道祖之境,都会被天道察觉,无论是哪届天道的继承者的天帝都会对棋道道祖进行斩杀。因为棋道是有存在着取天道而代之的可能性的
如果把天道的天帝比作是皇帝的话,那么棋道的道祖就是有着造反能力的反贼。这样你就明白,作为皇帝,面对有造反能力的人,一定会斩杀殆尽,甚至诛灭九族,其实并非他真的造反,或者有造反之心。而是对于皇帝而言,你有造反的能力的这件事本身就是你最大的罪过。所以你必须死
天奕这一脉就是棋道一脉的传承,除了第一代的创始人达到了棋道的道祖境、被天帝杀死后,之后再没有出现过道祖境了,并非是后世没有天才,而是不能有天才,或者说天才活不到成为道祖境
当然还有另外一种传说,传说中当初那个棋道道祖和那一届的天帝是亲如兄弟的至交好友,但是因为道与道之间是从来没有亲情友情之说。所以道的驱使下,那亲如兄弟的两人不得不进行了一场只能活下一人的厮杀决斗。最终棋道的道祖甘愿死在天帝的手上,传说中,棋道的道祖无论是天赋、资质、才情、还是战力都是碾压天帝的,但是棋道道祖却知道,棋道本身并不适合成为世间万事万物的最高最终的规则
正如当初叶枫所说,棋道接近天道并不能等于天道、甚至代替天道,它代替不了,否则世间就会大乱。那是因为围棋注定要分输赢,但是这世间的诸般道理,有何止对错、好坏、输赢这种二元论那么简单,棋道在顶层设计上就已经输给了天道。如果当时的棋道道祖凭借着自己的能力,让棋道成功上位取代了天道,那么要不了多久世间就会毁灭。所以那一次厮杀决斗,棋道道祖是奔着死在自己好友的手上去的。而天帝最终也不得不亲手杀死自己最好的朋友,也是唯一的朋友。
就在天道要赶尽杀绝的时候,天帝第一次违抗了天道。最终的结果,天道给予了棋道永恒的诅咒和处罚:世间唯有一人能够承载棋道,这个也决定了当弟子继承棋道之时,就是师父必死之时。
而那个奇特的有别于一般围棋空间的寰宇空间,就是棋道的继承仪式空间,在这片空间里面,天奕和天元将进行唯有一人能活下去的对弈。而进入这片空间的最低要求必须是半步金丹境,这样当棋道从一人的体内被剥离出的时候,可以第一时间进入另外一个人的体内,融合进金丹之内
而此刻天元的情况有点特殊,因为他是利用的叶枫的极品灵石而催成了半步金丹,只能维持一天的时间,一天之后灵力丧失殆尽变成一个空有境界而无灵力战力的废人。天灵根尽毁,还如何再踏足仙道
也就是说,即便此刻天元赢了,继承了棋道,也只能做一个一辈子只能下棋的废人,在做不了其他的事情。顺便说下,就是因为棋道的特殊性,棋道也是唯一一个半步金丹就能继承的道则,呈现一种伪融合的状态
后来叶枫评价这件事情的说法是:天元只是回归了修道者最原始的状态,即文科人状态,就是一心安静求道,追求大道尽头的真理,不在参与世间纷争。同时也是彻底剥离了武科人贪婪欲望的真正的求道者的姿态。对于那些充满了欲望的修道者而言,自然是灾难。但是对于真正的求道者而言,这个才是真正的最大的机缘
天元摇了摇头道:“不疼了,已经好了”
天奕微微一愣,但是立马忧郁的面容又舒展开了
“果然还是小看了那个人”
忽然天元道:“师父,收手吧”
天奕看了眼天元,片刻后道:“天元,你还记得你刚入门的时候,我和你说的出师之礼吗?”
天元心中一惊已然明白师父下面要说什么,但是却只能闭口缄默
于是天奕手持白子先在棋盘上放下了三颗白子
自古以来就有“神三鬼四”的说法,即:面对菩萨、佛祖、神仙、道君、天地、师门都是磕头三下。而给死去的人行葬礼,则应该磕四下
所以当初天奕收天元为徒的时候就说明的了出师的条件。手持黑子在让师父3子的情况下赢了即可出师
当天奕看到天元身上那本不该属于他的灵气波动,天奕静默片刻后,道:“为了一个女人,自毁前程,真的值吗?”
此刻被铁链绑缚在一旁的慕容雪,也悠悠地抬眼看着天元,就在刚刚不久,不知道她和天奕不知道说了什么,此刻本该是情绪激动的慕容雪,却沉默而不忍地看着天奕和天元二人。但是此刻慕容雪却什么也没说,或许是不能说吧
只见天元手持一颗黑子,闭目片刻后,睁开了眼睛,如果说来之前的天元眼中可能还有些迷惘,那么此刻天元的心中再无迷惘
“无怨无悔,所以,师父对不起,我不配做您的弟子”
但是天奕却没有生气,而是微微笑道:“该你下子了”
说着就在天元落下一枚黑子后,一股奇怪的韵律从这个棋盘上为中心扩展了开来,只见一个奇异的寰宇空间内,天空中被纵横交织的19条线分割。而那些闪烁着的星辰仿佛对应着棋盘中的位置,从而固定地组成了各种定式和布局
相传围棋是由尧帝发明的,先秦《世本》中记载:“尧造围棋,丹朱善之。”东晋时《博物志》中也有记载:“尧造围棋,以教子丹朱。”由此可见,古人普遍认为围棋是尧发明的。围棋最早的用途是占卜,后在历史的发展中演变为博弈游戏,并逐渐传到世界各个国家。而古人认为上天的各种星象于是着这个世上人们未来命运。所以围棋从诞生之初,就无比接近于天道的原因或许就在于此吧
也正是因为如此,棋道一途从未有人敢轻易深入涉足,因为太容易被天道察觉,天帝姑且不论,因为天帝从来都是有德者有能者居之,天道不会阻拦。但是作为天道的裂化品的棋道。但凡有人踏足棋道的道祖之境,都会被天道察觉,无论是哪届天道的继承者的天帝都会对棋道道祖进行斩杀。因为棋道是有存在着取天道而代之的可能性的
如果把天道的天帝比作是皇帝的话,那么棋道的道祖就是有着造反能力的反贼。这样你就明白,作为皇帝,面对有造反能力的人,一定会斩杀殆尽,甚至诛灭九族,其实并非他真的造反,或者有造反之心。而是对于皇帝而言,你有造反的能力的这件事本身就是你最大的罪过。所以你必须死
天奕这一脉就是棋道一脉的传承,除了第一代的创始人达到了棋道的道祖境、被天帝杀死后,之后再没有出现过道祖境了,并非是后世没有天才,而是不能有天才,或者说天才活不到成为道祖境
当然还有另外一种传说,传说中当初那个棋道道祖和那一届的天帝是亲如兄弟的至交好友,但是因为道与道之间是从来没有亲情友情之说。所以道的驱使下,那亲如兄弟的两人不得不进行了一场只能活下一人的厮杀决斗。最终棋道的道祖甘愿死在天帝的手上,传说中,棋道的道祖无论是天赋、资质、才情、还是战力都是碾压天帝的,但是棋道道祖却知道,棋道本身并不适合成为世间万事万物的最高最终的规则
正如当初叶枫所说,棋道接近天道并不能等于天道、甚至代替天道,它代替不了,否则世间就会大乱。那是因为围棋注定要分输赢,但是这世间的诸般道理,有何止对错、好坏、输赢这种二元论那么简单,棋道在顶层设计上就已经输给了天道。如果当时的棋道道祖凭借着自己的能力,让棋道成功上位取代了天道,那么要不了多久世间就会毁灭。所以那一次厮杀决斗,棋道道祖是奔着死在自己好友的手上去的。而天帝最终也不得不亲手杀死自己最好的朋友,也是唯一的朋友。
就在天道要赶尽杀绝的时候,天帝第一次违抗了天道。最终的结果,天道给予了棋道永恒的诅咒和处罚:世间唯有一人能够承载棋道,这个也决定了当弟子继承棋道之时,就是师父必死之时。
而那个奇特的有别于一般围棋空间的寰宇空间,就是棋道的继承仪式空间,在这片空间里面,天奕和天元将进行唯有一人能活下去的对弈。而进入这片空间的最低要求必须是半步金丹境,这样当棋道从一人的体内被剥离出的时候,可以第一时间进入另外一个人的体内,融合进金丹之内
而此刻天元的情况有点特殊,因为他是利用的叶枫的极品灵石而催成了半步金丹,只能维持一天的时间,一天之后灵力丧失殆尽变成一个空有境界而无灵力战力的废人。天灵根尽毁,还如何再踏足仙道
也就是说,即便此刻天元赢了,继承了棋道,也只能做一个一辈子只能下棋的废人,在做不了其他的事情。顺便说下,就是因为棋道的特殊性,棋道也是唯一一个半步金丹就能继承的道则,呈现一种伪融合的状态
后来叶枫评价这件事情的说法是:天元只是回归了修道者最原始的状态,即文科人状态,就是一心安静求道,追求大道尽头的真理,不在参与世间纷争。同时也是彻底剥离了武科人贪婪欲望的真正的求道者的姿态。对于那些充满了欲望的修道者而言,自然是灾难。但是对于真正的求道者而言,这个才是真正的最大的机缘