第一九六九观场江湖宗派林立
从这个意义上来说，江湖是原生态的观场，观场是升级版的江湖。
但就厚黑程度来讲，观场比hēishèhui更黑。还是用《水浒传》来说，这样不犯忌讳。
想当年，吴用设计诬陷卢俊义zàofǎn，是江湖上的“黑”，但黑不过高太尉在白虎堂布局陷害林冲。
还有就是，宋江设计逼秦明上梁山是江湖中人的阴损，但比起政府官员张都监对武松搞的那一套就是小巫见大巫了。
当年正是张都监、张团练这样的政府官员把热情阳光的好青年武松变成了hēishèhui的冷血杀手。社会生活的江湖化与其说是hēishèhui化，不如说是观场化。做生意的暴发户西门庆人称大官人，梁山好汉准梁山好汉都自称老爷。梁山好汉中能力强的天罡星大都希望衣锦还乡、封妻荫子，本质上还是崇尚权力。
你仔细的想一想，现在的观场“江湖”是不是也有《水浒传》里面的场景十分相似呢？
在华夏的观场，近些年来，确实有着一股江湖气息。
在很多的地方，上、下级关系，变成了帮会组织般的兄弟关系，从相互间的称呼就可以看出来不称同志称老大、老二；不称职务称老板；握手致意被勾肩搭背、扶腰攀颈取代；有的官员有如勾栏酒肆的常客、呼朋引类的班头，莫不以语言粗鄙为豪爽，以口吐黄段子为时尚，语不雷人不罢休，酒不喝醉不终席。
当然了，这还只是表面现象，进一步的分析，便可看到江湖气在观场中的种种套路。
第一种就是，只讲义气，不讲规矩。
内容未完，下一页继续阅读观场有观场的规矩，否则，就不叫观场了。但是，现在的观场，还真有一一部分人，心系江湖。为了朋友利益、“兄弟”情谊、“知己”托付，不惜违背规矩，出卖原则。“三多市长，五毒书记”就是个例子。
还是用《三国》里的例子来说吧，关公是《三国》里义气的典范。他的义气被赞誉为上薄云天，下溢江河，充塞天地之间。但他讲义气讲到认敌为友的地步，今天恐怕没有多少人认同。当年他与刘备、张飞桃园结义志在匡复汉室，但他为一己之义气居然放走他们最大的敌人曹操。看似以小义害大义，实际上是以义害理。
在看现代华夏，一些官员不惮交酒肉朋友，一朝同酒席，终生称兄弟。于是“筷子一提，可以可以，酒杯一端，政策放宽”。甚至有因义气而死扛到底，始终不肯供出涉案领导的死硬罪犯。
第种就是，只讲感情，不讲理性。江湖义气，视感情为生命，只讲感情，不讲理性，以感情代替理性，不惜以情害理，因私交而滥公权。所谓为朋友不惜两肋插刀，即是典型的只讲感情，无视理性的江湖语言。为什么有人无视华夏的政策、方针，敢于触碰高压线，甚至不惮犯法，其因盖出于此。在已查出的贪腐案件中，有不少贪官不惜为“红颜知己”之宠，为上级领导垂爱而以身试法。
最后一种情
况就是，只讲宗派，不讲全局。把江湖宗派林立、山头对峙那一套拿进了观场，为了抢地盘、争名份、夺利益而肆无忌惮，为所欲为。现在观场上流行“圈子”决定“位子”的说法“进了班子不进圈子，等于没进班子；进了圈子没进班子，也等于进了班子。”
这里所谓的“圈子”就是宗派，就是山头。他们罔视观场人以天下为己任、以服务人民为宗旨的优良作风，将心思花在找圈子、进圈子上，进了圈子便以圈子的是非为是非，唯圈子核心马首是瞻，将规矩和原则抛在一边。
当然了，现在也能看到，在观场之上，有很多以圈子谋私，翻船的也不少。**窝案大抵有如此特点。如最近揭露的铁路系统和石油系统一系列**案件，还有什么西山、东山会等等，多是拔出萝卜带出泥，带有明显的圈子特色。
说起来，观场上的江湖气，在现实的华夏，积重难返。
因为这是漫长社会遗留下来的。不少王朝的开创者多从江湖起家，随着他们称帝称王，江湖气也被带进了观场。在实行科举制之后，观场才多了儒雅和君子之气，多了些书卷气。而历史的吊诡之处在于中国封建时代，儒雅之气往往斗不过粗鄙之气，君子斗不过小人。道理很简单君子清高慎独，小人则往往ishēn依附，以求一己之私。但派系和山头并非牢不可破，一巢倾覆，几无完卵，不然，历代观场何以“株连”不休，血光四溅？
内容未完，下一页继续阅读……
以宋宁介绍的情况看，刘伯涛的这个观场“江湖”，背景还真够强大的，尤其是退居幕后的那位，原本掌管华夏最高领导干部部门二十年，最后得以进入七大常委，现在一些副国级的领导，有百分之五、六十，都曾经是他一手提拔起来来，可以说，门生遍布华夏。
就算是现在的一人之下，万人之下的人物，当年都曾受过对方的眷顾。
包括欧阳春的舅舅，也曾经在这位大佬当势的时候，被提为副部级的，所以，吴昊现在所要决定的，有二个问题，第一个问题就是，是不是也可以加入其中。吴昊相信，以自己的表现，足可以引起对方的关注了，这点自信吴昊还是有的；第二个就是，如何阻止刘伯涛为其核心成员。
不过，对于第一个问题，吴昊还是当即就给予了否决。既然从进入仕途就就站在了江洪申一边，也就是郑直这个圈子，以吴昊的性格，怎么可能改弦易辙呢？这种叛徒的行径不是吴昊所为的。
那就只有第二个问题，就是如何阻止刘伯涛进行核心层。
当然了，以现在吴昊的身份，早已经不适合那种赤臂上场、刀qiāng相见了，如果真的下决心阻止他，就要好好的策划一番的。
不过，现在吴昊没有时间顾这件事儿，过几天孙娟带着她的团队就要去沙特，这一去，最少也要一年左右，又是工程又是育苗的，可能一年之内回来，都算是快的。xs63况就是，只讲宗派，不讲全局。把江湖宗派林立、山头对峙那一套拿进了观场，为了抢地盘、争名份、夺利益而肆无忌惮，为所欲为。现在观场上流行“圈子”决定“位子”的说法“进了班子不进圈子，等于没进班子；进了圈子没进班子，也等于进了班子。”
这里所谓的“圈子”就是宗派，就是山头。他们罔视观场人以天下为己任、以服务人民为宗旨的优良作风，将心思花在找圈子、进圈子上，进了圈子便以圈子的是非为是非，唯圈子核心马首是瞻，将规矩和原则抛在一边。
当然了，现在也能看到，在观场之上，有很多以圈子谋私，翻船的也不少。**窝案大抵有如此特点。如最近揭露的铁路系统和石油系统一系列**案件，还有什么西山、东山会等等，多是拔出萝卜带出泥，带有明显的圈子特色。
内容未完，下一页继续阅读说起来，观场上的江湖气，在现实的华夏，积重难返。
因为这是漫长社会遗留下来的。不少王朝的开创者多从江湖起家，随着他们称帝称王，江湖气也被带进了观场。在实行科举制之后，观场才多了儒雅和君子之气，多了些书卷气。而历史的吊诡之处在于中国封建时代，儒雅之气往往斗不过粗鄙之气，君子斗不过小人。道理很简单君子清高慎独，小人则往往ishēn依附，以求一己之私。但派系和山头并非牢不可破，一巢倾覆，几无完卵，不然，历代观场何以“株连”不休，血光四溅？
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以宋宁介绍的情况看，刘伯涛的这个观场“江湖”，背景还真够强大的，尤其是退居幕后的那位，原本掌管华夏最高领导干部部门二十年，最后得以进入七大常委，现在一些副国级的领导，有百分之五、六十，都曾经是他一手提拔起来来，可以说，门生遍布华夏。
就算是现在的一人之下，万人之下的人物，当年都曾受过对方的眷顾。
包括欧阳春的舅舅，也曾经在这位大佬当势的时候，被提为副部级的，所以，吴昊现在所要决定的，有二个问题，第一个问题就是，是不是也可以加入其中。吴昊相信，以自己的表现，足可以引起对方的关注了，这点自信吴昊还是有的；第二个就是，如何阻止刘伯涛为其核心成员。
不过，对于第一个问题，吴昊还是当即就给予了否决。既然从进入仕途就就站在了江洪申一边，也就是郑直这个圈子，以吴昊的性格，怎么可能改弦易辙呢？这种叛徒的行径不是吴昊所为的。
那就只有第二个问题，就是如何阻止刘伯涛进行核心层。
当然了，以现在吴昊的身份，早已经不适合那种赤臂上场、刀qiāng相见了，如果真的下决心阻止他，就要好好的策划一番的。
不过，现在吴昊没有时间顾这件事儿，过几天孙娟带着她的团队就要去沙特，这一去，最少也要一年左右，又是工程又是育苗的，可能一年之内回来，都算是快的。
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但就厚黑程度来讲，观场比hēishèhui更黑。还是用《水浒传》来说，这样不犯忌讳。
想当年，吴用设计诬陷卢俊义zàofǎn，是江湖上的“黑”，但黑不过高太尉在白虎堂布局陷害林冲。
还有就是，宋江设计逼秦明上梁山是江湖中人的阴损，但比起政府官员张都监对武松搞的那一套就是小巫见大巫了。
当年正是张都监、张团练这样的政府官员把热情阳光的好青年武松变成了hēishèhui的冷血杀手。社会生活的江湖化与其说是hēishèhui化，不如说是观场化。做生意的暴发户西门庆人称大官人，梁山好汉准梁山好汉都自称老爷。梁山好汉中能力强的天罡星大都希望衣锦还乡、封妻荫子，本质上还是崇尚权力。
你仔细的想一想，现在的观场“江湖”是不是也有《水浒传》里面的场景十分相似呢？
在华夏的观场，近些年来，确实有着一股江湖气息。
在很多的地方，上、下级关系，变成了帮会组织般的兄弟关系，从相互间的称呼就可以看出来不称同志称老大、老二；不称职务称老板；握手致意被勾肩搭背、扶腰攀颈取代；有的官员有如勾栏酒肆的常客、呼朋引类的班头，莫不以语言粗鄙为豪爽，以口吐黄段子为时尚，语不雷人不罢休，酒不喝醉不终席。
当然了，这还只是表面现象，进一步的分析，便可看到江湖气在观场中的种种套路。
第一种就是，只讲义气，不讲规矩。
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还是用《三国》里的例子来说吧，关公是《三国》里义气的典范。他的义气被赞誉为上薄云天，下溢江河，充塞天地之间。但他讲义气讲到认敌为友的地步，今天恐怕没有多少人认同。当年他与刘备、张飞桃园结义志在匡复汉室，但他为一己之义气居然放走他们最大的敌人曹操。看似以小义害大义，实际上是以义害理。
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最后一种情
况就是，只讲宗派，不讲全局。把江湖宗派林立、山头对峙那一套拿进了观场，为了抢地盘、争名份、夺利益而肆无忌惮，为所欲为。现在观场上流行“圈子”决定“位子”的说法“进了班子不进圈子，等于没进班子；进了圈子没进班子，也等于进了班子。”
这里所谓的“圈子”就是宗派，就是山头。他们罔视观场人以天下为己任、以服务人民为宗旨的优良作风，将心思花在找圈子、进圈子上，进了圈子便以圈子的是非为是非，唯圈子核心马首是瞻，将规矩和原则抛在一边。
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说起来，观场上的江湖气，在现实的华夏，积重难返。
因为这是漫长社会遗留下来的。不少王朝的开创者多从江湖起家，随着他们称帝称王，江湖气也被带进了观场。在实行科举制之后，观场才多了儒雅和君子之气，多了些书卷气。而历史的吊诡之处在于中国封建时代，儒雅之气往往斗不过粗鄙之气，君子斗不过小人。道理很简单君子清高慎独，小人则往往ishēn依附，以求一己之私。但派系和山头并非牢不可破，一巢倾覆，几无完卵，不然，历代观场何以“株连”不休，血光四溅？
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就算是现在的一人之下，万人之下的人物，当年都曾受过对方的眷顾。
包括欧阳春的舅舅，也曾经在这位大佬当势的时候，被提为副部级的，所以，吴昊现在所要决定的，有二个问题，第一个问题就是，是不是也可以加入其中。吴昊相信，以自己的表现，足可以引起对方的关注了，这点自信吴昊还是有的；第二个就是，如何阻止刘伯涛为其核心成员。
不过，对于第一个问题，吴昊还是当即就给予了否决。既然从进入仕途就就站在了江洪申一边，也就是郑直这个圈子，以吴昊的性格，怎么可能改弦易辙呢？这种叛徒的行径不是吴昊所为的。
那就只有第二个问题，就是如何阻止刘伯涛进行核心层。
当然了，以现在吴昊的身份，早已经不适合那种赤臂上场、刀qiāng相见了，如果真的下决心阻止他，就要好好的策划一番的。
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以宋宁介绍的情况看，刘伯涛的这个观场“江湖”，背景还真够强大的，尤其是退居幕后的那位，原本掌管华夏最高领导干部部门二十年，最后得以进入七大常委，现在一些副国级的领导，有百分之五、六十，都曾经是他一手提拔起来来，可以说，门生遍布华夏。
就算是现在的一人之下，万人之下的人物，当年都曾受过对方的眷顾。
包括欧阳春的舅舅，也曾经在这位大佬当势的时候，被提为副部级的，所以，吴昊现在所要决定的，有二个问题，第一个问题就是，是不是也可以加入其中。吴昊相信，以自己的表现，足可以引起对方的关注了，这点自信吴昊还是有的；第二个就是，如何阻止刘伯涛为其核心成员。
不过，对于第一个问题，吴昊还是当即就给予了否决。既然从进入仕途就就站在了江洪申一边，也就是郑直这个圈子，以吴昊的性格，怎么可能改弦易辙呢？这种叛徒的行径不是吴昊所为的。
那就只有第二个问题，就是如何阻止刘伯涛进行核心层。
当然了，以现在吴昊的身份，早已经不适合那种赤臂上场、刀qiāng相见了，如果真的下决心阻止他，就要好好的策划一番的。
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