顾谨言的猜测，最终还是得到了证实。
接下来的几天，他们见证了什么叫花样作死。
白天天天口发狂言，夜晚天天雷电交加。
南三号士舍，仿佛变成了雷电的海洋，每天晚上不来点雷电，似乎都不习惯。
众人已经受不了了，每每从睡梦中被张宝欢的惨叫声惊醒，于是提醒他，劝说他，哀求他，让他不要再随便发誓了。
可是张宝欢就是控制不住自己，晚上众人劝说的时候口口声声答应，第二天一早转眼就忘了。
于是顾谨言等人雷打不动的看到，张宝欢的头发，每天晚上的造型都不太一样。
顾谨言等人，实在不能理解，这人是不有受虐狂。
他们尝试著，自己去躺在张宝欢的床上，看看雷电是只打固定地点，还是只盯著张宝欢一个人。
结果证明，这雷电真就只盯著张宝欢一人，不管他躺在哪一张床上，雷电总是能精准地盯著他的头发，不断狂劈。
而顾谨言等人，哪怕躺在张宝欢的床榻上，依旧毫发无损。
“这不符合科学呀！”
顾谨言百思不得其解。
乱发誓会被雷劈，这只是世人劝告众人发誓需谨慎的托词，从来没有真实发生过。
为何张宝欢随便一句小小的戏言，却总能引来雷电？
但想到这是大儒世界，神奇的地方多了，也不缺这一桩，也就只能认了。
实在没招，众人只能听之任之，反正平时刻意与张宝欢保持一定距离，不牵连到自己就行。
神奇的是，张宝欢屡屡被雷劈，居然一点事没有，每次都只是头发受伤，看起来并无大碍，这让众人俱是不由啧啧称奇，研究了很久他的头发，可惜都没发现什么特异的地方。
时间就在这样平淡，却又充实的学习中过去。
十天之后，顾谨言等人已经各自掌握了七八十个蕴道文字，多的甚至有上百个，少的哪怕如郭兴扬，学习起来很慢，可随著顾谨言带他入门，他也终究渐渐掌握了这种提取文气的方法。
十天下来，掌握的蕴道文字，亦接近三十个。
这是一个非常不错的成绩了。
最重要的是，有进步，便代表路走对了。
只要持之以恒，坚持不懈地进行下去，虽然未必能追上众人的境界，但是对于郭兴扬自己来说，他不需要跟别人比，只要跟自己比，一直在有前进，那就足够了。
早晚，还是能成为秀才，甚至夫子。
厚积薄发，大器晚成，都不是什么贬义词。
随著众人的进步，显眼而可喜，所有人都有些欢欣鼓舞，便算没有掌握文气的学子，这十日下来，亦有一二人成功领悟方法，觉醒了文气。
这实在是一件可喜加贺的事情，众人决定到书院食堂大吃一顿，以解喜悦之情。
顾谨言，郭兴扬也参加了。
因为随著十天过去，秋毫殿对顾谨言的惩罚，亦正式结束，接下来，他可以和其他人一起，上学放学了。
然而这一天，放学的时候，讲堂儒师却宣布了一件事。
“明日午后，增加礼，乐两课！”
“大家回去，可以多看看礼乐方面的书籍，明日可能用得上。”
“是。”
众人答应之后，都有些兴奋。
入学十天，终于开设了六艺的课程，虽然还没到众人最期待的射御，或书数四类，但是有了礼乐，剩下的应该也快了。
果然，第二天。
当上午学完炼字、圣言二课，下午，众人便迎来了六艺的第一堂课。
“礼！”
儒家六艺，礼为第一。
很多时候，世人只知道四书，五经，却不知道，有的时候，也将六艺与之并列，号称四书，五经，六艺。
四书五经可是儒道经典，是万千儒门读书人学问的源头。
而六艺能与之并列，重要性可见一斑。
世人皆知大儒为礼仪之邦，这礼之一字，可是贯穿读书人一生，在书院时还不明显，到了朝堂，就更是一丝一毫都差错不得，有些礼节一旦违背，甚至会惹来杀头大罪，自然显得格外重要。
顾谨言等人学习的，首先便是见师礼。
所谓见师礼，包含了日常见到老师，讲堂上课之前向老师行礼，平时重大典礼上对老师的行礼等等，都不一样。
有时只要主动打招呼，有时需要行揖拜礼，有时甚至需要鞠躬问好。
见师礼后，又学习互相见面之间的礼节。
礼并不止包括某一项动作，而是包含在日常生活中的方方面面，比如父母呼唤，只要听到就应该立即答应。
父母的命令，能做到的就不能偷懒。
与人同行时，若有长者在侧，需长者在前，幼者在后。
称呼尊长，不能直呼其名，需要使用敬称。
出门时，步履要从容，不能急切奔跑，失了仪态。
揖拜之时，心态要恭敬。
等等等等……
这一项大课程，无论动作，仪态，衣著，神情，都包括在其中。
只有学习了礼，众人才算正式的儒道中人。
果不其然，学习了三四天礼后，顾谨言等人走路，就再也不是急匆匆的奔跑了，而是变得从容大方。
急切时可以迈大步，但不可以狂奔急跑，事缓时可以走小步，抬腿亮靴底，以腰为中枢，四肢配合，只能脚动而上身最好能纹丝不动。
于是，哪怕是那些平时急性子的众人，都开始渐渐变得斯文起来，一种儒家斯文之气，在礼的规范下，渐渐诞生。
同学之间见面，也变得有礼，有节，懂谦逊，知进退，矛盾的产生自然就会减少很多。
这就是礼的意义。
而礼之后，则为乐！
乐是一门比礼还重要的课程。
不过顾谨言等人是初学，所以从简单开始，第一节课教授的，是古琴。
何为古琴？
琴为众音之首，因为琴声可以调节心神，平静心魔，是儒家读书人的首选，对于安定心神在大效，而安定心神正是读书时的首要条件之一。
心神不安，心魂不定，如何读书？
教授顾谨言等人古琴的是一位不修边幅的中年夫子，他头发背后用一枚蝴蝶簪随意系起，整个人穿著一袭麻布长袍，显得潇洒旷达，狂放不羁。
和书院中其他中规中矩，言行必一的夫子完全不一样，带给众人一种完全不同的感受。
他告诉众人，其名阳伯清，是出自南方大族，阳家。
只是他不喜欢家族约束，所以跑来这里，当了一名琴道老师，目前是琴道第三境的修为。
“何谓琴道第三境？可有人知道？”
在书院的琴室中，阳伯清站于所有人面前，前方是一架朱红的七弦古琴，他轻抚琴弦，朝众人微笑问道。
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接下来的几天，他们见证了什么叫花样作死。
白天天天口发狂言，夜晚天天雷电交加。
南三号士舍，仿佛变成了雷电的海洋，每天晚上不来点雷电，似乎都不习惯。
众人已经受不了了，每每从睡梦中被张宝欢的惨叫声惊醒，于是提醒他，劝说他，哀求他，让他不要再随便发誓了。
可是张宝欢就是控制不住自己，晚上众人劝说的时候口口声声答应，第二天一早转眼就忘了。
于是顾谨言等人雷打不动的看到，张宝欢的头发，每天晚上的造型都不太一样。
顾谨言等人，实在不能理解，这人是不有受虐狂。
他们尝试著，自己去躺在张宝欢的床上，看看雷电是只打固定地点，还是只盯著张宝欢一个人。
结果证明，这雷电真就只盯著张宝欢一人，不管他躺在哪一张床上，雷电总是能精准地盯著他的头发，不断狂劈。
而顾谨言等人，哪怕躺在张宝欢的床榻上，依旧毫发无损。
“这不符合科学呀！”
顾谨言百思不得其解。
乱发誓会被雷劈，这只是世人劝告众人发誓需谨慎的托词，从来没有真实发生过。
为何张宝欢随便一句小小的戏言，却总能引来雷电？
但想到这是大儒世界，神奇的地方多了，也不缺这一桩，也就只能认了。
实在没招，众人只能听之任之，反正平时刻意与张宝欢保持一定距离，不牵连到自己就行。
神奇的是，张宝欢屡屡被雷劈，居然一点事没有，每次都只是头发受伤，看起来并无大碍，这让众人俱是不由啧啧称奇，研究了很久他的头发，可惜都没发现什么特异的地方。
时间就在这样平淡，却又充实的学习中过去。
十天之后，顾谨言等人已经各自掌握了七八十个蕴道文字，多的甚至有上百个，少的哪怕如郭兴扬，学习起来很慢，可随著顾谨言带他入门，他也终究渐渐掌握了这种提取文气的方法。
十天下来，掌握的蕴道文字，亦接近三十个。
这是一个非常不错的成绩了。
最重要的是，有进步，便代表路走对了。
只要持之以恒，坚持不懈地进行下去，虽然未必能追上众人的境界，但是对于郭兴扬自己来说，他不需要跟别人比，只要跟自己比，一直在有前进，那就足够了。
早晚，还是能成为秀才，甚至夫子。
厚积薄发，大器晚成，都不是什么贬义词。
随著众人的进步，显眼而可喜，所有人都有些欢欣鼓舞，便算没有掌握文气的学子，这十日下来，亦有一二人成功领悟方法，觉醒了文气。
这实在是一件可喜加贺的事情，众人决定到书院食堂大吃一顿，以解喜悦之情。
顾谨言，郭兴扬也参加了。
因为随著十天过去，秋毫殿对顾谨言的惩罚，亦正式结束，接下来，他可以和其他人一起，上学放学了。
然而这一天，放学的时候，讲堂儒师却宣布了一件事。
“明日午后，增加礼，乐两课！”
“大家回去，可以多看看礼乐方面的书籍，明日可能用得上。”
“是。”
众人答应之后，都有些兴奋。
入学十天，终于开设了六艺的课程，虽然还没到众人最期待的射御，或书数四类，但是有了礼乐，剩下的应该也快了。
果然，第二天。
当上午学完炼字、圣言二课，下午，众人便迎来了六艺的第一堂课。
“礼！”
儒家六艺，礼为第一。
很多时候，世人只知道四书，五经，却不知道，有的时候，也将六艺与之并列，号称四书，五经，六艺。
四书五经可是儒道经典，是万千儒门读书人学问的源头。
而六艺能与之并列，重要性可见一斑。
世人皆知大儒为礼仪之邦，这礼之一字，可是贯穿读书人一生，在书院时还不明显，到了朝堂，就更是一丝一毫都差错不得，有些礼节一旦违背，甚至会惹来杀头大罪，自然显得格外重要。
顾谨言等人学习的，首先便是见师礼。
所谓见师礼，包含了日常见到老师，讲堂上课之前向老师行礼，平时重大典礼上对老师的行礼等等，都不一样。
有时只要主动打招呼，有时需要行揖拜礼，有时甚至需要鞠躬问好。
见师礼后，又学习互相见面之间的礼节。
礼并不止包括某一项动作，而是包含在日常生活中的方方面面，比如父母呼唤，只要听到就应该立即答应。
父母的命令，能做到的就不能偷懒。
与人同行时，若有长者在侧，需长者在前，幼者在后。
称呼尊长，不能直呼其名，需要使用敬称。
出门时，步履要从容，不能急切奔跑，失了仪态。
揖拜之时，心态要恭敬。
等等等等……
这一项大课程，无论动作，仪态，衣著，神情，都包括在其中。
只有学习了礼，众人才算正式的儒道中人。
果不其然，学习了三四天礼后，顾谨言等人走路，就再也不是急匆匆的奔跑了，而是变得从容大方。
急切时可以迈大步，但不可以狂奔急跑，事缓时可以走小步，抬腿亮靴底，以腰为中枢，四肢配合，只能脚动而上身最好能纹丝不动。
于是，哪怕是那些平时急性子的众人，都开始渐渐变得斯文起来，一种儒家斯文之气，在礼的规范下，渐渐诞生。
同学之间见面，也变得有礼，有节，懂谦逊，知进退，矛盾的产生自然就会减少很多。
这就是礼的意义。
而礼之后，则为乐！
乐是一门比礼还重要的课程。
不过顾谨言等人是初学，所以从简单开始，第一节课教授的，是古琴。
何为古琴？
琴为众音之首，因为琴声可以调节心神，平静心魔，是儒家读书人的首选，对于安定心神在大效，而安定心神正是读书时的首要条件之一。
心神不安，心魂不定，如何读书？
教授顾谨言等人古琴的是一位不修边幅的中年夫子，他头发背后用一枚蝴蝶簪随意系起，整个人穿著一袭麻布长袍，显得潇洒旷达，狂放不羁。
和书院中其他中规中矩，言行必一的夫子完全不一样，带给众人一种完全不同的感受。
他告诉众人，其名阳伯清，是出自南方大族，阳家。
只是他不喜欢家族约束，所以跑来这里，当了一名琴道老师，目前是琴道第三境的修为。
“何谓琴道第三境？可有人知道？”
在书院的琴室中，阳伯清站于所有人面前，前方是一架朱红的七弦古琴，他轻抚琴弦，朝众人微笑问道。
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